激活美育載體，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)

阮國(guó)友

我們總能聽到身邊許多教師在感嘆：語(yǔ)文課堂猶如一潭死水，無(wú)論教師怎么引導(dǎo)，都攪不起一絲漣漪。當(dāng)前中學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)越來(lái)越缺乏興趣，絕大部分學(xué)生處于一種疲軟的應(yīng)付狀態(tài)，語(yǔ)文課堂沒有思維的興奮，沒有情感的沖動(dòng)，課后更沒有探求追尋的欲望。

為什么我們的語(yǔ)文教學(xué)會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？據(jù)筆者初步分析，主要原因有如下幾點(diǎn)：

首先，學(xué)生生活數(shù)字化，生活體驗(yàn)淡薄化。隨著QQ、微信、播客、手游等網(wǎng)絡(luò)娛樂興起，缺乏自制力和抵抗力的中學(xué)生沉迷其中，聊天、搞怪、追星……對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上的調(diào)侃、嘻哈等非主流文化樂此不疲、追捧有加，而對(duì)于嚴(yán)肅、典雅的語(yǔ)文課本內(nèi)容興味寡淡，感覺是味同嚼蠟。

其次，學(xué)習(xí)內(nèi)容科學(xué)化，思維能力差異化。初中語(yǔ)文教材的編選，越來(lái)越關(guān)注社會(huì)生活和科學(xué)精神領(lǐng)域。然而，我們的學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)越來(lái)越小，多在12歲至14歲之間，尚未形成對(duì)社會(huì)的關(guān)注意識(shí)，缺乏對(duì)人生的思考和對(duì)精神實(shí)質(zhì)的剖析能力，因而對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的探索興趣相對(duì)較濃，特別對(duì)初中時(shí)新接觸的理科科學(xué)興趣最濃。

再次，語(yǔ)文評(píng)價(jià)單一化，多元發(fā)展局限化。不管三七二十一，一張語(yǔ)文試卷的分?jǐn)?shù)就判定了學(xué)生的語(yǔ)文能力和水平，裁定了學(xué)生的等級(jí)、命運(yùn)。對(duì)于那些實(shí)踐能力較強(qiáng)、口語(yǔ)能力突出等在語(yǔ)文方面有特殊特長(zhǎng)的學(xué)生絲毫不給顏面，“一差百差”。而對(duì)于本身不著力的學(xué)生，語(yǔ)文學(xué)習(xí)猶如一座高山，高不可攀。

最后，語(yǔ)文發(fā)展隱性化，學(xué)習(xí)成就邊緣化。相較于語(yǔ)文，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)等學(xué)科可以在短時(shí)間內(nèi)有較大的提升，顯而易見的分?jǐn)?shù)拔高往往能帶給學(xué)生無(wú)比的興奮和喜悅，帶給學(xué)生成就感的同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)這些學(xué)科的自信心。而語(yǔ)文學(xué)科的提高在于長(zhǎng)期的積累與感悟，能力是逐步提升的，這種隱性的緩慢發(fā)展使學(xué)生一時(shí)看不到前途和希望，成了語(yǔ)文的邊緣客。

那么，我們又該如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓語(yǔ)文課堂生趣盎然、“洪波涌起”呢？筆者做了以下嘗試，愿與各位讀者交流、探討。

俗話說(shuō)：“愛美之心人皆有之?！闭Z(yǔ)文教材內(nèi)容本身就具有韻律美、意境美、情感美、風(fēng)俗美等。筆者從審美教育入手，將美育融入語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生在把玩“美”的同時(shí)把玩語(yǔ)文，從而引導(dǎo)學(xué)生脫離低級(jí)趣味的網(wǎng)絡(luò)文化，將語(yǔ)文的典雅與高尚滲進(jìn)學(xué)生的生活和生命里。

一、美讀景物描寫，讓自然美在課堂中鋪展開來(lái)

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！币粋€(gè)善于發(fā)現(xiàn)美的人能從大自然中領(lǐng)悟到美的意境，陶冶情操，豐富生活。許多優(yōu)秀的作家以高雅的情操、優(yōu)美的文字給我們帶來(lái)了許多膾炙人口的佳作美篇，那些浸潤(rùn)了作家心靈感悟的文字，蕩滌著讀者的心靈，豐富人們的情感，給讀者展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)豐富多彩的意境。朱自清的經(jīng)典散文《春》讓一代代讀者百讀不厭。它以詩(shī)者的筆調(diào)、畫家的眼光、歌者的韻律，描繪了我國(guó)南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭(zhēng)榮，春風(fēng)和煦，細(xì)雨綿綿，呈現(xiàn)一派萬(wàn)象更新的生機(jī)與活力;在這春景中，人物也精神抖擻，辛勤勞作，充滿昂揚(yáng)的斗志與希望。讀完全文，一幅春光秀麗的畫卷在學(xué)生眼前鋪展開來(lái)，他們心中不禁涌起踏著春天的步伐，去創(chuàng)造美好幸福的生活的激情。繪畫是“空間藝術(shù)”，須將空間并列的景物按照美的原則加以巧妙的布置。老舍就是一位高明的畫家，他把這種繪畫的技巧，運(yùn)用到了他的散文《濟(jì)南的冬天》。作者緊扣著“山”和“水”，為讀者鋪展了一幅幅淡雅的山水畫：作者首先為讀者展示了濟(jì)南大地的一幅寫意畫，接著展示了濟(jì)南雪景的工筆畫。這樣的文章，只有通過反復(fù)誦讀，細(xì)心品味，才能領(lǐng)略到其中的妙處;也只有通過細(xì)心體會(huì)，才能使讀者凈化心靈，提高審美能力。教師要善于利用多媒體手段挖掘這些課文的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、熱愛自然的美德，提高學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)中，筆者通過讓學(xué)生聽讀想象畫面、選畫配合朗讀、賞畫自配詞等形式，讓學(xué)生在聽中想象，在讀中感受，在欣賞中體驗(yàn)運(yùn)用語(yǔ)文的快感。

二、美讀人物形象，讓人性美在課堂中樹立起來(lái)

語(yǔ)文課本中的文章都是經(jīng)典名作，有著極強(qiáng)的生命力，其中敘事記人的文章較多，塑造的人物形象都是不同階層的典型代表，有著極高的審美價(jià)值。如《蘆花蕩》中機(jī)智干練、自信擔(dān)當(dāng)?shù)目谷沼⑿坌蜗?《社戲》中水生的能干、有責(zé)任心的可愛小大人形象;《有的人》中的魯迅正直無(wú)畏、甘為牛馬的人民公仆的形象;《七根火柴》中無(wú)名戰(zhàn)士一心為人、犧牲自我的光輝形象;《藤野先生》中熱忱正直、不狹隘不偏見的國(guó)際友人形象……這些各具特色的人物形象對(duì)學(xué)生來(lái)講，都是一種潛移默化的熏陶和潤(rùn)物無(wú)聲的感染，學(xué)生在感受美的形象和理解美的內(nèi)涵的過程中，不斷領(lǐng)悟，產(chǎn)生共鳴，使情操得到陶冶，心靈得到凈化。因而在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，筆者讓學(xué)生選出自己最喜歡的人物和喜歡人物的原因，開展評(píng)書活動(dòng)。學(xué)生通過小組評(píng)書的形式，感受人物身上閃耀的人性美，通過品評(píng)，達(dá)到人格熏陶、美化心靈的作用。

三、美讀風(fēng)俗人情，讓人文美在課堂中蔓延開來(lái)

中華民族是一個(gè)有著燦爛悠久的文化和歷史的民族大家庭，各民族風(fēng)俗各異。無(wú)論是先秦的《詩(shī)經(jīng)》，清代的《紅樓夢(mèng)》，還是當(dāng)代的《紅高粱》，每一個(gè)時(shí)期的作品無(wú)不染上濃濃的生活氣息和民族本色，沒有離開過現(xiàn)實(shí)的生活。琦君的《春酒》充滿了對(duì)故鄉(xiāng)親友的懷念和對(duì)母親的追思之情。其中民風(fēng)之美：新年迎神拜佛，元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們的興奮、快樂，家長(zhǎng)的緊張、繁忙，寥寥幾筆就勾勒出一幅中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗畫卷。沈從文的《云南的歌會(huì)》展現(xiàn)了少數(shù)民族人民隨性自由、豁達(dá)樂觀、熱愛歌舞、熱愛生活的生動(dòng)活潑的畫面。汪曾祺的《端午的鴨蛋》記敘了傳統(tǒng)節(jié)日中特殊的習(xí)俗，平淡中蘊(yùn)含著生活的詩(shī)意與無(wú)窮的樂趣。在閱讀這類文章時(shí)，筆者給學(xué)生補(bǔ)充相關(guān)民俗文化內(nèi)容，通過視頻、畫面、歌曲等相關(guān)文化鏈接，引導(dǎo)學(xué)生感受節(jié)日氣息，然后再回頭細(xì)讀文本，用一顆細(xì)膩的“巧心”去體會(huì)其中的生活意趣，在細(xì)味中點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)生活的熱情;或讓學(xué)生講“我家的節(jié)日故事”，提高學(xué)生對(duì)生活、對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)，感悟節(jié)日文化中的人文之美。

四、美讀詩(shī)詞意境，讓情感美在心靈中激蕩起來(lái)

孔子云：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！鼻О倌陙?lái)，我們民族正是這樣延伸和傳承了詩(shī)詞人文精神的精華，才有了較高的審美境界。詩(shī)歌的審美因素不僅在美的語(yǔ)言、意境，還有美的情感，美的情感對(duì)學(xué)生人格的熏陶和引領(lǐng)至關(guān)重要。傳誦至今的古詩(shī)詞，經(jīng)過了千百年的淘洗與沉淀，是民族文化的精華，品讀古詩(shī)詞，當(dāng)從其豐富細(xì)膩的情感中感知人文精神、人格魅力。王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”淡雅寧?kù)o的境界，怎不使人產(chǎn)生向往之情？一種寄情山水、淡泊名利的情趣感染了學(xué)生;蘇軾的《江城子》中“錦帽貂裘，千騎卷平岡”威猛壯闊的意境，自然噴涌出“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志;杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩(shī)人在貧困交加的生活中呼喚“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，濟(jì)世為民的博大情懷讓人沛然而下……這些高潔的個(gè)人情趣、深厚的愛國(guó)情感，都能在品讀中潛移默化地影響學(xué)生的人格與情志，使學(xué)生從庸俗、狹隘、自私、軟弱、頹廢的不良習(xí)氣走向積極向上、和諧完美的人生境界。筆者在教授古詩(shī)詞的過程中，著重讓學(xué)生讀，你讀我評(píng)、我讀你評(píng);或配樂讀，要求學(xué)生學(xué)會(huì)挑選音樂，能烘托詩(shī)詞情感。這樣，學(xué)生讀得更加興味盎然了。

美是興趣的觸點(diǎn)。融入了美的語(yǔ)言、畫面、音樂、情感等的課堂，定然是“漣漪微動(dòng)”“巨浪千層”的課堂。教師只有在充分做好課前準(zhǔn)備，深度挖掘教材的同時(shí)，才能將語(yǔ)文這一美育的載體激活。