“計白當(dāng)黑”在空間設(shè)計中的作用

摘要：現(xiàn)如今的時代，人們不論在日常生活、審美、文化等領(lǐng)域都朝著簡單化方向發(fā)展，留下真正所需要的物品本質(zhì)，拋棄繁瑣厚重的裝飾，室內(nèi)空間的硬裝裝飾、墻體、柱體、家具裝飾成分愈來愈少。著名建筑師密斯·凡·德·羅在1928年所提出的“少即是多”的建筑設(shè)計理論，在當(dāng)今社會漸漸被人們所認(rèn)同，且并在室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等各設(shè)計領(lǐng)域有著深刻的影響，以至于發(fā)展成為近年來所為流行的極簡主義。

關(guān)鍵詞：空間；設(shè)計；留白；審美

一、極簡主義的起源與發(fā)展1.1極簡主義的起源

現(xiàn)代極簡主義的發(fā)展起源于20世紀(jì)初期的西方現(xiàn)代主義。在20世紀(jì)80年代，人們重新思考復(fù)古流行風(fēng)格的重塑和極簡美學(xué)，到了90年代初，逐漸應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計等方面。極簡主義的特色是最大限度的精簡室內(nèi)設(shè)計中的元素、照明、原材料、空間顏色，對于材料的質(zhì)感要求極為之高。

1.2當(dāng)今社會極簡主義的發(fā)展

如今，人們生活在超負(fù)載、快節(jié)奏、高效率的社會中，越來越多的都市人開始放棄而奢華的裝飾。追求一種可以得到放松以“干凈”來表達(dá)內(nèi)心精神如釋重負(fù)的空間。因此，“極簡主義”逐漸成為當(dāng)今世界流行的設(shè)計風(fēng)格。簡單清晰的表現(xiàn)方法用于表達(dá)空間環(huán)境中感性與理性相互融合的需要。

二、留白美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

2.1留白美學(xué)的哲學(xué)思想

老子云："大音希聲，大象無形；天下萬物生于有，有生于無。"殘缺即美，虛即是實，無即是有，少即是多。當(dāng)然，“留白”并不是獨立的，從藝術(shù)的角度來看，留白是利用"空白"進(jìn)而呈現(xiàn)出美的意境的一種藝術(shù)。應(yīng)用角度上來看留白指一種簡單、明快的思考。在室內(nèi)空間當(dāng)中，色彩表現(xiàn)之處不在于多。室內(nèi)空間中需大膽的“留白”，通過其他軟裝比如一套精致的沙發(fā)、一塊時尚的地毯等都能提升整個室內(nèi)空間的氣質(zhì)。

室內(nèi)空間的留白通常是一個暗示性的延伸和外部介紹?！吧偌词嵌唷币餐ㄟ^留白的載體來表現(xiàn)空間立面的謙讓和空間中的虛實對比，明暗對比，以達(dá)到一種空曠大方的極簡美學(xué)。

從本質(zhì)上來看“白”是干凈明朗的，是簡潔明快的，同時“白”能極大限度的襯托其他事物的存在，突出其所要表達(dá)的事物的性格，從某種層面上來說，室內(nèi)空間環(huán)境只是為了襯托某種場所的背景。在博物館和美術(shù)館中，展示的物品是最應(yīng)該受到關(guān)注的，事物通過展示的形式呈現(xiàn)在人們眼前，突出其事物的特點，來注意到人與事物之間的互相關(guān)注。在居室空間中，人是最應(yīng)該受到重視的，人們通過自己與家人之間的活動來達(dá)到人與人的互相交流等，此刻，最好的背景就是白色。如美國紐約的建筑師埃森曼（Peter Eisenman）為核心之一的“白色派”室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，室內(nèi)空間中的家具，空間立面都大多以白色為主調(diào)，在造型、用色、裝飾上都不用太多的表現(xiàn)，簡單的白色讓空間更加的大氣。

三、如何在室內(nèi)空間中體現(xiàn)“計白當(dāng)黑”

什么都沒有，其實其中充滿了一個什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬物的潛在力量；在這種空之中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量。[1]——原研哉

3.1留白在室內(nèi)空間設(shè)計原則中的意義

在室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，最重要的首要準(zhǔn)則是“以人為本”，在平面圖紙中滿足功能性需求之后，進(jìn)入比較細(xì)節(jié)深化的設(shè)計中時，應(yīng)當(dāng)注意一下原則。

（一）平衡：主要體現(xiàn)在陳設(shè)設(shè)計當(dāng)中，保持視覺感受之間的平衡，如將燈光、家具、顏色、材質(zhì)、形狀達(dá)到統(tǒng)一穩(wěn)定，能使室內(nèi)空間達(dá)到一種平衡的效果，在部分軟裝色彩方面，運用3-4個顏色的統(tǒng)一，呈三角形或平行四邊形的陳設(shè)方式放置空間內(nèi)，通過墻體或其他硬裝留白，可以出現(xiàn)對比與統(tǒng)一的美學(xué)應(yīng)用，同樣也能讓視覺方面達(dá)到平衡。（二）節(jié)奏：如果說平衡是一種靜態(tài)的美學(xué)，那節(jié)奏就是動感的韻律，可以在形體、陳設(shè)、材質(zhì)等各方面感受節(jié)奏感、韻律感和秩序感，可以使空間環(huán)境產(chǎn)生秩序中又有變化的感受，更是室內(nèi)空間留白中動態(tài)與靜態(tài)的有機(jī)結(jié)合。（三）強(qiáng)調(diào)：在室內(nèi)空間中并不是像一塊調(diào)色盤一樣到處都是，這通常是最世俗的設(shè)計方法，或在空間中平平淡淡毫無重點，少了空間亮點的存在。應(yīng)著重把設(shè)計放在1-2個重點身上，其他可用留白的方式襯托，將其成為吸引視覺的焦點。

3.2空即所有

室內(nèi)空間的留白并不是簡單的把墻體刷成白色，而更多的來表現(xiàn)一種“空”。通過“空”來表現(xiàn)留白的意境。理想的背景襯托是將空間“空出”，突出所要表達(dá)的事物。

白的獲得，既可通過混合光譜中的所有顏色，也可通過去掉墨與其他所有顏料。白同時是“全色”和“無色”。[2]——原研哉

很多人對“留白”有著誤解，并認(rèn)為單純的留下空白而不加修飾就是留白。這是不準(zhǔn)確的，在東方美學(xué)中，中國水墨畫把留白當(dāng)成是一種構(gòu)圖法，是一種無實際樣子的方式來描述畫面中的意境，即“空即所有”，正如《千里江山圖》中所表達(dá)的“言有盡而意無窮”。這種視覺上的“空”人們往往會感受到清凈，使整個空間更加具有深度。

四、結(jié)束語

設(shè)計應(yīng)該是一種感性的驅(qū)動下所形成的產(chǎn)物，在實現(xiàn)設(shè)計的過程中應(yīng)該通過理性這個載體來鏈接設(shè)計構(gòu)思到設(shè)計完成，設(shè)計是由設(shè)計對象的內(nèi)在本質(zhì)所提供的創(chuàng)作動力。我們要做的是掙脫固有的先入為主意識的束縛，包容“留白”，包容“空”所帶來的能量，室內(nèi)設(shè)計已然成為當(dāng)今社會的一大發(fā)展趨勢，經(jīng)過時間的推移所留下來的產(chǎn)物終究是經(jīng)典，經(jīng)典的東西往往都是簡單的，干脆的。在快節(jié)奏，高效率的社會下，往往留白才是藝術(shù)的最高境界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 原研哉.設(shè)計中的設(shè)計[M]. 紀(jì)江紅譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 原研哉.白[M]. 紀(jì)江紅譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

作者簡介：

吳鎮(zhèn)梟（1996.10-），男，籍貫：福建福州 ，民族：漢 ，學(xué)歷：本科，畢業(yè)院校：福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院，工作單位：福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)園林學(xué)院，研究方向：室內(nèi)空間設(shè)計。