小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透探討

石曉思

【摘要】中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本是關(guān)系非常密切的兩個(gè)內(nèi)容，隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育已成為了培養(yǎng)學(xué)生文化感知與欣賞能力的重要途徑，所以針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透中華傳統(tǒng)文化教育一直是教育領(lǐng)域的重大研究課題。據(jù)此，本文淺談如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 中華傳統(tǒng)文化教育 滲透

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0079-02

筆者分析，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是更新教育形式以及內(nèi)容以增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，二是加強(qiáng)古文詩(shī)歌誦讀促使學(xué)生更好理解中華傳統(tǒng)文化，三是要善于利用語(yǔ)文教材以發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化知識(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師只有善于利用和挖掘傳統(tǒng)文化教育因子，并提升其趣味性以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能借助語(yǔ)文教學(xué)平臺(tái)滲透中華傳統(tǒng)文化教育。

一、更新教育形式以及內(nèi)容以增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)

（一）教育形式由傳統(tǒng)“授——受”形式轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w驗(yàn)——探究”形式

傳統(tǒng)的“授——受”形式嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尤其是面對(duì)大量的歐美文化和日韓文化，學(xué)生在面對(duì)中華傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)表現(xiàn)的更是沒有多少興趣，所以中華傳統(tǒng)文化課堂教育形式應(yīng)傳統(tǒng)“授——受”形式轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w驗(yàn)——探究”形式，即為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，并采用科學(xué)的引導(dǎo)方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，從而增強(qiáng)學(xué)生的自我體驗(yàn)，感受中華傳統(tǒng)文化魅力，提升對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣[1]。

（二）教育內(nèi)容由課本教材延伸至中國(guó)古典文化藝術(shù)作品

目前的中華傳統(tǒng)文化教材局限性依然很大，很多優(yōu)秀的古典文化礙于課本編排等原因沒有辦法展示在學(xué)生面前，因此教師要在中華傳統(tǒng)文化教學(xué)過(guò)程中不斷優(yōu)化教育內(nèi)容，即嘗試“跳出”教材，由課本教材延伸至中國(guó)古典文化藝術(shù)作品。例如在教授《三打白骨精》（蘇教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，教師就可以以《三打白骨精》延伸到《西游記》，再由《西游記》延伸到其他藝術(shù)領(lǐng)域，例如86版西游記影視劇中的膾炙人口的歌曲、奇特的服裝造型、帶有戲劇色彩的打斗場(chǎng)面等等，從音樂(lè)、戲曲、服飾等藝術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)深化中華傳統(tǒng)文化教育[2]。

二、加強(qiáng)古文詩(shī)歌誦讀促使學(xué)生更好理解中華傳統(tǒng)文化

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以運(yùn)用情境教學(xué)法，即為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、直觀的文化情境，從而增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生更好的感受古詩(shī)詞的文化魅力，從而更好的理解中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升個(gè)人文化修養(yǎng)。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造教學(xué)情境，首先是要考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)需求，而在教學(xué)情境中加入戲劇沖突，就于無(wú)形中強(qiáng)化了教學(xué)情境的感染力，從而更能吸引學(xué)生的注意力。

以《木蘭從軍》（蘇教版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)）為例，教師可由文章教學(xué)過(guò)渡到詩(shī)詞教學(xué)，即給學(xué)生講一講《木蘭詩(shī)》，其具有兩層含義，一是為反抗封建社會(huì)對(duì)女子的壓迫，花木蘭從軍是為了證明巾幗不讓須眉，二是為父分憂，替父扛擔(dān)，是一種孝道的體現(xiàn)。整個(gè)《木蘭詩(shī)》內(nèi)容含有這兩方面的戲劇沖突，教師在教學(xué)過(guò)程中可以多加利用，讓學(xué)生學(xué)習(xí)勇敢無(wú)畏的民族精神和中國(guó)的孝道，從而弘揚(yáng)我國(guó)中華傳統(tǒng)文化。

三、善于利用語(yǔ)文教材以發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化知識(shí)

例如教師在教授《誠(chéng)實(shí)與信任》（蘇教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)）的時(shí)候，可以有針對(duì)性的拓展中華傳統(tǒng)文化知識(shí)中的傳統(tǒng)文化精神，緊緊圍繞“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面?zhèn)魇趯W(xué)生優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，從而讓學(xué)生在優(yōu)秀文化的熏陶中找回本心，健康成長(zhǎng)。同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容，由“仁、義、禮、智、信”五個(gè)方面拓展到以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息的偉大民族精神，再拓展到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字（富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善），通過(guò)環(huán)環(huán)相扣的方式層層深入，最終由中華傳統(tǒng)文化教育過(guò)渡到現(xiàn)代精神文明教育之中，最大程度的發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，更新教育形式以及內(nèi)容、加強(qiáng)古詩(shī)文誦讀以及挖掘教材中的中華傳統(tǒng)文化教育因子，是當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。而隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的提升，中華傳統(tǒng)文化教育對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)也越來(lái)越重要，未來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透方式將更加多樣化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，以上分析只是筆者的淺見，希望能為小學(xué)語(yǔ)文教師滲透中華傳統(tǒng)文化教育提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫小波.中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].中國(guó)校外教育，2015（3）：45.

[2]劉鴻.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化[J].教育：文摘版，2017（4）：270.