傳統(tǒng)文化教育視域下幼兒教師教育信仰培養(yǎng)

于瑩 紀(jì)國(guó)和

摘要：當(dāng)今時(shí)代，教育受到互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，正在發(fā)生著巨大變化。幼兒教師不正當(dāng)教學(xué)行為時(shí)有發(fā)生，幼兒教師教育信仰的缺失是其根源所在。幼兒教師急需從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找尋“靈魂”和“歸屬”，豐滿(mǎn)自身的精神及信仰。因此，應(yīng)從傳統(tǒng)文化教育出發(fā)，在職前培養(yǎng)中通過(guò)保證教育類(lèi)課程比重、挖掘技能課的教育性和文化性、增設(shè)傳統(tǒng)文化與信仰課程、優(yōu)化實(shí)踐類(lèi)課程實(shí)施，以養(yǎng)成幼兒教師教育信仰。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；幼兒教師；教育信仰培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G615文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2018）10-0028-03

國(guó)家高度重視學(xué)前教育，幼有所育關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。而此起彼伏的幼兒園虐童事件，讓人觸目驚心，涉事幼兒園及教師給出的解釋也讓人瞠目結(jié)舌。社會(huì)及媒體將其歸因于幼兒教師年紀(jì)小或者不具備幼兒教師資格證以及幼兒教師知識(shí)水平低等問(wèn)題。這些解釋的深層歸因都指向了幼兒教師教育信仰的缺失，這才是一系列教學(xué)失常行為產(chǎn)生的根源所在。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得信息交流十分便捷，使東西方文化不斷交融和互相影響。在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，衍生出的功利思想、拜金思想、利己思想不斷地腐蝕和影響著當(dāng)代的青少年。教育作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，同樣受到了教師教育信仰缺失的威脅，這些問(wèn)題都促使我們不斷地思考學(xué)前教育問(wèn)題的癥結(jié)所在，不斷反思教育在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該如何變革、如何堅(jiān)守、如何改進(jìn)。幼兒教師職前培養(yǎng)階段應(yīng)回歸到“生活世界”，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及教育思想，重新審視幼兒教師精神世界的發(fā)展，幫助他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中找到立足點(diǎn)，以幫助他們養(yǎng)成教師的教育信仰。

一、傳統(tǒng)文化教育

1傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵

自2014年教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[1]以來(lái)，全國(guó)各地許多學(xué)校根據(jù)自身的地域和資源進(jìn)行了不同程度的傳統(tǒng)文化教育。要學(xué)好傳統(tǒng)文化首先就要明確其內(nèi)涵。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化的范圍和內(nèi)容極其廣泛，在中國(guó)五千年的文化歷史長(zhǎng)河中，凡是各民族人民創(chuàng)造的精神上的文明和物質(zhì)上的財(cái)富，我們都可以將其稱(chēng)之為傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的根本屬性就是存在于傳統(tǒng)時(shí)代的文化，所以范圍寬泛，數(shù)量巨大，但也因此良莠不齊。而傳統(tǒng)文化教育的本質(zhì)屬性則是一種教育活動(dòng)，是教育者選取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育內(nèi)容，對(duì)各年齡階段的學(xué)生施加教育影響，幫助他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地學(xué)習(xí)、了解和傳承，同時(shí)也幫助他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中找到精神和思想的歸屬。也就是說(shuō)，“傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容是來(lái)自過(guò)去，對(duì)象來(lái)自當(dāng)代，是生活在當(dāng)代社會(huì)的青少年，從所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)來(lái)說(shuō)則要面向未來(lái)?！盵2]現(xiàn)行的傳統(tǒng)文化教育的施行主體，由學(xué)校、家庭、社會(huì)三部分組成，學(xué)校是青少年獲取知識(shí)的最主要場(chǎng)所，所以學(xué)校也是傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。

2傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容體系

自黨的十九大以來(lái)，“立德樹(shù)人”的教育思想扎根在每個(gè)教育者的心中。在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校中，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育十分重視，但是對(duì)于傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的認(rèn)識(shí)卻不盡相同。傳統(tǒng)文化教育在實(shí)踐層面，根據(jù)組織者的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)的不同，產(chǎn)生了多種形式和內(nèi)容。學(xué)校作為傳統(tǒng)文化教育的主要陣地，要從現(xiàn)有的物質(zhì)資源出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容進(jìn)行篩選，在篩選過(guò)程中要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，同時(shí)還要結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械奈幕孕纬傻慕逃齼?nèi)容不盡相同。綜合考量，成功的教育內(nèi)容應(yīng)該是適合學(xué)生和學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的，只有符合學(xué)生及學(xué)校發(fā)展的教育內(nèi)容，才能使傳統(tǒng)文化教育在青少年中發(fā)揮真正的影響力和作用，達(dá)到最好的教育效果。雖然各級(jí)各類(lèi)學(xué)校所選取的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容略有不同，但都是以中華傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合時(shí)代的需要，所誕生的適合學(xué)生和學(xué)校發(fā)展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

二、幼兒教師教育信仰

1幼兒教師教育信仰的內(nèi)涵

在辭海中，將“信仰”定義為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則”[3]。在當(dāng)今社會(huì)，人們尤其是年輕一代對(duì)于“自由”的追求愈加強(qiáng)烈。人們擁有自由的意志和獨(dú)立思考的能力，同時(shí)人們還擁有言論自由，可以隨時(shí)隨地地發(fā)表個(gè)人的感想及看法。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，這種思想和意志的解放，使得仍然有一些人無(wú)法從現(xiàn)實(shí)世界，獲得具有真實(shí)感的自由和尊嚴(yán)，在這個(gè)時(shí)候就很容易產(chǎn)生信仰的缺失。由此可見(jiàn)，信仰是人類(lèi)的一種心理和精神態(tài)度，它是特殊的、強(qiáng)烈的。它來(lái)源于人們既有的觀念之中，并且它不只是對(duì)某一種觀念或者某幾種觀念的簡(jiǎn)單接受和認(rèn)同，它是指向與我們息息相關(guān)的生活世界的，并且它時(shí)刻調(diào)節(jié)和規(guī)范著人們的行為。

教育是一種培養(yǎng)人的特殊活動(dòng)，教師將知識(shí)傳遞給學(xué)生，在這種精神與文化的傳遞過(guò)程中，教師是要具備教育信仰的，如果教師缺失教育信仰，就會(huì)像一臺(tái)剎車(chē)失靈的車(chē)，危害的不只有自己，還有許許多多的學(xué)生。結(jié)合幼兒教師及其教育工作的特點(diǎn)，幼兒教師教育信仰可以被認(rèn)為“是幼兒教師對(duì)學(xué)前教育、學(xué)前兒童以及對(duì)教育愛(ài)的深刻理解與極度尊重，對(duì)學(xué)前教育的兒童發(fā)展價(jià)值及形塑基礎(chǔ)國(guó)民性的社會(huì)價(jià)值的信服與追求”[4]，對(duì)于學(xué)前教育以及基礎(chǔ)教育和終身教育具有不可忽視的重要作用。

2幼兒教師教育信仰的重要性

一個(gè)教師的教育信仰在其個(gè)人的教育生涯中起著決定性的作用。真正的教師需要對(duì)教育事業(yè)懷有崇高的使命感和敬畏感，并且在教育行為上始終踐行這種教育信仰。教育是需要教育者長(zhǎng)期堅(jiān)守和努力的工作，并且其結(jié)果很難被量化，這就使教育工作很難在短時(shí)間內(nèi)看到效果。結(jié)合學(xué)前教育的內(nèi)在特點(diǎn)及社會(huì)的外在環(huán)境，幼兒教師面臨著許多誤解和壓力，造成了幼兒教師師資隊(duì)伍不穩(wěn)定、流失率高等問(wèn)題。在幼兒教師的教育生涯中，教育信仰是幼兒教師不斷成長(zhǎng)的不竭力量源泉，不斷地規(guī)范著幼兒教師的行為。幼兒教師擁有教育信仰可以幫助幼兒教師的教育思想不斷升華，個(gè)人教育工作不斷進(jìn)步，同時(shí)更重要的是促進(jìn)學(xué)前兒童全面健康的發(fā)展，從而推動(dòng)學(xué)前教育的整體進(jìn)步。

三、傳統(tǒng)文化教育對(duì)幼兒教師教育信仰培養(yǎng)的啟示

職前教育是幼兒教師專(zhuān)業(yè)化的起點(diǎn)，對(duì)幼兒教師專(zhuān)業(yè)水平的提升至關(guān)重要[5]。人所處的“生活世界”其實(shí)在一定程度上就存在著傳統(tǒng)文化的影子，我們作為中國(guó)人，在我們獨(dú)有的、特殊的文化環(huán)境中，我們?cè)诓恢榈那疤嵯乱呀?jīng)接受了不同程度的傳統(tǒng)文化教育。從幼兒教師職前教育的課程、教學(xué)和實(shí)習(xí)制度出發(fā)，找到其與傳統(tǒng)文化教育的契合點(diǎn)，深化傳統(tǒng)文化教育的教育效果，幫助幼兒教師在掌握知識(shí)的同時(shí)形成自身扎實(shí)的教育信仰，具體啟示可概括為以下幾個(gè)方面。

1保證教育學(xué)類(lèi)課程的比重

任何信仰的形成都是人們對(duì)自身已有知識(shí)的提煉和升華，所以對(duì)教育學(xué)科知識(shí)的掌握是教育信仰形成的首要前提。哲學(xué)家賀麟在談到信仰與知識(shí)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“盲目的信仰依于愚昧的知識(shí)。知識(shí)空洞者，其信仰必渺茫。”[6]所以要形成科學(xué)的、成熟的幼兒教師教育信仰，就要保證幼兒教師對(duì)教育學(xué)科知識(shí)的掌握。以往社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的不重視，導(dǎo)致幼兒教師受到了很多社會(huì)輿論的誤解，如社會(huì)上的一些人認(rèn)為幼兒教師的工作就是“看小孩的”“孩子王”“技術(shù)含量低”等。結(jié)合幼兒教師的招聘情況，許多幼兒園都想要招納舞蹈或者鋼琴等技能好的教師。種種情況使大學(xué)在對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)過(guò)程中更加重視技能課的比重，在不同程度上忽視了教育類(lèi)課程的重要性。在幼兒園教學(xué)中，以教育科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)形成的教育信仰才是保證幼兒教師不斷成長(zhǎng)的不竭動(dòng)力，是幼兒教師教育生命的“根”。所以在幼兒教師職前培養(yǎng)中應(yīng)重視并保證教育類(lèi)課程在整體課程體系中的比重。

2挖掘技能課的教育性和文化性

幼兒教師的技能課主要包括鋼琴、聲樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、手工等課程。在諸多技能課的實(shí)施中應(yīng)深掘課程背后的教育性和文化性，在向?qū)W生傳遞技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)課程內(nèi)容教育性和文化性的認(rèn)知。如鋼琴和聲樂(lè)課上可以選取中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)詞及歌曲，理解其背后的思想和內(nèi)涵；舞蹈課可以選取具有當(dāng)?shù)睾兔褡逄厣奈璧阜N類(lèi)，也可以選擇傳統(tǒng)的武術(shù)和健身方法；繪畫(huà)課可以選擇具有傳統(tǒng)文化色彩的國(guó)畫(huà)及中國(guó)書(shū)法；手工課可以選取剪紙以及當(dāng)?shù)氐拿耖g技藝等，在學(xué)習(xí)技能課的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略中華文化的精神，了解當(dāng)時(shí)祖輩們的堅(jiān)守與傳承。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的背景以及思想內(nèi)涵的分析和討論，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，從中汲取關(guān)于教育信仰的營(yíng)養(yǎng)。在技能課實(shí)施的過(guò)程中穿插一些具備優(yōu)秀教育思想的小故事，如陳鶴琴、陶行知的教育思想等，這些思想仍對(duì)我們現(xiàn)在的教育事業(yè)具有啟示意義，通過(guò)這樣的做法來(lái)提升技能課的教育性，保證幼兒教師職前教育中技能課的深度和內(nèi)涵式發(fā)展。

3增設(shè)傳統(tǒng)文化與信仰類(lèi)課程

在通識(shí)類(lèi)課程中，以必修和選修相結(jié)合的方式進(jìn)行關(guān)于具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的生命教育、生活教育、信仰教育、藝術(shù)欣賞教育、文學(xué)欣賞教育等。啟發(fā)學(xué)生對(duì)于生命、生活的重新審視，珍惜生命，熱愛(ài)生活，從中學(xué)習(xí)到美好生活的來(lái)之不易，增加學(xué)生對(duì)現(xiàn)有生活的幸福感。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的美育，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，以真正具有美感的事物為美。另一方面，從傳統(tǒng)文化教育出發(fā)，通過(guò)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的教育家及其教育思想的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的師德進(jìn)行陶冶式的培養(yǎng)。師德是一個(gè)教師被稱(chēng)之為“教師”的根本，“立德”才能“樹(shù)人”，一個(gè)人要想成為教師，德行是首要問(wèn)題。所以應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)高尚的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生重視教師教育信仰這個(gè)問(wèn)題，從而幫助學(xué)生自覺(jué)確立正確的教育信仰，養(yǎng)成教育情意，踐行教育行為。此類(lèi)課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和良好師德，提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，養(yǎng)成幼兒教師包括教育信仰在內(nèi)的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

4優(yōu)化實(shí)踐類(lèi)課程實(shí)施

幼兒教師教育信仰不光產(chǎn)生于知識(shí)，還產(chǎn)生于幼兒教師在教學(xué)活動(dòng)中不斷的摸索和反思，是內(nèi)心認(rèn)同與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)不斷結(jié)合和更新的產(chǎn)物。一個(gè)教師的教育信仰不是一成不變的，是通過(guò)對(duì)幼兒教師教育行為的不斷指導(dǎo)和更正，是變化的。所以應(yīng)該促進(jìn)教師對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行反思，最終形成教師的反思性實(shí)踐能力。以一種發(fā)展的、批判的眼光對(duì)個(gè)人現(xiàn)有的教育信仰進(jìn)行審視，形成改進(jìn)和成長(zhǎng)。在實(shí)踐類(lèi)課程中，大學(xué)指導(dǎo)教師和幼兒園的一線指導(dǎo)教師以及師范生要及時(shí)進(jìn)溝通和交流，注重實(shí)習(xí)過(guò)程的監(jiān)管和反饋，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生指導(dǎo)，最后形成三方教師的共同成長(zhǎng)體制。實(shí)踐類(lèi)課程應(yīng)該穿插在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯之中，實(shí)踐類(lèi)課程進(jìn)行前需要充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行中要及時(shí)反饋和傾聽(tīng)，進(jìn)行后要做好總結(jié)和反思。這三個(gè)方面的努力不僅僅是師范生要做的，還是大學(xué)指導(dǎo)教師和一線指導(dǎo)教師需要共同努力的，從而使實(shí)踐類(lèi)課程的意義發(fā)揮到最大。

四、結(jié)束語(yǔ)

在多元文化并存的當(dāng)下，通過(guò)職前培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視，從傳統(tǒng)文化中找尋幼兒教師教育信仰的落腳點(diǎn)。激發(fā)幼兒教師以飽滿(mǎn)的熱情投身到教育活動(dòng)中，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，也能在精神上得到滿(mǎn)足，從而獲得作為一名幼兒教師的光榮的使命感和責(zé)任感，最后成為一名合格幼兒教師。學(xué)前幼兒的生命是如此柔嫩，需要教師無(wú)限的愛(ài)與呵護(hù)。學(xué)前教育是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的奠基階段，對(duì)以后的任何教育都有著重要的前攝影響，所以怎樣強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育的重要性都不為過(guò)。通過(guò)職前對(duì)幼兒教師教育信仰的培養(yǎng)，形成幼兒教師的一種意志力，從自身踐行并監(jiān)督自身的教育行為，不斷反思，不斷進(jìn)步。從內(nèi)在解決幼兒教師的教育信仰問(wèn)題，才是提升幼兒教師師資質(zhì)量的關(guān)鍵所在。

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[6]賀麟.文化與人生[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1988：90.

Abstract：In todays era， education has been greatly affected by the Internet， undergoing tremendous changes. Inappropriate teaching behavior of preschool teachers occurs from time to time， and the lack of preschool teachers education belief is its root cause. Infant teachers urgently need to find the “soul” and “belonging” from the excellent traditional culture of our country， and fulfill their own spirit and belief. From the perspective of traditional culture and education， in pre-employment training， the education beliefs of preschool teachers are cultivated by guaranteeing the proportion of educational courses， excavating the educational and cultural aspects of the skills courses， increasing the traditional culture and belief curriculum， and optimizing the implementation of the practical curriculum.

Key words：traditional culture education； preschool teacher； education belief cultivation

（責(zé)任編輯：朱嵐）