實(shí)有和虛幻間

冀少峰

真正給李繼開帶來(lái)聲譽(yù)的就是那個(gè)為人所熟知的蘑菇、苔蘚、垃圾及那個(gè)時(shí)常作冥想狀又長(zhǎng)不大的男孩，這既是李繼開的視覺(jué)敘事語(yǔ)符，又昭示著李繼開個(gè)人強(qiáng)烈的生存印記，那種既衰物，又衰情，其視覺(jué)圖景在實(shí)有和虛幻間營(yíng)構(gòu)出的是一種意蘊(yùn)朦朧，情境飄忽，時(shí)常令人遐想，但的確又時(shí)常令人費(fèi)解，這是李繼開主觀虛構(gòu)的精神世界。在這個(gè)精神世界中閱讀者能夠感受到一種撫慰受現(xiàn)實(shí)壓迫的心靈及放空敏感緊繃的神經(jīng)，去獲得一種片刻的歡愉與寧?kù)o。

李繼開的視覺(jué)講述昭示出的其實(shí)是七十年代人典型的精神特質(zhì)，作為“70后”的藝術(shù)現(xiàn)象的重要一員，李繼開以自我的生存體驗(yàn)和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)并透過(guò)其圖像世界把對(duì)當(dāng)代社會(huì)的激情思考和盤托出。很顯然，透過(guò)李繼開的視覺(jué)表達(dá)，讓閱讀者充分感知到七十年代人的精神出場(chǎng)及迥異于上一輩人的視覺(jué)圖像的轉(zhuǎn)向。

不難發(fā)現(xiàn)，在李繼開低調(diào)、含蓄、不善言辭的表象之后，他其實(shí)對(duì)自我的人生和藝術(shù)有著一種常人不易察覺(jué)的精致與嚴(yán)密，其規(guī)劃的細(xì)膩，透過(guò)其近幾年的視覺(jué)軌跡，從中可窺見其不懈的努力和執(zhí)著的追求，正是這種堅(jiān)守?zé)o疑成就了李繼開越來(lái)越成為自己的獨(dú)立的語(yǔ)言和勇氣的講述方式。他以自我個(gè)性化散談的視覺(jué)描述，書寫了他對(duì)于這個(gè)激變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解與表達(dá)。

李繼開生于一個(gè)理想主義年代，那是一個(gè)充斥著革命話語(yǔ)的敘事方式的年代，是集體主義世界觀價(jià)值觀橫行，而鮮有個(gè)人情懷和個(gè)人主義表達(dá)的年代，但他又真實(shí)地生活在一個(gè)物質(zhì)主義的功利的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)的窘境導(dǎo)致李繼開的視覺(jué)思考不能不帶有他這代人的精神狀態(tài)和精神問(wèn)題。

一方面理想主義的革命情懷不可避免地會(huì)給其早期生活經(jīng)歷留下深刻的印跡，殘存的記憶和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的隔膜與疏離，期間夾雜著時(shí)而令人沮喪，時(shí)而令人糊涂但又伴隨著一絲絲希望，無(wú)所事事的場(chǎng)景與記憶的混亂不堪，透露著一種說(shuō)不清道不明的迷失與迷茫，但在這些迷茫的表象中又時(shí)時(shí)彰顯出一種隱秘的堅(jiān)守。它讓閱讀者感知到了都市化進(jìn)程中個(gè)體與生存狀態(tài)及心理的改變。毋庸置疑，李繼開面對(duì)的是一個(gè)日益都市化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們的社會(huì)一夜之間從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)變，從農(nóng)耕文明進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)文明，從鄉(xiāng)土社會(huì)跑步進(jìn)入了城鎮(zhèn)化，城鎮(zhèn)化所帶來(lái)的高速路、霓虹燈及各種物質(zhì)誘惑。當(dāng)人們的欲望一次次得不到滿足時(shí)，社會(huì)就會(huì)普遍生成彌漫著焦慮的生存體驗(yàn)。

這種焦慮與迷茫透過(guò)那些迷人的蘑菇、苔蘚、垃圾和那個(gè)拒絕長(zhǎng)大的孩子，給閱讀者帶來(lái)的就是李繼開個(gè)人的生活狀態(tài)和精神世界，它讓閱讀者感知到了他面對(duì)激變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與無(wú)助。這些內(nèi)化著我們這個(gè)時(shí)代的情感結(jié)構(gòu)，亦讓我們看到了視覺(jué)圖像世界轉(zhuǎn)向的鮮活與鮮明。他機(jī)智地逐漸脫離其父輩師輩宏大敘事的激情而逐漸回歸個(gè)體的微敘事與微表達(dá)。同時(shí)他也逃出了歷史廣場(chǎng)的羈絆，而試圖回歸自己個(gè)人生活的一次次冒險(xiǎn)與努力。他以一種個(gè)人的勇氣和不間斷努力，散淡的寫出了中國(guó)社會(huì)被金錢價(jià)值觀一步步擊潰的歷史，僅就這種視覺(jué)轉(zhuǎn)向，讓閱讀者充分體驗(yàn)到告別計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，結(jié)束以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，社會(huì)全面迎來(lái)思想解放和改革開放所帶來(lái)的觀念形態(tài)和生活方式的變化。這不能不說(shuō)是七十年代人的精神出場(chǎng)。

如果沿著這種視覺(jué)敘事邏輯走下去，李繼開依然會(huì)有序地去感知體驗(yàn)、理解和表達(dá)他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但近期的視覺(jué)思考很顯然是李繼開個(gè)人人到中年對(duì)自由的生命狀態(tài)的一次逼近。一方面他嘗試多種媒材的跨界生成，炭筆素描、布面丙烯、紙本水彩的混搭與交融，另一方面那個(gè)最為人所熟知的長(zhǎng)不大的男孩已被《睡著的農(nóng)夫與麥浪》《背包袱的人》《棉花》所取代，而《風(fēng)景》又呈現(xiàn)出了一種藝術(shù)化的浪漫與激情、真實(shí)地折射出了李繼開愈來(lái)愈自由的心態(tài)、認(rèn)識(shí)、激情和理想。

李繼開有意在擺脫慣性的敘述方式，脫離具象描述現(xiàn)實(shí)與物象的束縛而以表現(xiàn)主義式的激情、概括和洗練，去進(jìn)行更加純粹的精神探求。由此，視覺(jué)圖景中的多余素材不見了，一種不同以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)撲面而來(lái)。視覺(jué)圖景中的人物和場(chǎng)景處處充滿著生機(jī)，他和它們并非是眼睛所見物象的真實(shí)敘述和反映，他呈現(xiàn)出的是一種挑戰(zhàn)慣性視覺(jué)語(yǔ)符的束縛及強(qiáng)烈的主體感受。透過(guò)夸張而又拉長(zhǎng)變形的人物及大色塊的白點(diǎn)，流暢而有韻律的線條，他將所描繪的對(duì)象從固有的形態(tài)中抽象出來(lái)，濃縮內(nèi)化成頗具內(nèi)省性文化性格的精神元素和文化符號(hào)。而抽象形式的語(yǔ)言與表現(xiàn)主義的激情，也的確讓其近一階段的視覺(jué)探求給人一種耳目一新之感。人生閱歷的積淀，及藝術(shù)探索之路上的甘苦體驗(yàn)也讓這批作品處處浸潤(rùn)著一種迷人的平和和獨(dú)立不羈的藝術(shù)姿態(tài)。

看似隨意的涂抹，散發(fā)出的卻是一種深思熟慮后的選擇，想象力的充分展現(xiàn)和對(duì)時(shí)尚與新潮的捕捉。卸掉多重束縛之后的李繼開，用色彩構(gòu)筑的空間與形體愈發(fā)顯得輕松與自由，熱烈浪漫而又抒情。個(gè)人化的藝術(shù)傾向更加人性化的人文關(guān)懷一次次向閱讀者襲來(lái)，在這個(gè)處處充滿著誘惑與功利的現(xiàn)實(shí)生活面前，逃避的方式雖然有很多，但回歸畫布、回歸油彩顯然是李繼開在都市生活中苦苦尋覓幽僻之所的視覺(jué)路徑。

李繼開以一種“有結(jié)構(gòu)，有力量，有呼吸，有創(chuàng)作精神”（趙無(wú)極語(yǔ)）的努力，及真誠(chéng)地面對(duì)自己和自己的內(nèi)心世界的勇氣，還有對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的敬畏，在其視覺(jué)表達(dá)間所彰顯出的這種對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的立場(chǎng)和態(tài)度，及對(duì)人類生存境遇和人性深處的關(guān)懷與關(guān)注，才是社會(huì)能夠不斷獲得前行的動(dòng)力源泉。

李繼開

1975年生于四川成都。

2004年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位。

現(xiàn)生活于湖北武漢。

在中國(guó)、韓國(guó)、德國(guó)、瑞士、荷蘭等國(guó)家舉辦二十多次個(gè)人畫展。