價值觀教育：引進“中間”人物的教學思考

吳莉莉 魯東海

關(guān)鍵詞 價值觀教育，歷史人物，中間人物，辛亥革命

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）17-0035-06

在人群的分層中，“兩頭小，中間大，好的、壞的人都比較少，廣大的各階層是中間的?！?這句話是文藝工作者對現(xiàn)實社會的思考，也同樣適用于對歷史人物的判斷。對于歷史發(fā)展而言，完全起積極作用的偉大人物，或完全起消極作用的反動人物，是少之又少的，而絕大部分則是政治態(tài)度上隨波逐流、個性品德上好壞兼具、社會影響上不大不小的所謂“中間”人物。如果在歷史教學中只關(guān)注“大人物”，而完全屏蔽“中間”人物，既不能給學生完整的歷史教育，也不利于培養(yǎng)學生實事求是的生活態(tài)度。目前已有很多教師開始跳出課本，將“中間”人物引進教學，但是，又有些青年教師不太關(guān)注價值觀教育，顧此失彼，于是產(chǎn)生了新的問題。

徐寶山，字懷禮，綽號老虎，生于1866年，死于1913年，來自于社會底層，長期混跡于鎮(zhèn)江、揚州一帶，社會角色復雜，屬于典型的“中間”人物。筆者梳理徐寶山起承轉(zhuǎn)結(jié)的人生歷程，發(fā)現(xiàn)他與晚清民初政局關(guān)系密切，是講授《辛亥革命》一課非常合用的教學資源，下文結(jié)合相關(guān)教學設(shè)計，談?wù)勔M徐寶山這一“中間人物”時怎樣順勢開展價值觀教育。

（一）“混混”發(fā)跡：透視清末政治腐敗的一面鏡子

教師簡要介紹徐寶山成長和發(fā)跡過程，讓學生了解辛亥革命的時代背景。

徐寶山出生于晚清時代鎮(zhèn)江一個從事竹篾生產(chǎn)的寒門小戶。15歲喪父后無心念書，開始流浪社會，成了“小混混”。因“膂力過人，方頤巨顙，性伉爽，喜結(jié)交閭左豪杰”，①逐漸在鎮(zhèn)江市井無賴中取得了一席之地。京口駐防旗營的一個旗兵奸污鄰里少婦，引起公憤，徐寶山查訪到這個家伙，砍下了他的頭顱。官府下令捉拿，徐寶山流落到一江之隔的揚州。光緒十九年（1893年）春天，他在江都又參與了一次搶劫，再被通緝，從此投靠瓜洲鎮(zhèn)鹽梟孫七，并開始與幫會勾搭。不久打垮了揚州青幫頭目朱福勝，之后又與泰州的洪門（即紅幫）武裝取得了聯(lián)系，通過與其首領(lǐng)任春山結(jié)拜金蘭，合開“春寶山堂”，使青幫、紅幫化干戈為玉帛，相互走向融合。到此，徐寶山終于把一群烏合之眾，整編為長江中下游地區(qū)一支頗具戰(zhàn)斗力的土匪隊伍，自己儼然成為大鹽梟和青洪幫的共主了。

教師在故事化概述徐寶山發(fā)跡歷程時，應(yīng)避免過度贊揚、欣賞的語氣。切不可為了提高學生的所謂興趣，或者為了顯示自己年輕而富有才華，嘩眾取寵，過度渲染徐寶山的個人能力和所謂“成就”。

通過具體的人物形象和故事，可以讓學生更直觀更感性地了解辛亥革命前的社會背景，而不只是掌握關(guān)于階級結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑之類的干癟觀點。在此基礎(chǔ)上教師必須把學生的思考引向深入，順勢開展正確的價值觀教育。展示三則材料：

材料1：兇年饑歲，下民無畏死之心；飽食暖衣，君子有懷刑之懼。①

材料2：中國社會史研究專家蔡少卿教授認為，青年人最易叛逆，25至35歲是土匪年齡分布的高峰時期。②

材料3：英國史學家霍布斯鮑姆說：“當農(nóng)民社會感到需要一個斗士和保護者時，他們就會創(chuàng)造他和召喚他出場。”③

問題：（1）清末時底層群眾為什么會紛紛走上匪途，或進入幫會組織？

（2）這種狀況對日后辛亥革命的發(fā)展會起到什么作用？

（3）結(jié)合霍布斯鮑姆的觀點，說明徐寶山能夠發(fā)跡的原因。

清末之時，國事蜩螳，列強侵逼，小農(nóng)經(jīng)濟紛紛破產(chǎn)，鹽政和漕運也日漸敗壞，農(nóng)民、手工業(yè)者、鹽丁、搬運工等，都紛紛地從原來相對穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)中被拋棄出來，他們呼告無門，走投無路，有些人投奔土匪和幫會組織。徐寶山就是一面鏡子，通過他可以透視晚清社會，可以理解辛亥革命爆發(fā)的時代大背景。當時各種社會矛盾激化，民生問題極其嚴重。那些無以安身的底層群眾和幫會勢力必將成為反清革命的重要力量，至少是臨時參與者。

霍布斯鮑姆認為，在社會動蕩，民生困難時期，以“劫富濟貧”為口號的綠林好漢自然地受到底層民眾的歡迎。清朝因反動與腐敗把自己推到了民眾的對立面，加之治理力量的日漸衰弱，無法化解社會矛盾，解決社會群體事件，為匪徒和幫會活動提供了廣闊的空間。恩格斯在《反杜林論》一文中曾經(jīng)論述過拿破侖成功的社會原因，徐寶山的發(fā)跡亦可算作“時勢造英雄”的又一種情形吧。

因為草莽出身和暴富色彩，還因為與其年齡相近，學生剛接觸徐寶山這類“中間”人物時，很容易偏離預設(shè)的教學軌道，產(chǎn)生錯誤的偶像崇拜。此時，教師應(yīng)分別評價徐寶山身上“俠”與“匪”兩種屬性。青少年時期是一個人身體發(fā)育成長的時期，也是心理向外發(fā)展最具雄心的時期。徐寶山在某些特定的情況下，路見不平，敢于拔刀相助，暫時為個別底層百姓鳴冤叫屈，確實表現(xiàn)“俠”的義氣，但是，他為了出人頭地和發(fā)家致富，不分青紅皂白地搶劫和殺戮，拉幫結(jié)派，有酒即醉，從長遠看已經(jīng)走上了一條與全社會為敵的土匪之路，所以，他是一個不值得模仿的對象。

（二）“鹽梟”翻轉(zhuǎn)：跟上了辛亥革命大潮的順風船

教師繼續(xù)介紹徐寶山勢力的發(fā)展與政治方向的翻轉(zhuǎn)，讓學生了解辛亥革命的推進歷程，同時通過問題引導，適時適度的對學生進行價值觀教育。

徐寶山勢力的迅速發(fā)展，引起了清末社會各種政治勢力的關(guān)注。康有為、梁啟超在政變失敗后，曾經(jīng)拉攏徐寶山等會黨勢力，發(fā)動自立軍起義。徐寶山竟然自封為“兩江兩湖兵馬大元帥”，致函江蘇巡撫鹿傳霖，希望他一起參事，“以清君側(cè)，而梟奸宄”，即擁戴光緒皇帝復位。由于徐寶山的魯莽，泄露了自立軍起義的消息，以至未起而敗。發(fā)現(xiàn)徐寶山勢力壯大后，清政府讓兩江總督劉坤一進行招安，任命他為水兵管帶。徐寶山在“歸順”后，甘心充當鷹犬，可謂盡忠職守?！渡陥蟆吩幸粍t電文記載到徐寶山的“功勞”：

長江上游現(xiàn)有匪徒開堂放票，名曰華興會，發(fā)源于日本東京。下游各郡邑中，保無若輩蹤跡，請飭屬一體嚴密查拿等因，爰即通飭所屬文武各官，暨各營統(tǒng)帶，趕緊從嚴查緝。未幾新勝軍統(tǒng)領(lǐng)徐寶山督戎，在鎮(zhèn)江會同地方官拿獲匪徒黃鳳山等九名。①

問題（1）：怎樣看待徐寶山參加自立軍起義和“歸順”清朝？

徐寶山隨著自身勢力的壯大和聲名的播揚，日漸產(chǎn)生出政治欲望。1900年徐寶山34歲，正是人生積極向上發(fā)展的時候。從社會角度看，“戊戌六君子”的鮮血刺激了中國社會對慈禧太后集團的痛恨，徐寶山“清君側(cè)”的旗號在一定程度上反映了普通民眾對家國命運的關(guān)心。當然，徐寶山畢竟來自社會底層，缺乏政治遠見，清政府就是一艘行將沉沒的破船，他還欣然接受招安，跳上了這艘破船，更為嚴重的是，他看不到迅速發(fā)展的民主革命的形勢，居然為虎作倀，鎮(zhèn)壓進步的革命人士。

教師繼續(xù)講述辛亥革命的推進情況。戊戌變法失敗后，民主革命思想逐漸得到傳播，多支會黨勢力在資產(chǎn)階級革命黨人的改造和領(lǐng)導下，接受了部分革命主張，成為推翻清王朝的重要力量。革命黨人李竟成、林述慶在鎮(zhèn)江一邊準備起義，一邊對徐寶山進行說服勸導。1911年11月7日，林、李領(lǐng)導了鎮(zhèn)江起義，成立軍政府，在關(guān)鍵時刻徐寶山率部站到了革命者一邊，為鎮(zhèn)江光復做出了重要貢獻。受鎮(zhèn)江軍政府派遣，徐寶山接著率部進入揚州，于11月10日宣布成立軍政分府，平定了孫天生的起義，實現(xiàn)了揚州的第二次光復。再繼續(xù)率軍先后光復了高郵、寶應(yīng)、東臺、興化、鹽城、阜寧等城市。還參加南京保衛(wèi)戰(zhàn)，抵抗張勛舊部。1912年元旦中華民國南京臨時政府成立時，孫中山贊賞徐寶山“反正”有功，將部隊擴編為國民革命軍第二軍，授上將銜，兼揚州軍政長。

問題（2）：如何理解徐寶山參加辛亥革命的問題呢？有兩種觀點：一種認為，徐出于自身利益需要而投機革命；另一種認為，受革命時勢推動而參加革命。結(jié)合上面的講述談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

文史學家易中天認為，要想避免誤讀歷史，應(yīng)該綜合運用直覺、邏輯和證據(jù)三條辦法，筆者認為易教授的觀點有道理，可以借鑒過來引導學生思考歷史問題。站在革命發(fā)生的時間點上看，兩種觀點都有可能成立。徐寶山出身窮苦，加之多年闖蕩江湖，靠販運私鹽起家，以幫會隊伍提高身價，一切行為必然會從利益考慮。當時策動徐寶山反正的革命黨人李竟成回憶，徐寶山曾向他表示“大局稍定，我決不愿為官，但求于鹺務(wù)稍占利益”。②當然，革命形勢迅猛發(fā)展，形成了不可阻擋的歷史洪流，產(chǎn)生裹挾各種社會勢力的強大力量，徐寶山受到感染，發(fā)生一些變化也是可能的。當代學者吳東升在《試論民國初年的徐寶山》一文中就認為：“在革命形勢的感召下，經(jīng)過資產(chǎn)階級革命黨人艱苦細致的工作，徐寶山漸漸傾向革命?！雹叟袛嘈鞂毶綄儆凇巴稒C”革命還是“傾向”革命，從直覺和邏輯來分析，兩者都有可能，初起時投機的成分重些，隨著進入革命程度的逐漸加深，傾向革命的成分會有所提高。當然要作明確的判斷，還得看徐寶山接下來的歷史表現(xiàn)，或者說還需要尋找更多的支撐性史料。

此十余年間，徐寶山的身份發(fā)生了兩次巨大的變化，由鹽梟會黨頭目翻為清軍管帶，再轉(zhuǎn)為民國將軍，所轄力量急劇膨脹至兩萬人。第一次轉(zhuǎn)變后，徐寶山并未得到升遷，心情很不愉快，而第二次轉(zhuǎn)變跟上了辛亥革命大潮的順風船，使徐寶山獲得了巨大的發(fā)展際遇，這也證明了孫中山曾強調(diào)過的一句話：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！?/p>

現(xiàn)行使用較廣泛的人民版、人教版和岳麓版三本高中歷史教科書，都或詳或略地提到了中華民國南京臨時政府采取系列措施，移風易俗，促進近代化事業(yè)的發(fā)展，但是，受專題體例和課本容量制約，三本書的表述都只有大略舉措，缺乏故事性和可讀性。通過講授徐寶山的有關(guān)故事，可以讓學生更細致地了解辛亥革命的直接成果，思考徐寶山成功的原因。

教師概括講授：徐寶山成立揚州軍政分府后，迅速采取各項維穩(wěn)措施。軍事方面：改編清朝舊軍隊，成立北伐先鋒隊。民政方面：成立江北民政署，推舉舊士紳李石泉為民政長。鹽務(wù)方面：成立淮鹽科，委托進步人士方爾咸負責。財政方面：召集各銀號錢莊負責人，清查捐稅各款，發(fā)行軍用票；整理關(guān)卡，加強稅收。裝備方面：整理舊有槍支，同時購置槍支，充實軍隊。①揚州城一時綱紀肅然，城內(nèi)的秩序很快得以恢復，典當、銀錢各業(yè)開始正常營業(yè)。徐寶山在揚州站穩(wěn)腳跟后，又進一步謀劃各項社會事業(yè)。

學生閱讀材料：

材料1：《申報》報道：“惟兵多餉少，已成通病……曩嘗涉歷淮上，頗知該處患水之原因，……在地方已羅掘俱窮，在中央亦猝難接濟，擬即寓兵於工，實行導淮入海之議，窮嘗計之，其利有三餉，不虛糜、兵有所事，利一；湖田涸出、兵可為農(nóng)，利二；兵多淮產(chǎn)、兼嫻工作，利三。有此三利，但使江淮水利公司籌有半款，即可會同開辦?！雹?/p>

問題：徐寶山所議何事？他的建議有何意義？

徐寶山建議利用士兵興修江淮水利。在革命后有大量士兵需要供養(yǎng)，如果直接裁汰，不利于鞏固新政權(quán)，因此徐寶山倡議以兵代工，既可節(jié)省兵餉，節(jié)約財政支出，又有利于社會穩(wěn)定，是一條有益的建議。

材料2：《社會世界》報道：“揚州第二軍軍長徐寶山凡遇公益事無不贊助，對女學尤為熱心提倡。日前上海女子法政?？偫砹志谒氐澜?jīng)維揚，特謁徐君談及該校經(jīng)費之困難。徐君捐助百元，并擔任常年經(jīng)費，聞該校推帶為校長，徐君業(yè)已承認，則將來該校之發(fā)達定可預下矣?！雹坌鞂毶狡拮訉O閬仙曾專門到幼女學堂拜訪，向揚州名流才女郭堅韌求教。徐寶山將所辦女學后來正式改名為“私立揚州女子公學”。

問題：通過對教科書及上述材料的閱讀，說明辛亥革命在哪些方面推動了中國近代化？

辛亥革命在民主政治、資本主義發(fā)展、文化教育、社會習俗等各個方面，全面推動了近代化的發(fā)展。徐寶山直接開啟了揚州近代女子教育事業(yè)。

材料3：《申報》關(guān)于《徐寶山設(shè)立平粟局》報道：“揚州近日以來米價飛漲，現(xiàn)在傳米一石須增七元以外。貧苦居民頗為驚慌，徐君寶山慨發(fā)仁慈，特捐廉設(shè)立平粟局，減價售賣?！雹苄鞂毶皆谧约旱募亦l(xiāng)鎮(zhèn)江也設(shè)立了平粟局。

問題：徐寶山設(shè)立平粟局反映了什么社會問題？怎樣理解徐寶山的行為？

政局變遷，戰(zhàn)亂頻繁，加之天災，糧食收成差，人民生活困難。徐寶山在揚州、鎮(zhèn)江設(shè)立平粟局，有利于暫時緩解百姓生活困難，安定民心。徐寶山在革命形勢的激蕩下，能夠主動關(guān)心民瘼，力辦平糶，是值得稱贊的。

材料4：徐寶山曾經(jīng)生過一場病，引起了廣泛關(guān)注?！渡陥蟆穲蟮溃骸靶鞂毶杰娊y(tǒng)，日前親向各營點查人數(shù)，受暑甚重，回營即得霍亂之癥，幸醫(yī)藥有靈，立即回轉(zhuǎn)，現(xiàn)聞變成瘧疾，連日寒熟交作，加以籌餉難艱，軍心不靖，憂患過度，勢頗沉重?！雹莓敁P州居民聽說徐寶山“病勢亦逐漸痊可，日來已能進粥……咸額手稱慶”。⑥

問題：怎樣理解徐寶山生病受到社會的廣泛關(guān)注？說明了什么問題？

徐寶山受到革命的感召，與革命黨人結(jié)成了暫時的政治聯(lián)盟，為推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國作出了貢獻。特別是革命政權(quán)建立后，關(guān)心民生，積極推進近代化事業(yè)，得到社會普遍好評，生病時自然受到廣泛關(guān)注。

評價歷史人物，主要不是看他說了什么，而是看他做了什么。民國成立之初的有關(guān)史料，可以證明徐寶山已經(jīng)受到了革命形勢的積極影響。盡管出身草莽，但在革命蓬勃發(fā)展時期，他表現(xiàn)出對父老鄉(xiāng)親的憐憫和關(guān)懷，對國家命運的理解和尊重，應(yīng)該說在更高境界上實現(xiàn)了人生的價值。徐寶山在這一時期的成功證明了兩點問題：其一，人性是復雜的，人的面貌是多維的，在特定的背景下小人物也可以有家國大情懷；其二，普通人要想成為大英雄，必須主動適應(yīng)大時代，承擔歷史大責任。

辛亥革命的高潮可謂“來也匆匆，去也匆匆”。在民國成立后兩三個月的時間內(nèi)，民主與君主、政黨與會黨、南方與北方、擁孫與擁袁，等等，中國各種勢力進行著令人目眩的激烈纏斗。教師繼續(xù)借用徐寶山最后一次“反水”的素材，邊講邊議，幫助學生直觀理解革命的失敗，并從徐寶山身敗名裂的人生結(jié)局中汲取為人處世之道。

教師講述：民國成立之初，徐寶山確實表現(xiàn)出非常積極的革命姿態(tài)。徐寶山熱烈稱頌孫中山的“宏功偉略”，①積極要求北伐，推翻北方反動政權(quán)，反對南北議和。在一個來月的時間內(nèi)，徐寶山連續(xù)七次發(fā)表反袁通電。南京臨時政府成立的第二天，全國各大報紙都登載了《揚州徐司令電》，徐寶山譴責袁世凱“陰狠險鷙，詭謀百出”，表示“即欲派隊開往清江（今淮安）、宿遷一帶實力防堵，尚望援鄂北伐諸路軍團厲兵秣馬，厚其雄師，一俟停戰(zhàn)期滿，立即分路北伐。殲除戎首”。②1月12日通電更強烈要求北伐，“憂憤填胸，待無可待，唯立候中央政府宣示方略，即率部眾前驅(qū)而北，直搗賊巢”。③

問題：徐寶山為什么特別反對南北議和，強調(diào)武力北伐呢？

師生議論：在推行戰(zhàn)爭還是和平的問題上，南京臨時政府內(nèi)部存在“鷹派”與“鴿派”的差別。徐寶山手握兵權(quán)，反對南北議和，不愿意把革命的成果輕易交給袁世凱，是可以理解的。革命后來的事實與邏輯確實說明了南北議和是革命黨人的一個敗筆。心態(tài)史學提供了一種研究和判斷歷史的新視角，若從個人動機來思考的話，徐寶山因“軍長”的身份而在南京臨時政府中享有較高威望，但是如果袁世凱掌權(quán)，相對于北洋系軍閥，他的軍隊就是土匪出身的雜牌部隊。所以，在南方形勢相對占優(yōu)的時候，徐寶山要求北伐，內(nèi)心世界應(yīng)該是不難讀懂的。

教師講述：中華民國成立后，資產(chǎn)階級革命派為迅速建立革命秩序，試圖改造和控制自由散漫、破壞性很強的會黨勢力。1月29日，孫中山致電江西馬毓寶暨南昌各界：“近聞省垣有（會黨，筆者加）呼群聚嘯，擾害地方之事，倘不嚴申禁令，殊與本總統(tǒng)建立共和民國宗旨有違……務(wù)當化除畛域，合謀統(tǒng)一，所有朋比異同，易于誤會之舉，尤宜痛行絕，民國前途實有賴焉?！雹?/p>

問題：孫中山和南京臨時政府的政策調(diào)整會對革命陣營產(chǎn)生怎樣的影響？說明了什么問題？

師生議論：作為一個有著土匪、鹽梟和會黨身份的軍閥，徐寶山害怕在袁世凱掌權(quán)后發(fā)生的事情，已經(jīng)提前到來了，這是他始料未及的。南京臨時政府在不少地方對會黨武裝予以鎮(zhèn)壓、遣散，自然會引起徐寶山的警覺和擔心。革命黨人既沒有自己的獨立武裝，又急于與會黨切割，怎么與袁世凱北洋勢力斗爭呢？這是革命黨人又一個嚴重的策略失誤，說明了他們在政治上還不夠成熟。不過辛亥革命失敗的主要原因，還是在于進步力量不夠強大，袁世凱得到了內(nèi)外反動勢力的共同支持，甚至資產(chǎn)階級立憲派也站到了他的一邊。

教師講述：袁世凱當上臨時大總統(tǒng)之后，為了籠絡(luò)人心，派爪牙攜帶巨款四處活動，收買革命黨人和地方實力派。徐寶山爽快地收下了25萬元賄賂款，立即宣布擁戴袁世凱：“鑒滿清傾覆，共和告成，南北一家，舉國同意?！雹?913年孫中山、黃興等準備組織二次革命，黃興兩次派人勸徐寶山迷途知返，認清形勢，改弦更張，但徐寶山對來人“笑而遣之，若無其事”。②徐寶山又一次見風使舵的“反水”行為，激起了革命黨人的憤怒，陳其美利用他附庸風雅愛好古董的嗜好，策劃了一起刺殺事件，炸死了徐寶山，時年47歲。

問題：怎樣看待徐寶山最后一次“反水”行為？

師生議論：在理解徐寶山這一次“反水”行為時，要防止價值判斷的錯誤。革命黨人的策略失誤確實是個重要原因，但從根本上說，還是徐寶山有利必占的土匪本性使然。如何看待歷史人物呢？李惠軍老師提出了非常中肯的意見：“大凡歷史人物，都有外在慷慨悲歌言行，也難免會有隱晦昏暗的內(nèi)心，不苛責鞭尸，不神化溢美是‘同情之理解的要義?！笔前?，辛亥革命期間各色人等粉墨登場，各具情態(tài)，是可以理解的，我們無法要求其中的每一個人物都是“高大全”的角色。終其一生來看，徐寶山其實是個悲劇人物，悲劇根源就在于個人品格的缺陷，任何時候都把個人利益放在首位，朝秦暮楚，缺乏長遠政治眼光。求全責備歷史故去之人沒有任何意義，但是，學習者若能從中總結(jié)出正確的為人處世之道，意義則大矣。

歷史學科五大核心素養(yǎng)是一個整體，家國情懷的培養(yǎng)是歷史教育目標的最高追求。引“中間”人物進入歷史教學勢在必行，但是，必須與課程內(nèi)容、教學目標有機結(jié)合，除了增強學生興趣，促發(fā)思維活動之外，正確的價值觀引導和思想教育一定要及時跟上。

清末民初是中國近代社會急遽轉(zhuǎn)型的時代，各類英雄豪杰風云際會。徐寶山馳騁于京口瓜洲之間，擁有多彩而傳奇人生。他觀測云雨，投石問路，在各種勢力之間輾轉(zhuǎn)反側(cè)，“跨界”“變色”，應(yīng)對自如。從教學的角度看，徐寶山復雜而多變的人生，給歷史思維提供極大的空間，同時又給價值觀教育提出了相當?shù)奶魬?zhàn)。

通過以徐寶山為線索所設(shè)計的《辛亥革命》教學，學生應(yīng)該能更深切地感受到人性的復雜，歷史上從來都沒有完全正面或完全反面的人物，社會是由形形色色的人共同構(gòu)成的。徐寶山曾有過短暫的人生輝煌，但是他總把自我利益放在首位，在不同勢力集團之間變來變?nèi)?，耍的是小聰明，缺乏大格局。引徐寶山這個“中間”歷史人物進入《辛亥革命》教學，學生若能認識到這兩點，可以說，大致上達成了價值觀教育的目標。

【作者簡介】吳莉莉，揚州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院講師，“中國特色社會主義研究中心”特約研究員。

魯東海，江蘇省特級教師，正高級教師，揚大附中東部分校歷史教師，揚州大學碩士生兼職導師。

【責任編輯：王雅貞】