老齡化背景下女兒養(yǎng)老模式初探

李妹

摘要：目前我國已經進入人口老齡化社會，速度之快、規(guī)模之大不容小覷，同時由于計劃生育政策的成功實施以及女性在家庭、社會地位中的提高，“養(yǎng)兒防老”這種單一養(yǎng)老模式也發(fā)生了微妙的變化。女兒養(yǎng)老模式即在這種背景下逐漸發(fā)展起來。本文從女兒養(yǎng)老模式的轉變，女兒在養(yǎng)老中承擔的角色以及老齡化背景下女兒養(yǎng)老存在的問題及解決措施三個方面進行分析，研究女兒養(yǎng)老的社會可行性。

關鍵詞：女兒養(yǎng)老；養(yǎng)老模式轉變；老齡化

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）51-0201-02

一、老齡化社會女兒養(yǎng)老模式的提出

我國傳統(tǒng)思想一直是“養(yǎng)兒防老”，但隨著老年人口的增多、女性社會地位的變化以及改革開放以來生育政策的實施，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式定會發(fā)生轉變。首先，隨著我國城市化腳步的加快，越來越多的農村青壯勞動力向城市遷移，“兒子們”的離開使得養(yǎng)老的責任落到了女兒或者兒媳的身上，這無形之中沖擊著傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”的模式。其次，計劃生育政策的實施造成了獨生子女偏多的現(xiàn)狀，尤其是婚后男女雙方都是獨生子女，一個家庭贍養(yǎng)四個老人，女兒養(yǎng)老成為了很普遍的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都沖擊著我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式發(fā)生改變。

二、從“養(yǎng)兒防老”到“養(yǎng)女防老”的轉變

我國養(yǎng)兒防老的思想根深蒂固，女兒養(yǎng)老一直處于邊緣地帶。女兒對自己父母贍養(yǎng)的方式以幫助者的身份出現(xiàn)，父母對女兒養(yǎng)老不存在期盼。但在當前的老齡化大背景下，日益增多的老年人口以及獨生子女的普及現(xiàn)象，使得子女的養(yǎng)老壓力大大增加?！梆B(yǎng)兒不能充分防老”是人們已經公認的事實。隨著大量年輕男性勞動力外流，家庭中的男性角色相比女性而言嚴重缺失，女性角色開始展現(xiàn)。同時受到社會文化的影響，男尊女卑的思想逐漸被男女平等取代，女性在社會和家庭中的地位不斷提高，使人們逐漸意識到女兒在養(yǎng)老模式中的重要性。女性在經濟上有能力贍養(yǎng)自己的父母，同時越來越便利的交通使得女兒與自己父母的關系愈加緊密，女兒在養(yǎng)老中的作用也就更加突出。

三、女兒在養(yǎng)老模式中擔任的角色

（一）財力物力的支持者

女兒的養(yǎng)老能力很大程度上取決于經濟水平?，F(xiàn)在，女性社會地位提高，經濟的獨立讓女性再不用完全依賴于男方，在家庭重大事情的決策中有了話語權，女兒贍養(yǎng)自己父母的意愿也有所增加，經濟的獨立讓這種意愿變得非常容易實現(xiàn)。盡管在有的地方依然存在著“養(yǎng)兒防老”的觀念，但是隨著時代的發(fā)展，女兒在贍養(yǎng)父母方面付出的金錢與實物與兒子已經不相上下，甚至是超過兒子。而且，女兒在情感方面更加細膩、體貼，能讓老人得到更好的照顧。

（二）不求回報的付出者

女兒的養(yǎng)老方式基本能滿足物質和精神雙重需要。女兒不僅給老人提供金錢和食物，還會在老人生病的時候進行照料服侍，尤其是日常生活中的陪伴和探望女兒參與的更多，如節(jié)日陪伴、定期的體檢等女兒表現(xiàn)的更細心。甚至老人們的很多日常開銷都來源于女兒的支持，老人生病和喪葬中所用的費用女兒也參與分攤，女兒的贍養(yǎng)行為不求回報，更多的是希望父母能夠生活的好、生活的幸福。

（三）精神的安撫

兒子贍養(yǎng)父母是“名分”，而女兒贍養(yǎng)父母是“情分”。對于一些精神上需求的物品，老人們更多的是讓女兒去做。而且，由于兒子與女兒之間的性別差異，女兒在照料老人的過程中更加周到妥帖有耐心，情感也比較細膩，更容易發(fā)現(xiàn)老人的狀況，老人也更希望被女兒照顧，因此，有些少數(shù)民族在婚居方式方面還保留著從妻居的習俗。由于女兒與兒子相比，在照料老人生活起居和養(yǎng)老支持等方面更加具有優(yōu)勢，因此，女兒養(yǎng)老在家庭養(yǎng)老模式中擔任的角色越來越重要，女兒與父母在日常生活中的聯(lián)系也更加密切。

四、老齡化背景下女兒養(yǎng)老模式存在的問題

（一）傳統(tǒng)社會性別制度阻礙女兒養(yǎng)老模式的發(fā)展

父權制家庭制約著女性的養(yǎng)老能力。由于我們深受儒家文化的影響，對于女兒養(yǎng)老問題上仍然很傳統(tǒng)。大多數(shù)人的觀念是“嫁出去的女兒潑出去的水”，女兒出嫁也就意味著成為了別人家的人，這仍然是當今阻礙女兒養(yǎng)老的主要問題之一。另外，在父權制家庭中，女性對于家庭財產繼承問題也是處于弱視地位，在相當多的婚姻家庭中女性的經濟獨立水平受到制約處于依附的階段，加之女性在社會中被賦予了傳統(tǒng)角色的期待，這些父權制家庭所暴露的問題逐漸把女兒養(yǎng)老排除在主流養(yǎng)老模式之外。

（二）女兒養(yǎng)老中的自身因素

（1）有無女兒?！坝袩o”就是指老人有沒有女兒，因為我國計劃生育政策的成功實施，很多家庭都是獨生子女，只有一個孩子，如果沒有女兒的話就談不上女兒養(yǎng)老模式。（2）養(yǎng)老意愿?！对娊洝ば⊙拧に垢伞分杏涊d的“乃生男子，載寢之床，載衣之裳；乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載舟之瓦”，體現(xiàn)了人們重男輕女的思想，即使我國的社會有了很大的進步，但有些相對落后的地區(qū)，重男輕女的思想還是很嚴重，女兒從小在家中的待遇很差，導致女兒們埋怨自己的父母，等嫁入男方家庭后，便不想再贍養(yǎng)自己的父母。（3）能力狀況?！澳芰Α敝概畠簽楦改柑峁B(yǎng)老資源的能力，包括經濟能力和時間。隨著社會的進步，女性參與社會建設的機會增多，與男性經濟收入的差距逐漸縮小，在經濟方面有能力給老人提供物質支持。但是，因為現(xiàn)代化進程的加快，男性外出較多，女性在婆家要獨自照顧公婆、管教孩子，還要完成繁重的工作，導致女性看望自己父母的時間減少，女兒養(yǎng)老的能力受到制約。（4）結婚后的遠離。通婚半徑的擴大增加了女兒養(yǎng)老的難度。現(xiàn)代社會，隨著人們觀念越來越開明化，女兒養(yǎng)老受居住空間的影響越來越小，但總體來看還是以男方家庭的地理位置為主。我們所說的養(yǎng)老分為同居養(yǎng)老和分居養(yǎng)老，同居養(yǎng)老會比分居養(yǎng)老所盡的義務多。如今男女婚姻首先是女性依從男性家庭地理位置為主，而且隨著交通越來越便利，使得女性與父母距離越來越遠，那么相應的就會減少女性同居養(yǎng)老的機會；另一個現(xiàn)象就是男性入贅的少，還是受到傳統(tǒng)觀念的制約思想，這種現(xiàn)象就更加大了女性要與父母同居養(yǎng)老的困難。

五、老齡化背景下女兒養(yǎng)老問題的解決措施

（一）傳承孝道文化，弘揚敬老傳統(tǒng)

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家文化中曾提到過“百善孝為先”，雖然我國“養(yǎng)兒防老”的觀念根深蒂固，但作為女兒也要傳承和弘揚我國優(yōu)秀的孝道文化，提高贍養(yǎng)老人的意識，保證老人的晚年生活質量。

（二）提高女性社會地位，促進女兒養(yǎng)老模式發(fā)展

在我國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式中，女性更多的是贍養(yǎng)公婆，對自己父母的照料則比較少，女性的養(yǎng)老能力與自身的經濟能力相掛鉤，經濟獨立的女性養(yǎng)老能力明顯高于沒有經濟來源的女性。推動女兒養(yǎng)老模式體系，首先在政治、經濟等方面提高女性的社會地位，樹立男女平等的觀念，給女性提供平等就業(yè)的機會，讓女性能夠體現(xiàn)自己的社會價值，從而推動女兒養(yǎng)老模式體系的發(fā)展。

（三）積極推動完善女兒養(yǎng)老政策

女兒養(yǎng)老對我國的養(yǎng)老體系起到了不可缺少的輔助作用，完善女兒養(yǎng)老政策，將人們的思想從傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念中解放出來。女兒養(yǎng)老模式離不開國家政策的正確引導，政府應重視女兒養(yǎng)老問題，從醫(yī)療、保險、制度等方面給高齡老人生活補助，同時，對女兒養(yǎng)老的家庭給予獎勵，總結各國經驗，增加老人的養(yǎng)老渠道，尋求適合我國國情的養(yǎng)老模式，積極推動完善我國的女兒養(yǎng)老政策。

六、結語

總之，女兒養(yǎng)老在養(yǎng)老問題上有很多的積極作用，有助于擴大我國養(yǎng)老模式的方式，提高我國高齡老人的晚年生活質量，是我國實現(xiàn)男女平等的動力之一。女性地位提高，養(yǎng)老文化正向發(fā)展，在當前的老齡化大背景下，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式必然會發(fā)生轉變，養(yǎng)老模式多元化發(fā)展，女兒養(yǎng)老將以其積極的形象，為我國養(yǎng)老體系的和諧健康發(fā)展貢獻力量。

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