河池民族民間傳統(tǒng)手工藝發(fā)展存在的問題與對策

韋景耀

【摘要】河池傳統(tǒng)手工技藝資源豐富、種類較多、分布較廣，但在發(fā)展中面臨現(xiàn)代工業(yè)的沖擊。因此政府、企業(yè)、傳承人形成合力，在部門的工作及傳統(tǒng)手工藝本身的局限中尋找存在的問題，提出了加大宣傳、立法保護、名錄建立、隊伍建設以及處理好傳統(tǒng)手工藝市場走向、制作方式和處理好保護、開發(fā)、利用三者關系等對策。本文從河池民間傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，抽絲剝繭，找出發(fā)展中存在的問題，并提出解決對策，力爭做好河池民間傳統(tǒng)手工藝的保護工作。

【關鍵詞】河池；傳統(tǒng)手工藝；問題；對策

民族民間傳統(tǒng)手工藝是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是各民族生產(chǎn)生活的智慧結晶。隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的不斷沖擊，河池民族民間傳統(tǒng)手工藝發(fā)展也面臨著嚴峻考驗，其保護、開發(fā)和利用工作存在著不少問題和困難。

一、發(fā)展現(xiàn)狀

河池歷史悠久，文化底蘊極為豐厚。在漫長的歷史歲月中，河池市各族人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并留下了大量寶貴的手工技藝。據(jù)2007年5月至2009年6月在河池市范圍內(nèi)廣泛深入開展的非物質文化遺產(chǎn)普查工作報告顯示，河池手工技藝資源項目達875個。這樣看來，河池傳統(tǒng)手工技藝資源豐富、種類較多、分布涉及11各縣（區(qū)）。從具體門類看，主要有以下幾種：工具和機械制作類，主要有水車、紡車、榨油車、筑墻車、桐油木箱以及家具中衣柜、飯桌、椅子等；農(nóng)畜產(chǎn)品加工類，主要有榨油、榨糖、酒釀造、酸菜腌制、年糕、八寶飯制作、旱藕粉絲制作等；燒造類，主要有蜂鼓制作、陶鼓制作、小青瓦燒制工藝；織染縫紉類，主要有瑤族服飾、刺繡技藝、苗族服飾制作、壯族服飾、背帶繡以及瑤、苗、仫佬等蠟、扎染技藝等；金屬工藝類，主要有銅鼓制造、音樂銅鼓制造、煤砂罐制作、鼎罐鑄造等；編織扎制類，藤編、竹編織；造紙類，主要有宣紙制作、砂紙制作等；其它，主要有蘆笙制作等。這些手工技藝承載著河池乃至廣西獨特的民族記憶，是璀璨的民間文化瑰寶，值得加大力度予以保護。

（一）保護現(xiàn)狀

1.建立名錄體系。國家級項目名錄2項：瑤族服飾、毛南族花竹帽編織技藝。自治區(qū)級項目名錄11項：壯族銅鼓制造技藝、仫佬族刺繡技藝、花竹帽編織技藝、苗族服飾制作技藝、瑤族服飾、壯族服飾制作、仫佬族煤砂罐制作技藝、毛南族木雕技藝、毛南族石刻技藝、仫佬族土布染制技藝、都安旱藕粉絲制作技藝。市級項目名錄17項以及縣級項目名錄數(shù)個。

2.建立示范點。建立了5個生產(chǎn)性變化示范基地：環(huán)江毛南族自治縣上朝村韋氏銅鼓鑄造廠、東蘭傳承民間銅鼓廠、南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)蠻降屯（瑤族服飾制作）、羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)中寨屯（仫佬族刺繡）、大化瑤族自治縣貢川鄉(xiāng)貢川村（砂紙制作）。建立了3個傳習戶：黎秀英瑤族服飾傳習戶、謝秀榮仫佬族刺繡傳習戶、譚素娟毛南族花竹帽傳習戶。此外，還建立了環(huán)江毛南族花竹帽編織技藝傳習所及市級非物質文化遺產(chǎn)展示中心，南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館、瑤族服飾展示廳等場館。

3.開展傳承。全市有國家級傳承人1人（花竹帽編織技藝），自治區(qū)級手工技藝傳承人17人（包含有壯族銅鼓制造技藝、仫佬族刺繡技藝、花竹帽編織技藝、苗族服飾制作技藝、瑤族服飾、壯族服飾制作、仫佬族煤砂罐制作技藝、毛南族木雕技藝、毛南族石刻技藝、仫佬族土布染制技藝、都安旱藕粉絲制作技藝等），市級傳承人20人，市級傳承群體8個。以傳承人開展技藝傳承，并舉辦走進校園、社區(qū)等活動。

4.條例施行?！逗映厥蟹俏镔|文化遺產(chǎn)保護條例》于2018年1月1日起開始施行。條例第十八條提到市級代表性項目傳承人給予每人每年不低于3000元的傳承工作補助?？h（市、區(qū)）級代表性項目傳承人給予每人每年不低于1500元傳承工作補助，并逐年遞增，使得傳承人技藝傳承有了經(jīng)費保障。條例的施行，將使河池民族民間傳統(tǒng)手工藝得到持續(xù)發(fā)展。

（二）產(chǎn)品樣式變化

1.金屬工藝類。環(huán)江毛南族自治縣壯族銅鼓鑄造的傳承者韋氏兄弟，在保持傳統(tǒng)鑄造技藝上，積極探索，在銅鼓大小變化、紋樣變化上做出很大改進，并開發(fā)了銅鼓紀念品，贏得了市場。韋氏兄弟先后為廣西、貴州、云南等自治區(qū)（省）節(jié)慶制作了各類銅鼓，最大面徑380厘米。東蘭銅鼓鑄造制作，也在改變銅鼓鑄造形式，以大小、厚薄給銅鼓定音，形成了音樂銅鼓。

2.織染縫紉類。南丹桂儷民族工藝坊，以壯族刺繡手工技藝品設計、開發(fā)和制作為主。產(chǎn)品有民族服飾、床上用品、旅游工藝品、紀念品、收藏品等。其作品在形式、用色與構圖都有了很大的變化，突顯出個人思想與風格，與傳統(tǒng)制作有著很大差異。

3.編織扎制類。都安的藤編為了迎合歐美、日本、韓國等國家和地區(qū)，把草藤變?yōu)闊o毒的防草藤，其骨架上也改為鐵線。既保持了傳統(tǒng)編織技藝，又改進使用材料及產(chǎn)品樣式。

（三）市場開發(fā)初步成形

1.企業(yè)化初步成形。2014年初步統(tǒng)計，河池市有工藝美術企業(yè)（作坊）105家，其中都安瑤族自治縣46家，南丹縣、宜州區(qū)各14家，其它縣各20多家。廣西都安藤王編織品有限責任公司、南丹繡玉工藝品有限公司各產(chǎn)值2000萬元以上；環(huán)江毛南族自治縣韋氏銅鼓仿古鑄造廠、南丹桂儷民族工藝坊等6家企業(yè)產(chǎn)值500萬元以上。目前，90%以上的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營正常，處于盈利模式。

2.產(chǎn)品市場較好。一些重點手工藝品，通過文化保護與市場促進，形成了品牌效應。環(huán)江毛南族自治縣韋啟初、韋啟參兩兄弟先后創(chuàng)立了上朝韋氏民間銅鼓鑄造廠和廣西環(huán)江壯鄉(xiāng)民間仿古銅鼓銅器鑄造廠以來，多次參加全國大型展銷、展演會，產(chǎn)品多次獲獎，銷路較好。都安藤編，是目前河池走入市場最成功的手工藝產(chǎn)品。該藤竹編織技藝涵蓋都安的地蘇、東廟鄉(xiāng)及周邊地區(qū)，并逐漸擴大加工，形成產(chǎn)業(yè)，享譽中外。此外，還有東蘭傳承民間銅鼓廠、東蘭音樂銅鼓文化傳播有限責任公司、宜州旭輝飾盒制品廠、南丹繡玉工藝品有限公司等。

二、存在的問題

隨著我國改革開放步伐的加快，外來商品的大量融入以及現(xiàn)代工業(yè)化的加快發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)手工藝品曾擁有的市場，加上信息網(wǎng)絡時代的迅速發(fā)展，使得人們不離家半步就可購買到實用、物美價廉的商品。大部分市場充斥著廉價的低端產(chǎn)品，特別是機械仿制品，導致了傳統(tǒng)手工藝只能在尷尬中求生存。河池民族民間傳統(tǒng)文化發(fā)展、傳承觀念，在現(xiàn)代文化轉型的不平衡中，無法迅速與時代靠攏。其手工藝處于變與不變，似變非變的邊緣線上，難于蛻變。

（一）部門的問題

1.宣傳不到位。一些地方的領導缺乏從弘揚民族精神的立足點出發(fā)建設先進文化的覺悟，沒有認識民間手工藝保護工作的重要性和緊迫性。2012年12月，文化部批準同意設立（國家級）銅鼓文化（河池）生態(tài)保護實驗區(qū)，地方?jīng)]有進行深入宣傳、總結，使那些參與到保護實驗區(qū)建立的工作人員、傳承人對民族民間文化的保護傳承失去了信心。在其它法規(guī)、項目、傳承人等宣傳上未形成計劃性，深層次地推進宣傳，使得一些事情難于落實到位。

2.管理主體不清。二經(jīng)、文化、旅游、宗教等行政管理部門參與了民間手工藝的保護、開發(fā)和利用工作，整體保護工作難以協(xié)調(diào)。技藝保護傳承、產(chǎn)品開發(fā)產(chǎn)銷等都各自有相應部門負責，難以妥善處理保護與開發(fā)的矛盾，更難于量化分析和評估其人工付出、產(chǎn)量規(guī)模等產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。

（二）本身的局限

1.產(chǎn)品針對范圍狹小。河池手工藝從業(yè)人員大多在家務農(nóng)，本身文化水平較低，以家庭作坊式制作與發(fā)展。產(chǎn)品大多為本身或周邊群眾使用而制作。如白褲瑤服飾制作、仫佬族刺繡、東蘭壯族服飾制作等基本上為家庭式制作，基本上為滿足個人或親朋好友使用而作。

2.傳承模式陳舊。傳統(tǒng)手工藝的傳承方式大多為“傳內(nèi)不傳外”的家庭傳承方式，還有口傳心教的師徒式，至于你學到多少就要看個人領悟。從事手工藝制作的藝人要想達到一定的水平都是要靠多年的習練，才獲取豐富的經(jīng)驗。他們大多作品都“一成不變”，按師傅技藝及表現(xiàn)形式一一再現(xiàn)，一變化就怕出錯找不見路子。

3.傳承后繼乏人。隨著社會發(fā)展，多元文化的出現(xiàn)，年輕人不太關心傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展。許多民間手工藝“因人而存”，由于是獨門絕技、口授身傳，往往隨著民間藝人的離世而消亡。

三、對策

（一）加強宣傳

1.利用當?shù)孛襟w開辟專欄。以河池電視臺、河池人民廣播電臺、《河池日報》等媒介開辟傳承人、產(chǎn)品以及故事等專欄宣傳，增強河池全民保護意識。使民眾參與到民族民間手工藝保護、開發(fā)和利用上來，彰顯傳統(tǒng)手工藝在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要性。

2.加大表彰、獎勵力度。對民族民間手工藝傳承與發(fā)展中的典型人物進行表彰，對民族民間手工藝收藏家和民間工藝師也應給予以表彰、獎勵，宣揚他們在民族民間傳統(tǒng)手工藝保護中的推動作用，激勵更多民眾參與民間手工技藝的保護和傳承。

3.積極開展對外交流活動。鼓勵藝人和工藝企業(yè)參加各展覽活動，通過展示館、銷售窗口和舉辦各類比賽等宣傳手段展示本土民族民間工藝及產(chǎn)品。利用現(xiàn)代傳媒技術和平臺方式，擴大河池民族民間手工藝在國內(nèi)外的影響力，促使更多人群了解河池民族民間手工藝品，從而開拓更廣闊的市場。

（二）加強立法

1.明確管理機構。管理機構明確，能迅速地主持解決傳統(tǒng)手工藝保護與開發(fā)、利用之間的矛盾。反之，則未形成合力，難以協(xié)調(diào)。

2.明確保護范圍。應將傳承人、瀕危項目及已取得成效的項目等作為重點保護范圍，如金屬工藝、織染縫紉、編織扎制、造紙類等。要建立保護工藝師和培養(yǎng)人才的制度，以及評審與命名制度，確保手工藝的傳承后繼有人。

3.出臺專門的政策。對那些效益不錯，發(fā)展前景良好的手工藝企業(yè)，要出臺專門的政策，給予特殊的便利，減少或抵消稅制改革給手工藝品生產(chǎn)企業(yè)帶來的額外稅賦，以扶持其走向市場。

（三）建立保護名錄

1.把建立縣級項目保護名錄當做第一要素來抓。建立健全四級保護名錄，抓好縣級保護名錄建立是關鍵?？h級保護名錄的建立，使深藏于民族民間的傳統(tǒng)手工藝逐一呈現(xiàn)在大眾視線內(nèi)，使那些傳承人有了展示的機會，也讓這些民間藝術成為了各縣的特色文化。

2.建立傳統(tǒng)手工藝作坊、企業(yè)保護名錄體系。對手工藝發(fā)展良好的企業(yè)和作坊進行保護與推動。一是對傳統(tǒng)技藝的保護，二是給予作坊、企業(yè)政策上的傾斜，扶持發(fā)展，三是對企業(yè)發(fā)展作一系列整體規(guī)劃，開展人才、市場營銷等培訓，促使壯大，融入到當?shù)亟?jīng)濟建設上來。

3.建立分類推進保護制度。河池民族民間傳統(tǒng)手工藝類別較多，要明確重點，分步推進保護。對瀕危的又有價值的要重點和優(yōu)先保護，這些項目要收集整理相關紙質材料和音頻資料，利用現(xiàn)代技術進行記錄與保存，使技藝不至遺失，為后來恢復擴大生產(chǎn)做好準備。

要對手工藝資源分布和價值情況進行科學評估，遵循“搶救第一、保護優(yōu)先”原則，分批分層次地把各類手工藝資源納入各級保護名錄，實行分級保護、開發(fā)。特別注意對瀕臨消亡的珍貴民族民間手工藝進行搶救性的資料收集整理工作，采用現(xiàn)代傳媒手段進行記錄和保存，使后人能依此恢復其技藝和生產(chǎn)。

（四）加強隊伍建設

1.建立一支市、縣、鄉(xiāng)三級保護人才隊伍。河池非物質文化遺產(chǎn)保護工作人員主要以市、縣文化局（文體局）、文化館（站）為主，以及離退休人員抽來協(xié)助工作。由于隊伍力量不足，人員素質結構不合理，使得保護工作任務很難有效完成。又因為工作人員專業(yè)知識欠缺，對民族民間傳統(tǒng)手工藝保護工作缺乏深度研究，保護工作質量很難得到保證。只有具備一支懂行的隊伍，才能使民間手工藝資源不被破壞。

2.培育一支專業(yè)的手工藝傳承隊伍。鼓勵、支持社會團體參與民族民間手工藝研究與開發(fā)，推動有美學基礎、文化水平相對較高的中青年骨干人員拜師學藝。推薦或報送基層年輕手工藝工作者進高校進行短期專業(yè)培訓學習。在職業(yè)技術學校開設工藝美術班，以傳承人授課，吸引有興趣的學生參與，同時與企業(yè)聯(lián)合，推薦手工藝愛好者進企業(yè)學習學藝等，培育一支專業(yè)的手工藝傳承隊伍。

（五）正確處理三者關系

1.把握好傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品的市場走向。政府、企業(yè)和藝人要聯(lián)手經(jīng)營，堅持傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品以“精品促產(chǎn)品，以產(chǎn)品養(yǎng)精品”之路，拓展市場。三者要安排一定的人力和財力創(chuàng)作一批純手工精品，供政府、博物館和個人收藏以及市縣賓館展示、銷售。以達到搶救、繼承傳統(tǒng)手工藝的目的。同時，助推旅游產(chǎn)業(yè)的轉型升級，形成市場產(chǎn)業(yè)鏈，培育新的經(jīng)濟增長點，提高傳承人的經(jīng)濟收入。

2.處理好傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)模式。改變落后的純手工制作方式，在部分工序中可以機械制作代替手工制作的部分，則以機械化生產(chǎn)代替，從而降低制作時間及成本，生產(chǎn)出滿足市場需求的產(chǎn)品。但必須打好精品純手工制作禮品牌，以實現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝技術的傳承與發(fā)展。

3.正確處理傳統(tǒng)手工藝保護和開發(fā)、利用的關系。要采取傳承人+村屯+市場模式及部件工序、配件分工制作的模式推進開展，使傳統(tǒng)手工藝技術在現(xiàn)代工業(yè)體系中有足夠的生存空間和傳承發(fā)展空間。這樣有效地保護民間手工藝資源的真實性與完整性，解決了民族民間傳統(tǒng)手工藝傳統(tǒng)作坊式、家庭式發(fā)展的局限性，擴大民間手工藝品的市場份額，促進區(qū)域經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

結語

一個地域民族民間手工藝的發(fā)展，離不開傳承人對傳統(tǒng)技藝的守護和產(chǎn)品的創(chuàng)新開發(fā)，更離不開政府部門的推動與扶持。只有利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代平臺的力量，才能促使地域民族民間傳統(tǒng)手工藝品得以充分展示，才能促使其產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動式轉變，推動地方經(jīng)濟繁榮發(fā)展。