錢頌英
摘 要:本文從教的方法、學(xué)的方法、做的方法等方面,對陶行知;“教、學(xué)、做合一”理念的內(nèi)涵進(jìn)行了分析,并從創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣、注意因材施教,注重幼兒的全面發(fā)展、注意以幼兒為主體,做好教育的引導(dǎo)者、注意教學(xué)方法的靈活、為幼兒創(chuàng)造動手的機(jī)會等方面,對陶行知“教、學(xué)、做合一”理念在幼兒教育中的幾方面實施策略進(jìn)行了闡述,以期為促進(jìn)幼兒教育的良好開展,推動幼兒的全面發(fā)展提供參考。
關(guān)鍵詞:陶行知 “教、學(xué)、做合一”理念 幼兒教育
中圖分類號:G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:C 文章編號:1672-1578(2018)11-0224-02
就幼兒本身而言,其個體的不同,使得其在思維方式、智力水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣及接受能力方面都存在極大的不同,若教師在教育之中忽視了幼兒之間存在的差異,則會對幼兒的成長造成不利影響,此時在幼兒教育之中,采用“教、學(xué)、做合一”理念便能夠有效解決以上問題,能夠促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
1 陶行知“教、學(xué)、做合一”理念的內(nèi)涵分析
就陶行知所提出的“教、學(xué)、做合一”理念而言,其主要包含教、學(xué)、做三個方面的方法,其中“做”是核心,同時其也是“教”與“學(xué)”的依據(jù),且“做”不僅僅體現(xiàn)在行動上,其也體現(xiàn)在心理及思想上。第一點,教的方法。陶行知認(rèn)為,在幼兒的教育之中,一個成功的教師,不僅僅是能夠使自身承擔(dān)起指導(dǎo)的責(zé)任,還需使幼兒在學(xué)習(xí)的過程之中,承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任,只有教學(xué)同步,才能夠達(dá)到“學(xué)而不厭、誨人不倦”的效果。第二點,學(xué)的方法?!敖?、學(xué)、做合一”理念承認(rèn)了教師在幼兒教育之中的主導(dǎo)地位,但同時也明確了幼兒是教育之中的主體,只有幼兒本身具有創(chuàng)造性及主動性,才能夠在思想及行動上實現(xiàn)教育的目的,因此應(yīng)在幼兒教育之中,充分給予幼兒時間、空間及自由。第三點,做的方法。在陶行知所提出的“教、學(xué)、做合一”理念之中,最為重要的便是“做”,也就是對幼兒動手能力的注重,并明確指出應(yīng)對幼兒的大腦及雙手進(jìn)行解放,使幼兒能夠?qū)⒆陨淼暮闷嬲宫F(xiàn)出來,并通過自身的行動滿足好奇,可達(dá)到良好的教育效果[1]。
2 陶行知“教、學(xué)、做合一”理念在幼兒教育中的實施策略
陶行知“教、學(xué)、做合一”理念之中的“教”、“學(xué)”與“做”,其并不是三件獨立的事,而是一個整體,而這個整體的中心便是做,也就是說“做”就是整個幼兒教育之中的重點。只學(xué)不做與只教不做,都不算教也不算學(xué),只有幼兒會做了才是實現(xiàn)了教也實現(xiàn)了學(xué),也就達(dá)到了幼兒教育的目的,而以下的實施策略之中,并不是單獨的做、教、學(xué),而是在整個“教、學(xué)、做合一”過程之中,以“做”為核心在幼兒教育之中所發(fā)揮的作用。
2.1 因材施教,注重幼兒的全面發(fā)展
就我國當(dāng)前階段各個家庭的構(gòu)成來看,大多數(shù)家庭中的孩子,都有一對父母與兩對老人共同寵愛,這就使得孩子在家庭之中的地位較高,老一輩的爺爺奶奶都會順從并寵愛孩子。在這種家庭背景之下,處于幼兒階段的孩子極易產(chǎn)生對家庭成員的依賴,并養(yǎng)成懶惰、蠻橫的壞習(xí)慣,進(jìn)而對幼兒的成長產(chǎn)生不利的影響。調(diào)查顯示,剛剛進(jìn)入到幼兒園內(nèi)的幼兒,其通常在自理能力方面極為匱乏,普遍存在不會穿脫衣物、不會自己吃飯、不順應(yīng)自己的意愿便大哭大鬧等方面的現(xiàn)象,足見當(dāng)前大部分幼兒已經(jīng)形成了不良的習(xí)慣,幼兒教育開展具有較高的急迫性。在此種情況之下,教師應(yīng)對每個幼兒的狀態(tài)充分了解,堅持“教、學(xué)、做合一,做到因材施教。例如,小班孩子入園的時候,幾乎所有的幼兒教師都會發(fā)現(xiàn)他們遇到不會的事情便會哭鬧。如在小班幼兒午睡起床時,就會聽到孩子們喊:“老師幫幫我”“老師怎么穿”,出現(xiàn)這樣的情況是因為大多幼兒在家里都由家長幫助穿好衣服,沒有自我服務(wù)的意識。針對幼兒的這種情況,可以創(chuàng)設(shè)情境“給小兔穿衣”,孩子們會很樂意去幫助小兔,同時又在玩中學(xué),玩中做的過程中掌握了相應(yīng)的技能。此外我還制定了“獨立寶寶”的表揚欄,并給能獨立穿衣、吃飯的幼兒獎勵小豬佩奇的貼紙,在這種榜樣引領(lǐng)的作用之下,孩子們看到別的幼兒“做”,自然便會“學(xué)”,最終也就實現(xiàn)了“教”。事實證明這一融入“教、學(xué)、做合一”理念的幼兒教育方法是有效的,許多幼兒開始練習(xí)自己穿衣,嘗試自己吃飯,生活自理能力大大提高,這不僅僅實現(xiàn)了對幼兒生活及習(xí)慣方面的良好教育,還有助于提升幼兒對事物的認(rèn)知,可有效促進(jìn)幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展[2]。
2.2 以幼兒為主體,做好教育的引導(dǎo)者
對于幼兒教育來說,教學(xué)的開展不僅僅是教師教,也要幼兒積極地學(xué),只有幼兒主動參與并與教師進(jìn)行有效互動,才能夠最終實現(xiàn)幼兒教育的目的。就幼兒階段的孩子而言,其對事物本身便擁有極為強(qiáng)烈的好奇心及探索欲望,教師要在教學(xué)之中充分融入這“教、學(xué)、做合一”理念,將幼兒作為教育的主體,從幼兒想“做”要“做”的角度出發(fā),順應(yīng)幼兒對事物的探究心理,來開展引導(dǎo)式的教學(xué),實現(xiàn)對幼兒學(xué)習(xí)主動性方面的充分調(diào)動,使得整個幼兒教育過程的開展是以幼兒的“做”為根本。例如在園內(nèi)散步時有的孩子發(fā)現(xiàn)了西瓜蟲,并且引起其他孩子的注意和討論,那就可以順著幼兒的好奇心,開展科學(xué)活動《西瓜蟲》,請幼兒回家尋找西瓜蟲,將自己找到的西瓜蟲帶到幼兒園,說說自己是從哪里找到的,并投放在班級科學(xué)區(qū),用放大鏡供孩子來繼續(xù)觀察和探究。在這整個運用“教、學(xué)、做合一”理念開展教學(xué)的過程之中,教師應(yīng)注意對自身的教育思想加以轉(zhuǎn)變,充分認(rèn)識到自身在幼兒教育之中的引導(dǎo)者身份,此時幼兒才是教育的主體,教學(xué)的主人。但在對這一教學(xué)方法加以運用時,教師應(yīng)注意對每一位幼兒都應(yīng)有一個充分的了解,因幼兒本身所存在的不同,使得其在實現(xiàn)“做”之前的想法也必然存在一定的差異,只有了解了幼兒的想法,才能夠良好的將教、學(xué)、做結(jié)合起來,進(jìn)而確保幼兒教育工作的有效開展。
2.3 靈活的教學(xué)方法,為幼兒創(chuàng)造動手的機(jī)會
在幼兒教育工作的開展之中,教師常常會聽到“我不會”這三個字,這也是幼兒在剛剛接受教育時最長說的話,但雖然幼兒常常這樣說,卻并并不代表幼兒真的不會做、不能做,而往往是因為缺乏勇氣或缺乏機(jī)會去嘗試,此時便應(yīng)在教學(xué)之中,將“教、學(xué)、做合一”理念加以融入,并采用靈活的教學(xué)方式及方法,為幼兒創(chuàng)造機(jī)會,使幼兒勇于嘗試,最終實現(xiàn)“做”的教育目標(biāo)。例如,在開展幼兒探究活動之中,教師在教學(xué)的過程之中,若整個探究過程都是以示范教授的方式來開展,則往往幼兒僅僅是聽了、看了、學(xué)了,教師也僅僅是教了、問了,但整個過程之中,幼兒都未曾實際的參與其中,并為親身“做”,那么幼兒教育的最終目的沒有達(dá)到,整個教育過程也就是失敗的,這種教育方法從本質(zhì)上而言,仍然是以教師為主體。但若是在如“沉和浮”這樣的探究教學(xué)之中,教師將水、回形針、木塊、石頭等材料為幼兒準(zhǔn)備好,讓幼兒實際去操作,不提供幫助僅提供示意圖和記錄表,讓幼兒將多種不同的材料放入水中進(jìn)行觀察和記錄,這樣幼兒能對觀察的結(jié)果有更深刻的印象,且通過幼兒自己動手“做”,也實現(xiàn)了“教”與“學(xué)”。這種融入“教、學(xué)、做合一”理念的較為靈活的教學(xué)方法,能夠做到對幼兒的充分尊重,并為幼兒創(chuàng)造了動手的機(jī)會與勇氣,不僅僅是對幼兒教育而言極為有利,其對幼兒的長遠(yuǎn)發(fā)展而言也具有良好的促進(jìn)作用[4]。
3 結(jié)語
總而言之,在當(dāng)前階段的幼兒教育開展之中,陶行知的“教、學(xué)、做合一”理念對整個幼兒教育而言都具有極為重要的意義,其體現(xiàn)了對幼兒的充分尊重,使教學(xué)之中實現(xiàn)了“以幼兒為本”的教學(xué)原則,將教、學(xué)、做這三者有機(jī)的結(jié)合,并通過創(chuàng)設(shè)情境、因材施教、以幼兒為主體、靈活的教學(xué)方法等一系列教育策略的落實,充分發(fā)揮了“教、學(xué)、做合一”理念對幼兒教育的促進(jìn)作用。
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