體育文化對(duì)社區(qū)人際關(guān)系的影響研究

全民健身已經(jīng)被提升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。在此背景下，我國(guó)城市社區(qū)體育活動(dòng)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，但一方面城市社區(qū)健身活動(dòng)仍然存在著參與人群?jiǎn)我弧⑴c方式單調(diào)、鍛煉效果不理想、缺乏組織和指導(dǎo)、參與者較難體會(huì)運(yùn)動(dòng)的好處等問題；另一方面，按照體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的目標(biāo)，城市社區(qū)體育活動(dòng)促進(jìn)城市社區(qū)和諧建設(shè)和有效治理的效果值得進(jìn)一步探討。分析全民健身背景下體育文化對(duì)社區(qū)人際關(guān)系的影響機(jī)制，可以看出：社區(qū)成員對(duì)體育文化的認(rèn)知由表及里分為物質(zhì)、行為、制度、精神四個(gè)方面，并通過對(duì)城市社區(qū)成員群體規(guī)范和群體認(rèn)同的傳導(dǎo)，最終影響城市社區(qū)成員的集體意愿和關(guān)系質(zhì)量。

一、引 言

體育運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。2014年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》將全民健身上升為國(guó)家戰(zhàn)略,全民健身發(fā)展開始呈現(xiàn)出參與途徑多樣化和參與項(xiàng)目多元化的現(xiàn)象?！笆濉币?guī)劃提出將健康中國(guó)作為國(guó)家戰(zhàn)略實(shí)施，文件中多處提及健康中國(guó)和體育的關(guān)系，并且明確指出城市社區(qū)健身圈的實(shí)施。［1］美國(guó)在之前提出的“健康公民”目標(biāo)體系中，也將社區(qū)體育健身活動(dòng)目標(biāo)排在第一位。［2］而在實(shí)踐上，多個(gè)國(guó)家和地區(qū)將體育納入國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的框架，試圖采用提高公民體育參與程度的途徑達(dá)成增強(qiáng)社會(huì)融合之目的。［3］在當(dāng)前背景下，城市社區(qū)開展和加強(qiáng)全民健身運(yùn)動(dòng)具有重要性和迫切性。

雖然在全民健身的背景下，城市社區(qū)體育活動(dòng)進(jìn)入了大發(fā)展時(shí)期，但城市社區(qū)健身活動(dòng)仍然存在著參與人群?jiǎn)我?、參與方式單調(diào)、鍛煉效果不理想、缺乏組織和指導(dǎo)、參與者較難體會(huì)運(yùn)動(dòng)的好處等問題；同一社區(qū)不同社會(huì)階層、不同年齡段人群也存在顯著差異，與“普惠、均等化”的可持續(xù)發(fā)展要求相差甚遠(yuǎn)。［4］另外，按照體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的目標(biāo)，城市社區(qū)體育活動(dòng)對(duì)促進(jìn)城市社區(qū)和諧建設(shè)和有效治理的效果不清晰［5］，仍然值得進(jìn)一步探討。這說明，已有的相關(guān)研究需要進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，而從體育文化的角度進(jìn)行這一問題的思考是一個(gè)重要方向。一方面，城市社區(qū)全民健身活動(dòng)中出現(xiàn)的問題，其實(shí)質(zhì)上是社區(qū)健身運(yùn)動(dòng)參與者的期望與社區(qū)健身?xiàng)l件的能力創(chuàng)造之間差距的表現(xiàn)，按照組織文化建設(shè)與傳播的已有研究，當(dāng)期望與現(xiàn)實(shí)存在差距時(shí)，文化所能體現(xiàn)的凝聚、融合與吸引作用可以在很大程度上弱化甚至消除個(gè)體對(duì)這種期望失驗(yàn)的感知［6］；另一方面，文化能體現(xiàn)的溝通、感化、規(guī)范等功能會(huì)對(duì)整個(gè)集體的各個(gè)方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響［6］，體育文化的這一點(diǎn)在城市社區(qū)全民健身運(yùn)動(dòng)中體現(xiàn)得較為明顯。

基于上述原因，本研究試圖理解和探尋全民健身活動(dòng)對(duì)城市社區(qū)和諧建設(shè)影響作用的“黑箱”，從體育文化的角度出發(fā)，結(jié)合已有研究和相關(guān)理論，使用規(guī)范的實(shí)證研究方法分析全民健身背景下體育文化對(duì)社區(qū)人際關(guān)系的影響機(jī)制。本研究認(rèn)為，體育文化不僅僅對(duì)城市社區(qū)內(nèi)的健身活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生作用，也會(huì)在更大范圍上影響整個(gè)社區(qū)的發(fā)展和建設(shè)。

二、文獻(xiàn)回顧和理論模型

體育文化是整個(gè)文化體系的一個(gè)重要組成部分，綜合當(dāng)前對(duì)體育文化的相關(guān)研究，可以將其界定為人類在體育實(shí)踐過程中創(chuàng)造和保存的一切體育活動(dòng)形式、體育精神和體育制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的總合整體。按照這一定義，從廣義上說，體育文化是指人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中，在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和；而從狹義上說，則往往是指有關(guān)體育的精神文明或觀念文化。［7］

按照文化的維度界定，文化由四層構(gòu)成，即物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層［7］，體育文化可以做同樣的維度劃分。其中，體育物質(zhì)文化是由體育從業(yè)者創(chuàng)造的、體育活動(dòng)參與者使用的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對(duì)象的表層文化；體育行為文化是指體育活動(dòng)參與者在整合參與過程中表現(xiàn)出的行為，它是體育活動(dòng)參與者的作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系的動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是體育活動(dòng)參與者的精神和價(jià)值觀的折射；體育制度文化是指各級(jí)政府、相關(guān)部門、體育管理組織和社區(qū)所制定和形成的，與體育活動(dòng)相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)體制、組織機(jī)構(gòu)、管理制度和活動(dòng)規(guī)范；而體育精神文化則是一種更深層次的文化現(xiàn)象，它在整個(gè)體育文化系統(tǒng)中處于核心地位，是體育活動(dòng)各個(gè)參與方受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念，包括體育價(jià)值觀、體育精神、體育經(jīng)營(yíng)管理理念等文化要素，是體育文化的核心內(nèi)容。

Kelman［8］的研究中將人際間關(guān)系形成的過程分為兩類：一是基于遵從的關(guān)系形成過程，指的是群體中的個(gè)人由于共同接受一套統(tǒng)一的規(guī)范，并同時(shí)接受遵從或違背規(guī)范帶來的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，從而形成穩(wěn)定合作的關(guān)系；二是基于認(rèn)同的關(guān)系形成過程，指的是群體中的個(gè)人由于價(jià)值觀的一致性，帶來相互之間的尊重，從而形成穩(wěn)定合作的關(guān)系。

這一研究框架在很多針對(duì)社區(qū)的研究中被使用并被驗(yàn)證了其有效性［9］，本研究同樣將借助于這一研究框架，分析體育文化對(duì)城市社區(qū)人際關(guān)系形成過程的影響。

一方面，服從規(guī)則、誠實(shí)守信是體育精神文化中不可或缺的方面，當(dāng)社區(qū)成員在當(dāng)前全民健身的背景下，通過社區(qū)的各種健身活動(dòng)在深層次更多地感受到體育精神文化中的服從規(guī)則時(shí)，其會(huì)對(duì)社區(qū)的群體規(guī)范產(chǎn)生更深的感知，也會(huì)在其日常的社區(qū)健身活動(dòng)行為中表現(xiàn)出來，從而給其他的社區(qū)成員帶來一種引導(dǎo)，使其也能夠更好地理解社區(qū)內(nèi)應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么的群體規(guī)范。此外，體育制度文化在社區(qū)中也會(huì)反映一部分社區(qū)群體規(guī)范，體育物質(zhì)文化中健身設(shè)施和活動(dòng)場(chǎng)所的合理設(shè)置也可以幫助城市社區(qū)成員更好地理解在社區(qū)空間里允許和禁止的行為。因此，本研究提出以下假設(shè)：

H1：城市社區(qū)成員對(duì)社區(qū)體育文化的感知將正向影響成員在社區(qū)中的群體規(guī)范。

另一方面，團(tuán)隊(duì)拼搏、默契合作也是體育精神中的一部分，城市社區(qū)中的個(gè)人通過社區(qū)內(nèi)的健身活動(dòng)體會(huì)到更多的體育精神，并使這種體育精神在健身活動(dòng)中進(jìn)一步表現(xiàn)出相應(yīng)的體育行為文化，造成團(tuán)隊(duì)社區(qū)成員之間的相互尊重，形成城市社區(qū)內(nèi)更高程度的群體認(rèn)同。而體育制度文化和體育物質(zhì)文化在推動(dòng)社區(qū)成員進(jìn)一步增加其社區(qū)健身活動(dòng)頻次的同時(shí)，給予他們更多的接觸和溝通的機(jī)會(huì)，從而有可能使其在價(jià)值觀上逐步達(dá)成一致。因此，本研究提出以下假設(shè)：

H2：城市社區(qū)成員對(duì)社區(qū)體育文化的感知將正向影響成員在社區(qū)中的群體認(rèn)同。

城市社區(qū)的和諧建設(shè)和有效治理需要在和諧社區(qū)關(guān)系的基礎(chǔ)上才能事半功倍地展開，這里的社區(qū)關(guān)系效果主要包括兩個(gè)方面：一是城市社區(qū)成員個(gè)人相互之間的關(guān)系質(zhì)量［10］，二是城市社區(qū)成員愿意將自己看作是整體社區(qū)一部分的集體意愿［9］。關(guān)系質(zhì)量是指社區(qū)成員之間的關(guān)系強(qiáng)度和關(guān)系持久性，當(dāng)城市社區(qū)中的個(gè)體能夠?qū)ι鐓^(qū)群體規(guī)范有更為一致的理解時(shí)，他們會(huì)在行為方式上逐步保持一致，做大家所贊同的事，防止出現(xiàn)大家所反對(duì)的行為，這樣一來，成員之間的信任程度和相互滿意程度均不斷上升，關(guān)系強(qiáng)度也會(huì)增加。而當(dāng)城市社區(qū)中的個(gè)體由于相互間的尊重和依戀，實(shí)現(xiàn)群體認(rèn)同時(shí)，也必然會(huì)對(duì)其他成員與自己的關(guān)系產(chǎn)生更強(qiáng)更持久的評(píng)價(jià)。因此，本研究提出以下假設(shè)：

H3a：城市社區(qū)成員中的群體規(guī)范會(huì)正向影響城市社區(qū)成員的關(guān)系質(zhì)量。

H3b：城市社區(qū)成員中的群體認(rèn)同會(huì)正向影響城市社區(qū)成員的關(guān)系質(zhì)量。

集體意愿指的是社區(qū)成員愿意將自己看作是社區(qū)的一部分，使自己為社區(qū)貢獻(xiàn)自己的努力。按照Perugini和Bagozzi的研究，在一個(gè)群體或社區(qū)中，成員之間的相互依戀關(guān)系會(huì)逐漸轉(zhuǎn)化為成員對(duì)群體整體的依戀關(guān)系。［11］因此，本研究提出以下假設(shè)：

H4a：城市社區(qū)成員中的群體規(guī)范會(huì)正向影響社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿。

H4b：城市社區(qū)成員中的群體認(rèn)同會(huì)正向影響社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿。

H5：城市社區(qū)成員的關(guān)系質(zhì)量會(huì)正向影響社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿。

綜合以上假設(shè)，本文的研究模型可以如圖1所示。

圖1 研究模型

三、研究方法和研究過程

（一）被試選擇和研究過程

本研究使用了結(jié)構(gòu)化問卷，問卷發(fā)放對(duì)象是城市社區(qū)中的普通成員。為保證問卷質(zhì)量，研究人員在2017年11月在武漢市的2個(gè)社區(qū)各尋找了15名社區(qū)成員進(jìn)行了小規(guī)模測(cè)試，測(cè)試結(jié)果反映良好，30名小規(guī)模測(cè)試被試均認(rèn)為問卷問題含義清晰，數(shù)量適中，問卷中沒有出現(xiàn)令人反感的表達(dá)，且整張問卷可以在15分鐘內(nèi)完成。隨后，研究人員在2018年1月至2018年5月間進(jìn)行了大規(guī)模問卷調(diào)查，在北京、武漢、廣州、蘇州、成都等地隨機(jī)選擇了共43個(gè)社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，每個(gè)社區(qū)選擇了15名左右的被試，問卷調(diào)查采用面對(duì)面填寫的方式保證問卷回答質(zhì)量，并對(duì)問卷填寫者每人發(fā)放了小禮物。最終，共發(fā)放問卷697份，除去填寫不完整的和答案有明顯規(guī)律的問卷，共回收有效問卷654份，有效回收率為93.8%。

（二）問卷變量測(cè)度

本研究的問卷由關(guān)于問卷填寫者的描述性個(gè)人信息和本研究各變量的測(cè)度問題兩大部分構(gòu)成，其中測(cè)度問題均由從“強(qiáng)烈不同意”到“強(qiáng)烈同意”的7點(diǎn)李克特量表構(gòu)成。所有測(cè)度項(xiàng)均基于已有文獻(xiàn)與本研究環(huán)境整合完成，對(duì)來源于國(guó)外文獻(xiàn)的測(cè)度項(xiàng)，還使用了回譯（back translation）以確保問卷中測(cè)度問題描述的準(zhǔn)確性。其中，集體意愿（WI）、群體規(guī)范（GN）、群體認(rèn)同（GI）等三個(gè)變量的具體測(cè)度問題參照Tsai的已有研究設(shè)計(jì)，分別使用了3～4個(gè)測(cè)度問題；關(guān)系質(zhì)量（RQ）變量的具體測(cè)度問題參照Liang的已有研究設(shè)計(jì)，使用了3個(gè)測(cè)度問題；體育物質(zhì)文化感知（SMC）、體育制度文化感知（SRC）、體育行為文化感知（SAC）、體育精神文化感知（SSC）等四個(gè)變量的具體測(cè)度問題，參照劉理輝的已有研究設(shè)計(jì)，分別使用了3～4個(gè)測(cè)度問題。

（三）研究工具

本研究選擇了基于偏最小二乘法的結(jié)構(gòu)方程模型（PLS-SEM，Partial Least Square-Structural Equation Model）的統(tǒng)計(jì)分析工具GRAPH3.0來進(jìn)行問卷數(shù)據(jù)分析。與傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方程解決工具例如AMOS、LISREL等相比，這一方法所需問卷數(shù)量相對(duì)較少，并可以同時(shí)分析反映型變量和形成型變量，被廣泛認(rèn)為在具備較新視角的早期階段研究中適用。本研究中，社區(qū)體育文化感知屬于形成型變量，而群體規(guī)范、群體認(rèn)同、關(guān)系質(zhì)量、集體意愿則均屬于反映型變量，因此選擇使用PLS的結(jié)構(gòu)方程模型工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

四、研究結(jié)果

本研究使用GRAPH3.0軟件，對(duì)于回收的數(shù)據(jù)結(jié)果首先進(jìn)行了信度分析，結(jié)果如表1所示?？梢园l(fā)現(xiàn)，所有變量的復(fù)合信度數(shù)值均超過0.7，Cronbach’s α值超過0.8，反映了本研究的變量具備較高的信度。

表1 信度檢驗(yàn)結(jié)果

表2 測(cè)度項(xiàng)交叉負(fù)荷結(jié)果

表3 聚合效度與區(qū)分效度檢驗(yàn)結(jié)果

表2顯示了所有測(cè)度問題在所有變量上的因子負(fù)荷系數(shù)。從表2的結(jié)果可以看出，所有測(cè)度問題在對(duì)應(yīng)變量上的負(fù)荷系數(shù)均超過0.7，且顯著大于非對(duì)應(yīng)變量上的負(fù)荷系數(shù)，反映了本研究的測(cè)度項(xiàng)具備較高的信度。

表3顯示了本研究中各變量的平均方差提取數(shù)值（AVE，average variance extracted），其中已經(jīng)將體育物質(zhì)文化感知、體育制度文化感知、體育行為文化感知、體育精神文化感知等四個(gè)二級(jí)變量進(jìn)一步合成為社區(qū)體育文化感知（SC）這一變量，可以發(fā)現(xiàn)各變量的AVE均超過0.7并明顯超過與其他變量的協(xié)方差，由此可以看出本研究具備良好的聚合效度與區(qū)分效度。

進(jìn)一步地，對(duì)研究模型進(jìn)行了數(shù)據(jù)驗(yàn)證，可以得到如圖2所示的結(jié)果。

圖2 結(jié)構(gòu)方程圖

由于本研究的數(shù)據(jù)均來源于一次調(diào)查，因此共同方法偏差（Common Method Bias）成為可能的問題之一。進(jìn)一步對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從所有的觀測(cè)項(xiàng)中析出了一個(gè)能綜合代表各個(gè)觀測(cè)項(xiàng)的指標(biāo)，之后將這一指標(biāo)作為自變量加入本研究模型重新進(jìn)行計(jì)算，將兩次的計(jì)算結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)因變量的R2數(shù)值也僅僅增加了1%左右，且各條路徑系數(shù)幾乎沒有區(qū)別，由此顯示共同方法偏差并未對(duì)本研究造成顯著的不利影響。

五、結(jié)論和討論

上述研究結(jié)果既可以給研究人員帶來理論上的豐富與擴(kuò)充，也可以給各地的城市社區(qū)和參與全民健身產(chǎn)品與服務(wù)提供的企業(yè)以實(shí)踐的對(duì)策指導(dǎo)，具體而言包括下面幾個(gè)方面。

第一，本研究分析并驗(yàn)證了體育文化對(duì)社區(qū)人際關(guān)系的影響，對(duì)已有相關(guān)研究起到了補(bǔ)充和完善作用。研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，除了城市社區(qū)成員中的群體規(guī)范對(duì)社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿產(chǎn)生的正向影響p值小于0.05以外，其余所有假設(shè)p值均小于0.01，即所有假設(shè)均得到支持，且社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿及與其他成員的關(guān)系質(zhì)量作為最終變量，其R2數(shù)值分別達(dá)到0.37和0.33，顯示了較好的解釋力度。上述結(jié)果均說明，本文的實(shí)證模型可以得到較好的驗(yàn)證，從體育文化的角度出發(fā)，可以在一定程度上理解和打開全民健身活動(dòng)對(duì)城市社區(qū)和諧建設(shè)影響作用的“黑箱”。在當(dāng)前全民健身和健康中國(guó)背景下，我們?nèi)ダ斫獬鞘猩鐓^(qū)健身活動(dòng)開展的效果和影響因素的相關(guān)研究顯得非常重要，已有的相關(guān)研究基本是從體育經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，從較為狹義的角度分析體育文化對(duì)社區(qū)內(nèi)全民健身活動(dòng)的促進(jìn)作用，但城市社區(qū)內(nèi)的居民健身活動(dòng)歸根到底是個(gè)體在群體中的行為，需要心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)理論進(jìn)行分析，因此本研究嘗試綜合了上述學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)理論，并通過實(shí)證分析得到了很好的驗(yàn)證。

第二，應(yīng)加強(qiáng)從表層至深層的全層次體育文化在社區(qū)內(nèi)的建設(shè)與傳播，進(jìn)而改進(jìn)社區(qū)人際關(guān)系效果。研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)成員對(duì)于體育文化的感知可以分為體育物質(zhì)文化感知、體育制度文化感知、體育行為文化感知、體育精神文化感知四個(gè)方面和維度。從表3的結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，上述四個(gè)維度具備較強(qiáng)的區(qū)分度，因此，將體育文化由表及里分為物質(zhì)、行為、制度、精神四個(gè)方面是可行有效的，未來對(duì)體育文化的研究可以有效地將體育文化做上述四個(gè)維度的劃分。但從本研究中，社區(qū)體育文化感知的構(gòu)成影響系數(shù)上來看，可以發(fā)現(xiàn)表層的物質(zhì)文化和行為文化對(duì)于社區(qū)成員體育文化感知的影響更為強(qiáng)烈，深層的制度文化和精神文化對(duì)于社區(qū)成員體育文化感知的影響則要薄弱一些。這說明了當(dāng)前城市社區(qū)在體育文化的建設(shè)和宣傳過程中，仍然存在著注重表面推廣、忽略深層建設(shè)的問題，特別是體育制度文化，城市社區(qū)居民對(duì)國(guó)家、地方關(guān)于全民健身的政策，社區(qū)對(duì)于健身活動(dòng)的規(guī)定，以及社區(qū)組織健身活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)等方面的了解還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

第三，應(yīng)對(duì)社區(qū)健身活動(dòng)進(jìn)行橫向活動(dòng)項(xiàng)目和縱向活動(dòng)過程方面的擴(kuò)展，從而提升社區(qū)成員的群體認(rèn)同，進(jìn)而改進(jìn)社區(qū)人際關(guān)系效果。研究表明，在兩類城市社區(qū)人際關(guān)系形成的過程中，相較于群體規(guī)范，群體認(rèn)同會(huì)對(duì)城市社區(qū)成員的關(guān)系質(zhì)量和集體意愿產(chǎn)生更重要的影響，其中群體規(guī)范對(duì)社區(qū)成員在城市社區(qū)中的集體意愿產(chǎn)生的正向影響甚至已經(jīng)接近不顯著。這說明為了使城市社區(qū)能夠獲得長(zhǎng)期持續(xù)的和諧發(fā)展，更重要的是需要讓社區(qū)成員基于價(jià)值觀的一致性獲得相互的尊重和認(rèn)同。具體到城市社區(qū)內(nèi)的健身活動(dòng)方面，一方面，需要社區(qū)更多地去組織各種形式的團(tuán)隊(duì)合作的健身項(xiàng)目，通過健身過程中的默契合作快速形成社區(qū)成員間一致的價(jià)值觀；另一方面，需要社區(qū)能更多地提供健身后的交流與溝通平臺(tái)，以及健身指導(dǎo)、體質(zhì)體能測(cè)試等其他服務(wù)，通過這些平臺(tái)和服務(wù)有效地加強(qiáng)社區(qū)成員之間頻繁深入地溝通與交流，給予他們更多的接觸和溝通的機(jī)會(huì)，從而有可能使其在價(jià)值觀上逐步達(dá)成一致。