新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的哲學(xué)智慧

梅紅霞

（中共淄博市委黨校，山東淄博255033）

黨的十九大提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分和最新成果，是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國的最新運(yùn)用和集中體現(xiàn)，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須深入理解和把握其所蘊(yùn)涵的哲學(xué)智慧。

一、實(shí)事求是：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想形成的客觀依據(jù)

辯證唯物主義認(rèn)為，規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，這要求我們想問題、辦事情要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。[1]實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)的精髓，是黨的思想路線，是我們想問題辦事情的根本立足點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想恰恰是規(guī)律客觀性原理的體現(xiàn)，其立足點(diǎn)是實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，是基于對中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和當(dāng)代中國實(shí)踐的科學(xué)把握而提出來的，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和鮮明的問題導(dǎo)向。正如十九大報(bào)告指出的：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成，是時(shí)代的呼喚、實(shí)踐的要求。這可以通過兩個(gè)層面來分析。

從第一個(gè)層面看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成具有鮮明的時(shí)代背景，即中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

恩格斯曾經(jīng)說過：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵2]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代當(dāng)中形成的，具有鮮明的時(shí)代色彩。

我們雖然進(jìn)入了新時(shí)代，但是在新時(shí)代，我們還會(huì)遇到許多新問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?！?/p>

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨發(fā)展起來以后的許多新問題：有決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的問題，有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的問題，有我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的問題等等。

為了更好地解決中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，帶來的這些新問題，我們黨提出了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

從第二個(gè)層面看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成具有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，即世情國情黨情。

十八大以來，對于世情，中國該怎么做呢？習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，各國應(yīng)該共同推動(dòng)建立新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。這貢獻(xiàn)了完善全球治理的中國方案，標(biāo)志著我們黨對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

面對社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國最大國情的實(shí)際，習(xí)近平總書記第一次提出了“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我們要發(fā)展，應(yīng)該“干什么”？推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下我們應(yīng)該“怎么干”？堅(jiān)持“穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)”。這標(biāo)志著我們黨對中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

面對黨情的深刻變化，中央制定出臺(tái)了“八項(xiàng)規(guī)定”，習(xí)近平總書記提出了“全面從嚴(yán)治黨”。這標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在對世情國情黨情科學(xué)研判的基礎(chǔ)上形成的?？梢哉f，沒有改革開放40年的艱苦奮斗，尤其是黨的十八大以來的探索實(shí)踐，就不會(huì)產(chǎn)生習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

這表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不是憑空產(chǎn)生的，這是時(shí)代的需要、是實(shí)踐的產(chǎn)物、是歷史的必然。這恰恰體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把實(shí)事求是作為自己精髓的理論特色。

二、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的出色運(yùn)用

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定理論。實(shí)踐是理論的來源，是理論發(fā)展的根本動(dòng)力、是理論的最終目的、是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；理論對實(shí)踐有能動(dòng)的反作用。理論產(chǎn)生的最終目的是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，科學(xué)理論對實(shí)踐有巨大的推動(dòng)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想恰恰是對理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理的出色運(yùn)用，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡述了其基本內(nèi)涵和基本方略。

十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。[3]這說的是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，要回答的時(shí)代課題是什么。

對于這個(gè)時(shí)代課題，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是怎么回答的呢？它用“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”進(jìn)行了回答。

具體說，“八個(gè)明確”是從理論層面來講，回答了新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義，說的是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，這回答了“是什么”的問題?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”是從實(shí)踐層面來講，回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，說的是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的基本方略、辦法、路徑的問題，這回答了“怎么辦”的問題。這是我們黨第一次用基本方略的形式，規(guī)定了今后工作怎么干。

為了更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對于在實(shí)踐中遇到的問題，既從理論高度上解決了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，又根據(jù)新的實(shí)踐對經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。

“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，兩者之間是相輔相成的關(guān)系：“八個(gè)明確”是理論自覺，“十四個(gè)堅(jiān)持”是實(shí)踐自覺，理論上要認(rèn)識(shí)清楚，實(shí)踐上要做到“十四個(gè)堅(jiān)持”。這恰恰體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)論和方法論相一致的理論特色。

三、群眾觀點(diǎn)：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本立場

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。這要求我們想問題、辦事情要把人民群眾利益放在第一位、全心全意為人民服務(wù)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想恰恰是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理的體現(xiàn)，堅(jiān)持以人民為中心，把群眾觀點(diǎn)作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本立場。十九大報(bào)告更是把堅(jiān)持以人民為中心貫穿于“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的始終。

在十九大報(bào)告中，“人民”這2個(gè)字，出現(xiàn)了203次。人民立場是我們黨最根本的政治立場。我們的執(zhí)政之基在人民，我們的力量之源在人民。堅(jiān)持以人民為中心，說明了我們的發(fā)展為了誰？為了人民。我們的發(fā)展依靠誰？依靠人民。所以說，以人民為中心是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)。

2016年，習(xí)近平總書記在建黨95周年講話當(dāng)中第一次提出不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人的初心是什么？就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

中央電視臺(tái)在播出習(xí)近平總書記2018年新年賀詞時(shí)，習(xí)近平總書記辦公室出現(xiàn)了一張新照片，就是去年10月31日習(xí)總書記“帶領(lǐng)新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體赴‘一大’會(huì)址宣誓”。這就是要弄清楚我們黨從哪兒來、往哪兒去，是用行動(dòng)表明我們黨在新時(shí)代不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)。

為什么要堅(jiān)持以人民為中心？十九大報(bào)告指出，這是因?yàn)椤叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！彼裕覀凕h必須不忘初心，牢記使命，以人民為中心。

如何堅(jiān)持以人民為中心？十九大報(bào)告給出了答案：“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！?/p>

所以，在2018年的新年賀詞中，習(xí)總書記有一句話特別暖心提氣：“各級(jí)黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時(shí)刻放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急，讓人民生活更加幸福美滿?！敝挥羞@樣，才能不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感、安全感。

這恰恰體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把群眾觀點(diǎn)作為自己根本立場的理論特色。