對正義問題的現(xiàn)實思考

史穎

摘 要：“正義”一詞古已有之，畢達(dá)哥拉斯、柏拉圖、亞里士多德等人均就“正義”一詞給出了自己的解釋。他們中的多數(shù)人認(rèn)為，正義就是“各得其所”。直至羅爾斯《正義論》的出版，讓我們看到了一種全新的闡釋。對“正義”一詞的研究是為了能夠解決當(dāng)今社會存在的正義問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，司法、教育、生態(tài)中的各種正義問題凸顯出來，其存在已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國的現(xiàn)代化進(jìn)程，故而，解決這些問題已刻不容緩。

關(guān)鍵詞：正義；司法正義；教育正義；生態(tài)正義

中圖分類號：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.3198.2018.32.081

1 正義的含義

自古而今，正義問題無處不在，關(guān)于正義問題的討論也從未停止過。那么，究竟什么是“正義”？

正義，在西方最早產(chǎn)生于古希臘時期。畢達(dá)哥拉斯首先發(fā)展了正義是平等的思想?！鞍乩瓐D把人劃分成三個不同的等級：統(tǒng)治階級、輔助階級、無產(chǎn)階級，而正義則意味著每個階級的成員必須專心致力于本階級的工作，并且不得干涉其他階級成員所干的工作?！彼裕乩瓐D認(rèn)為正義就是每個人各盡其職。亞里士多德認(rèn)為正義是一種涉及人與人之間關(guān)系的社會美德，他把正義寓于某種平等之中。所以，柏拉圖和亞里士多德的正義觀有相通之處，即每個人都能夠得到他應(yīng)該得到的東西。

烏爾比安認(rèn)為正義是給予每個人他應(yīng)得的部分的這種堅定而恒久的愿望；西塞羅認(rèn)為正義是使每個人獲得其應(yīng)得的東西的人類精神意向；埃米爾布倫納認(rèn)為只要能使每個人獲得其應(yīng)得的東西，那么它就是正義的。

之后，關(guān)于正義問題的討論也從未停止，直至1971年羅爾斯的《正義論》的出版?！墩x論》被譽(yù)為復(fù)活政治哲學(xué)的扛鼎之作，羅爾斯本人以一種全新的視角來分析正義問題。

“正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想體系的首要價值一樣。一種理論，無論它多么精致和簡潔，只要它不真實，就必須加以拒絕或修正?！彼?，在羅爾斯看來正義就如真理一樣是決不能妥協(xié)的。當(dāng)法律和制度不正義時，就要對其加以改造或廢除；當(dāng)社會上出現(xiàn)不正義的現(xiàn)象時，我們就必須采取相應(yīng)的措施使其恢復(fù)到正義。

此外，羅爾斯還指出“正義的首要問題是社會的基本結(jié)構(gòu)，或更準(zhǔn)確地說，是社會主要制度分配基本權(quán)利和義務(wù)。一個社會體系的正義，本質(zhì)上依賴于如何分配基本的權(quán)利義務(wù)，依賴于在社會的不同階層中存在著的經(jīng)濟(jì)機(jī)會和社會條件。”基于此，羅爾斯對平等的自由、分配的份額、義務(wù)和職責(zé)、正義感等問題進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的論證。

所以，“正義”一詞與“平等”、“公正”有相通之處。每個人都能夠得到其應(yīng)得的東西就是正義，除此之外，確保人們所享有的權(quán)利和義務(wù)在任何情況下都不被侵犯，就是正義。

2 當(dāng)今社會存在的正義問題

2.1 司法中的正義問題

“我國的司法審判工作離社會主義市場經(jīng)濟(jì)和法制建設(shè)發(fā)展的需要尚有一定的距離，甚至存在不少缺點和不足之處?！?/p>

“呼格吉勒圖案”就是司法不正義的一個典型案例。誠然，由于司法過程中出現(xiàn)的問題給呼格吉勒圖及其家人帶來了難以彌補(bǔ)的后果。不過慶幸的是，呼格吉勒圖案最后得到了公正的審判，法律還了他清白。雖然這是一份遲到的正義，但是，遲到的正義有時也是正義。

羅爾斯在《正義論》中這樣寫道：“如果假定制度確實是正義的，那么執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)公正不阿，在他們處理特殊事件中不受個人、金錢或別的無關(guān)因素的影響就是十分重要的事情?！薄叭绻切┮呀?jīng)受害的人們在某些規(guī)范可能給予他們某種保障的特殊情況下，還要受到任意專橫地對待，那就是一種甚至更大的不正義了?！笔聦嵄砻?，我國的法治建設(shè)之路仍舊是任重而道遠(yuǎn)。

2.2 教育中的正義問題

“所有的孩子都被當(dāng)作未來的公民，同樣需要學(xué)習(xí)知識；其中，如果教以同樣的東西，成員資格的理想就得到了最好的實現(xiàn)。孩子們的教育不許由他們父母的社會地位或經(jīng)濟(jì)能力決定。”是的，教育應(yīng)該是公平的、正義的，因為教育的目的是為了實現(xiàn)每一個人的長遠(yuǎn)發(fā)展，而且教育也關(guān)系著一個國家的未來。但是，當(dāng)今社會教育中的不正義現(xiàn)象確實存在著。

首先，農(nóng)村孩子進(jìn)入縣城中學(xué)讀書就是一件很困難的事情。進(jìn)城務(wù)工人員的孩子要想在大城市讀書，真的很困難；而出生在城市的孩子卻沒有這些煩惱。這難道公平嗎？

羅爾斯認(rèn)為“假定有一種自然稟賦的分配，那些處在才干和能力的同一水平上、有著使用它們的同樣愿望的人，應(yīng)當(dāng)有同樣的成功前景，不管他們在社會體系中的最初地位是什么，亦即不管他們生來是屬于什么樣的收入階層。在社會的所有部分，對每個具有相似動機(jī)和稟賦的人來說，都應(yīng)當(dāng)有大致平等的教育和成就前景?！笔堑模徽撃愕母改甘呛温毼?，無論一個人的家庭情況如何，在教育面前每個人都是平等的，都享有平等的受教育權(quán)，這一點是確證不移的。

其次，“好生”和“差生”的區(qū)分是教育中正義問題的又一體現(xiàn)。不知從何時起，老師們開始把學(xué)生分成了三六九等。不論學(xué)習(xí)成績好壞，老師都要做到一視同仁，萬萬不可厚此薄彼。正如羅爾斯所說的：“只要具備了最低的道德人格，一個人就有權(quán)得到全部正義保證。說人們是平等的，就是說在沒有強(qiáng)制原因的條件下，任何人都沒有受到特殊對待的權(quán)利。”

教師是一個神圣的職業(yè)，為國家和社會培養(yǎng)人才也是教師義不容辭的責(zé)任，不要讓自己的厚此薄彼毀了一個孩子的未來。

2.3 生態(tài)中的正義問題

全球變暖、溫室效應(yīng)加?。淮髿獬粞鯇尤諠u耗竭，甚至出現(xiàn)南極空洞；酸雨肆虐；垃圾泛濫；森林銳減；沙漠?dāng)U大；水資源短缺等等。這些生態(tài)問題的出現(xiàn)對人們的生產(chǎn)、生活已經(jīng)造成了十分嚴(yán)重的影響。

回過頭來想一想，之所以會出現(xiàn)生態(tài)問題，是因為一些人受到了利益的驅(qū)使?！捌髽I(yè)造成環(huán)境污染或破壞，一些政府官員對企業(yè)這種行為放任自流，某些局部公眾對企業(yè)這種行為熟視無睹，都是因為這當(dāng)中有他們的各自利益。”

這些人為了自己的一己私利，使得生態(tài)環(huán)境遭受到了嚴(yán)重的破壞，損害了人們美好的生活環(huán)境。這樣一種為了自己的利益而使他人利益受損的行為，本身就是不正義的。羅爾斯認(rèn)為“社會的每一成員都被認(rèn)為是具有一種基于正義的，或者說是基于自然權(quán)利的不可侵犯性，這種不可侵犯性是任何別人的福利都不可逾越的。正義否認(rèn)為使一些人享受較大利益而剝奪另一些人的自由是正當(dāng)?shù)??！?/p>

3 社會正義的實現(xiàn)

3.1 司法正義的實現(xiàn)

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出：深化司法體制綜合配套改革，全面落實司法責(zé)任制，努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義。

要真正做到讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義，需要堅持以下幾點。第一，尊重每一名犯罪嫌疑人的法律地位，任何一名犯罪嫌疑人都享有平等的司法待遇。第二，法官必須是獨立的，公正的。法官在審理任何案件的時候都不可加入自己的主觀情緒，要做到完全的客觀、公正。對犯罪嫌疑人的宣判要做到有據(jù)可依、有法可查。第三，要做到以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。每一起案件在審理之時都要對整起案件的來龍去脈進(jìn)行嚴(yán)格的調(diào)查，做到實事求是；判決之時要以憲法和相關(guān)的法律文件為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

堅持法律面前人人平等，維護(hù)司法正義，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，是每一個司法工作者義不容辭的責(zé)任。

3.2 教育正義的實現(xiàn)

十九大報告中指出：建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。

要想真正實現(xiàn)教育正義，既要做到教育機(jī)會的平等，又要尊重每一個受教育者的權(quán)利。首先，無論是城市孩子還是農(nóng)村孩子，都有接受教育的機(jī)會，不能因為孩子來自農(nóng)村就剝奪其在城市讀書的權(quán)利。其次，老師不能差別對待自己的學(xué)生，對所有的學(xué)生都要一視同仁。對那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生老師要多表揚(yáng)，希望其能再接再厲；對那些學(xué)習(xí)成績有困難的學(xué)生老師要多幫助、多鼓勵，望其能不斷地進(jìn)步。而且，老師要懂得擺正自己的位置，既要做學(xué)生的良師，也要做學(xué)生的益友，和學(xué)生共同成長、共同進(jìn)步。

3.3 生態(tài)正義的實現(xiàn)

十九大報告為我們勾勒了一幅生態(tài)文明建設(shè)的美好藍(lán)圖，而生態(tài)正義的實現(xiàn)需要我們每個人的共同努力。首先，需要加強(qiáng)立法。我國關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律還不太健全和完善，所以需要制定保護(hù)環(huán)境的法律法規(guī)，通過立法來規(guī)范人們的行為。其次，需要加強(qiáng)執(zhí)法，從而使各項法律法規(guī)落到實處。節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國的一項基本國策，相關(guān)部門需要通過加強(qiáng)法制建設(shè)來應(yīng)對出現(xiàn)的生態(tài)問題。最后，針對出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題，迫切需要我們轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，更好地建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。

馬克思主義的生態(tài)思想也告訴我們要在尊重自然的基礎(chǔ)上去改造自然、不能違背自然規(guī)律。

因此，那些為了自己的一己之利而使他人的利益受損的不正義行為應(yīng)當(dāng)受到道德的譴責(zé)和法律的嚴(yán)懲。

4 結(jié)語

究竟何為“正義”？“正義”就是各盡其職、各得其所。任何人的權(quán)利和義務(wù)在任何情況下都不被侵犯，這就是正義。但是，當(dāng)今社會卻存在著許多不正義的現(xiàn)象：司法中的不正義給一些人及其家庭帶來了難以彌補(bǔ)的損失；教育中的不正義使得一些孩子享有同他人一樣平等的受教育權(quán)成了一種奢望；生態(tài)中的不正義造成了許多的生態(tài)環(huán)境問題，一些人為了自己的利益而使其他人的利益受到損害。及時應(yīng)對出現(xiàn)的不正義現(xiàn)象已變得十分迫切。司法正義的實現(xiàn)需要每一個司法工作者做到客觀、公正；教育正義的實現(xiàn)要求教育工作者將立德樹人的根本任務(wù)落到實處；生態(tài)正義的實現(xiàn)要求一些企業(yè)和個人少一些利益驅(qū)動，多一些社會責(zé)任。唯有如此，我們才能真正地實現(xiàn)社會的公平、正義。

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