甘肅省會(huì)寧縣皮影戲傳承中面臨的困境與對(duì)策研究

王婷婷　范國華 馬嬌嬌 舒朝楠

摘要：會(huì)寧縣皮影戲作為一種以民間藝術(shù)形式存在的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有極高的文化、藝術(shù)和民俗研究價(jià)值。因傳承后繼無人、傳承方式落后以及傳承內(nèi)容老舊，使得會(huì)寧縣皮影戲的發(fā)展步履維艱。本文通過實(shí)地調(diào)查，對(duì)當(dāng)前會(huì)寧縣皮影戲傳承中面臨的困境及其原因進(jìn)行深入分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對(duì)策建議，以期促進(jìn)會(huì)寧皮影藝術(shù)的傳承和保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：會(huì)寧縣 皮影戲 傳承 困境 對(duì)策

中圖分類號(hào)：J827 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）18-0062-03

皮影戲不僅是我國歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。會(huì)寧皮影戲俗稱“燈影子”，是流傳于會(huì)寧各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。會(huì)寧皮影戲“燈影腔”也作“影子腔”，秦腔、眉戶兼而有之，嗩吶調(diào)、打擊樂和“白口”共同造就了會(huì)寧皮影的獨(dú)特魅力。因其別具特色的音樂曲調(diào)和表演風(fēng)格，被列為甘肅省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，生活方式日趨多樣化，會(huì)寧縣皮影戲的表演時(shí)間和影響范圍均日益縮減，皮影市場狹小，收入微薄，皮影發(fā)展舉步維艱。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前會(huì)寧縣共有10個(gè)皮影戲班，12名表演藝人和4名雕刻藝人[1]，其中演員多以五六十歲的老人為主。幾十年來，盡管地方政府在皮影的傳承和保護(hù)方面做了大量工作，但是受市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和自身局限性影響，散發(fā)著傳統(tǒng)文化魅力和意蘊(yùn)的會(huì)寧皮影正逐漸淡出大眾的視野。因此，研究會(huì)寧皮影戲傳承面臨的困境對(duì)會(huì)寧皮影發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文采用結(jié)構(gòu)式訪談法對(duì)會(huì)寧縣部分皮影藝人和政府工作人員就會(huì)寧皮影戲傳承中面臨的困境進(jìn)行深入訪談，研究結(jié)果總結(jié)如下。

一、會(huì)寧縣皮影戲傳承中面臨的困境分析

當(dāng)前，皮影戲傳承面臨的困境主要集中于皮影戲傳承后繼無人、皮影傳承方式落后和皮影傳承內(nèi)容老舊三個(gè)方面。

（一）皮影傳承后繼無人

皮影傳承后繼無人主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是繼承者缺乏。一方面，隨著信息化和科技化大潮來臨，年輕人興趣愛好發(fā)生變化，加上會(huì)寧皮影作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，劇目缺乏時(shí)代感，使皮影戲逐漸不被廣大年輕人所認(rèn)可，更不愿意去學(xué)習(xí)這門枯燥的傳統(tǒng)藝術(shù)。另一方面，由于皮影戲市場日漸衰落，演出收入甚微，缺乏人才吸引力，年輕人追求學(xué)業(yè)文憑，進(jìn)而導(dǎo)致了皮影后繼無人。成家班班主成定余現(xiàn)在有三個(gè)徒弟，他的兒子，主要負(fù)責(zé)皮影唱腔，但大部分時(shí)間都在外地工作，只有節(jié)假日偶爾回家學(xué)習(xí)，另外兩個(gè)繼承人是他的外甥和侄子，利用寒暑假學(xué)習(xí)皮影制作。二是皮影戲傳承人缺乏。會(huì)寧縣的皮影戲表演主要以家族傳承為主，皮影藝人認(rèn)為這是家族流傳下來的技藝，不愿意將其傳給外姓人，使得即便有年輕人愿意學(xué)習(xí)皮影戲也師從無門，從而導(dǎo)致皮影傳承后繼無人。

（二）皮影傳承方式落后

當(dāng)前會(huì)寧皮影戲的傳承方式大多沿襲傳統(tǒng)。第一，從皮影表演的傳承方式上看，現(xiàn)在的皮影藝人大多都是從小跟著家族戲班成長起來的，在四處演出的過程中跟著老藝人學(xué)習(xí)唱腔、捉線子，再通過自己練習(xí)，逐漸登上舞臺(tái)，成為一名皮影藝人。牛山皮影戲班藝人牛東亮說：“他從事皮影表演十年了，小時(shí)候放學(xué)就跟著戲班，耳濡目染，慢慢學(xué)會(huì)了鼓、二胡等樂器”。當(dāng)會(huì)寧皮影傳承還停留在口耳相傳的時(shí)候，黑龍江望奎皮影戲，已經(jīng)通過數(shù)字動(dòng)畫的表演形式將劇目中的精彩部分集中重現(xiàn)，借助數(shù)字技術(shù)的方法和新媒體的媒介平臺(tái)，將古老的皮影藝術(shù)以鮮活的面貌重新展現(xiàn)在公眾視野。[2]第二，從皮影劇本的傳承方式上看，會(huì)寧縣現(xiàn)存的劇本多為老藝人的手抄本，還有一些劇本沒有文字記載，僅存于老藝人的記憶之中。當(dāng)前皮影藝人年齡結(jié)構(gòu)老化，如果不對(duì)劇本傳承方式進(jìn)行靈活創(chuàng)新，僅存的文化遺產(chǎn)將隨著老藝人離世而流逝。第三，從皮影制作工藝的傳承看，當(dāng)?shù)仄び爸谱鞑牧鲜桥Ｆ?，但是牛皮的成本高，影人制作過程繁雜，制作流程長，皮影制作傳承之路艱難。皮影制作者成定余說：“皮影制作是一門綜合藝術(shù)，懂行、懂戲才知道怎么做。制作一套完整的皮影，大概要耗時(shí)一年多甚至兩年”。這種純手工的皮影制作方式雖然更具藝術(shù)性，但耗時(shí)長、成本高、浪費(fèi)資源，而且皮影戲的制作對(duì)皮影制作者的技術(shù)要求特別高，傳承比較困難。

（三）皮影傳承內(nèi)容老舊

皮影戲傳承內(nèi)容老舊主要表現(xiàn)為皮影戲劇目老舊。現(xiàn)存劇本多以先輩留下的歷史題材為主，缺乏創(chuàng)新力。據(jù)皮影藝人介紹，現(xiàn)存的皮影劇目均以歷史故事為主，如為人們所熟知的《二度梅》《楊家將》《唐王游地獄》《桃園結(jié)義》等傳統(tǒng)劇目，劇本類型主要有家族戲、朝臣戲、教化人的戲和還愿戲。全縣現(xiàn)存各種劇本300多冊(cè)，劇目140多個(gè)[3]，主要用于逢年過節(jié)還愿、祈福、敬神等，反映近現(xiàn)代群眾生產(chǎn)生活的劇本十分稀缺，在內(nèi)容上難以引起青少年共鳴。

二、會(huì)寧縣皮影戲傳承問題的原因分析

（一）人員外流對(duì)皮影戲傳承的影響

1.勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)皮影傳承的影響

會(huì)寧縣作為一個(gè)農(nóng)業(yè)縣，惡劣的自然環(huán)境嚴(yán)重制約了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)收入供養(yǎng)家庭，青年勞動(dòng)力紛紛走出農(nóng)村，涌向大城市。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1985年會(huì)寧縣開展有組織的勞動(dòng)力輸轉(zhuǎn)工作以來，累計(jì)輸出勞動(dòng)力204萬人次[4]，富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)輸，不僅造成了農(nóng)村皮影戲人才外流，青壯年勞動(dòng)力外出就業(yè)也減少了青年人接觸皮影戲的機(jī)會(huì)，使得皮影傳承后繼無人的現(xiàn)象更加突出。

2.外出就學(xué)對(duì)皮影傳承的影響

《會(huì)寧年鑒（2015）》顯示，2015年會(huì)寧縣17周歲初中教育完成率為100%，九年義務(wù)教育普及率達(dá)99.25%。[5]然而，教育的發(fā)展促使學(xué)生外出求學(xué)，對(duì)會(huì)寧的皮影傳承也造成了不小的影響，主要表現(xiàn)為：一是隨著九年義務(wù)教育的普及，越來越多的農(nóng)村孩子進(jìn)入城鎮(zhèn)中小學(xué)就讀。許多父母意識(shí)到自身文化水平有限，希望孩子能借助高考走出大山，改變家庭經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，進(jìn)而選擇將孩子們轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣級(jí)學(xué)校就讀，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和沉重的家庭壓力致使青少年根本無暇學(xué)習(xí)皮影戲。二是隨著高考改革和各大高校擴(kuò)招，更多的農(nóng)村孩子有機(jī)會(huì)接受高等教育。城市完備的基礎(chǔ)設(shè)施和良好的社會(huì)環(huán)境，讓更多的人選擇留在城市。因此，外出就學(xué)也導(dǎo)致了當(dāng)?shù)仄び皯蛉瞬帕魇?，?duì)皮影戲的傳承產(chǎn)生了重要影響。

3.城鎮(zhèn)化對(duì)皮影傳承的影響

近年來，我國的城市化發(fā)展速度加快，城鎮(zhèn)人口增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年會(huì)寧縣城鎮(zhèn)人口數(shù)量由1978年17.25萬人增長到2015年年底的60.3萬人。皮影戲作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，主要依托農(nóng)村的風(fēng)土習(xí)俗而存在。城市化的過程中，農(nóng)村人口大量遷移，越來越多的人傾向于城市娛樂方式，不僅導(dǎo)致皮影戲傳承人數(shù)急劇減少，而且導(dǎo)致皮影戲的觀眾群也在明顯下降，城鎮(zhèn)化過程中皮影觀眾群體的流失加劇了這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承難度。

（二）資金不足對(duì)皮影戲傳承的影響

1.皮影演出市場狹小

皮影演出需求下降，導(dǎo)致皮影市場萎縮。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，2000年以前，每年春播時(shí)節(jié)，農(nóng)村都要請(qǐng)皮影戲班舉行演出，祈禱一年的風(fēng)調(diào)雨順和五谷豐登；豐收結(jié)束后，要舉行慶賀演出，俗稱“還愿”戲。其他時(shí)節(jié)，如孩子滿月，老人過壽，廟會(huì)等傳統(tǒng)民間習(xí)俗中，皮影戲也必不可少。但是進(jìn)入21世紀(jì)以后，皮影戲表演在大部分時(shí)節(jié)消失。除了還愿、敬神以及政府調(diào)演等必不可少的活動(dòng)以外，皮影戲已經(jīng)很少出現(xiàn)在大眾的視野里，皮影表演時(shí)間大大減少，皮影表演市場日益萎縮。皮影戲市場狹小，收入微薄且不穩(wěn)定，導(dǎo)致很多人不愿專職從事皮影演出，影響了皮影傳承。

2.政府資金支持不足

會(huì)寧皮影戲作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然要受到政府資金的大力支持。會(huì)寧縣文化館的工作人員表示，文化館雖然從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，但除了給予皮影戲班正常的表演費(fèi)用之外，從未對(duì)皮影戲班提供其他資金支持，皮影戲的支持資金均由省政府發(fā)放。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除省級(jí)傳承人每年收到省級(jí)政府5000元的資金支持外，其他人均未得到政府的相關(guān)資金支持，且這項(xiàng)資金屬于傳承人個(gè)人津貼補(bǔ)助，并不能作為皮影戲班的發(fā)展基金。政府的資金支持不足致使當(dāng)?shù)仄び叭粘０l(fā)展資金缺乏，無法在傳承方式上開拓創(chuàng)新，同時(shí)，難以吸引感興趣的皮影傳承者。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，由于資金支持不足，皮影戲班無法創(chuàng)新皮影表演和皮影制作工藝的傳承方式，只能沿襲傳統(tǒng)。其二，隨著皮影市場的萎縮，政府的資金支持不足，間接影響了群眾對(duì)皮影戲發(fā)展的信心，使得那些感興趣的皮影傳承者和皮影繼承者看不到皮影戲的未來，加劇了皮影傳承后繼無人的困境。

（三）技術(shù)進(jìn)步對(duì)皮影傳承的沖擊

隨著多媒體技術(shù)、電子技術(shù)和工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，不論是皮影戲傳承人、皮影傳承方式還是傳承內(nèi)容都受到了巨大的沖擊，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，隨著多媒體技術(shù)的進(jìn)步，日新月異的流行文化充斥著人們的生活，皮影戲方言較重，言語枯燥，晦澀難懂，不符合現(xiàn)代人的話語方式，皮影在多媒體技術(shù)的沖擊下失去了長期以來賴以生存的陣地，皮影戲的傳承也越來越艱難。第二，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強(qiáng)，手機(jī)、電腦、電視等現(xiàn)代傳媒工具的迅速普及，農(nóng)民的休閑娛樂不再受時(shí)間和空間的限制，使得人們足不出戶便可觀看各種藝術(shù)節(jié)目，皮影戲這一古老的民間藝術(shù)形式便不再是新時(shí)代人們的寵兒，年輕人不愛看，對(duì)此無興趣，老人們也很少像過去一樣興致勃勃，使得這種落后于時(shí)代潮流的古老影戲成為“棄嬰”。[6]第三，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，皮影制作機(jī)器已經(jīng)出現(xiàn)，還停留在純手工雕刻階段的會(huì)寧皮影不僅在皮影制作效率上抑制了皮影的發(fā)展，而且受制作成本高與演出費(fèi)用低廉的影響，傳統(tǒng)的皮影傳承方式受到挑戰(zhàn)。

三、對(duì)策建議

對(duì)會(huì)寧皮影戲的傳承和保護(hù)，不應(yīng)該僅停留在對(duì)傳統(tǒng)皮影的收集、整理、保存方面，而應(yīng)該利用豐富的資源，創(chuàng)新皮影戲的傳承方式和傳承內(nèi)容，將青少年群體發(fā)展作為皮影戲傳承的主力軍，讓會(huì)寧皮影在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。

（一）多途徑培養(yǎng)皮影傳承人

首先，會(huì)寧皮影的傳承要從加強(qiáng)現(xiàn)存皮影藝人的保護(hù)入手，除了收集、整理、保存現(xiàn)有的皮影以外，應(yīng)該提高民間皮影藝人的專業(yè)素養(yǎng)，例如，邀請(qǐng)皮影研究專家、教授等為皮影藝人授課，提供專業(yè)化的表演技巧和藝術(shù)指導(dǎo)，讓皮影傳承有路可尋。其次，與藝術(shù)類院校建立聯(lián)系，成立皮影愛好者協(xié)會(huì)。面向各大藝術(shù)院校招收皮影愛好者，成立高校皮影愛好者協(xié)會(huì)，成立全國皮影協(xié)會(huì)聯(lián)盟，組織全國各地皮影愛好者，開展交流活動(dòng)。定期舉辦一些有關(guān)皮影戲的活動(dòng)，例如，皮影知識(shí)競賽，皮影藝術(shù)交流會(huì)和皮影表演等。在學(xué)生群體中加強(qiáng)對(duì)皮影的宣傳，讓大學(xué)生多途徑了解皮影戲的歷史傳統(tǒng)與發(fā)展現(xiàn)狀。最后，在藝術(shù)類高校開設(shè)皮影選修課，讓廣大學(xué)子進(jìn)一步了解皮影戲的前世今生，挖掘高素質(zhì)的潛在皮影從業(yè)者。

（二）政府要加強(qiáng)對(duì)皮影戲發(fā)展的支持力度

第一，堅(jiān)持皮影下鄉(xiāng)演出。政府出資贊助，讓皮影戲班經(jīng)常進(jìn)村入社，堅(jiān)持下鄉(xiāng)進(jìn)行公益演出，展現(xiàn)給群眾最新的劇目成果，擴(kuò)大會(huì)寧皮影的影響力。第二，政府支持成立皮影戲傳承的非營利性組織。隨著人類生活需求的多樣化，政府已成為有限政府，成立皮影戲傳承與保護(hù)的非營利性組織，號(hào)召廣大志愿者與組織會(huì)員促進(jìn)皮影戲的大力傳承。第三，規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策法規(guī)。政府應(yīng)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，制定并完善會(huì)寧皮影戲傳承的政策法規(guī)。如制定傳承人的認(rèn)定要求、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制及福利待遇等，促進(jìn)皮影傳承工作的規(guī)范化，穩(wěn)定化。第四，采取各項(xiàng)優(yōu)惠措施，鼓勵(lì)具有創(chuàng)新意識(shí)的大學(xué)生回鄉(xiāng)傳承發(fā)展皮影戲。

（三）加強(qiáng)皮影戲的市場化推廣

首先，使會(huì)寧皮影戲的推廣網(wǎng)絡(luò)化。利用社交平臺(tái)——微博和微信建立皮影文化宣傳的公眾號(hào)，將皮影劇目制作成小視頻上傳至互聯(lián)網(wǎng)，借助電影、動(dòng)畫的制作手法對(duì)皮影進(jìn)行深加工，使其符合當(dāng)代潮流，這樣不僅有利于提高皮影的宣傳度，而且有利于皮影戲更好地融入市場。其次，利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，實(shí)現(xiàn)皮影制作批量供給，不僅可以降低皮影成本，而且可以提高制作效率。最后，將會(huì)寧皮影與會(huì)寧紅色旅游業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)造額外收益。如：在會(huì)寧紅色旅游中開辟會(huì)寧民間傳統(tǒng)文化專欄，每天為游客提供定點(diǎn)皮影表演，既可增加對(duì)游客的吸引力，也能提高皮影知名度；在紅色旅游景區(qū)售賣當(dāng)?shù)厮嚾思兪止ぶ谱鞯钠び凹o(jì)念品，可以增加皮影的額外收入，為皮影傳承提供一定資金積累。

參考文獻(xiàn)：

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[6]王蕾.山東皮影傳承人的生存狀態(tài)研究[D].山東大學(xué)，2014：31-32.

責(zé)任編輯：孫瑤