“四文融合”教出詩韻
——例談《冬夜讀書示子聿》古詩教學

江蘇省儀征市實驗小學 吳紅枚

我校的省教育科學“十三五”規(guī)劃課題——“基于核心素養(yǎng)提升的古詩文啟蒙教育生活化實踐研究”扎實地開展著研究工作，本課題組在實踐研究過程中，總結(jié)出古詩教學的新模式——“四文融合”，從“文字落實、文章上口、文化體認、文學有味”這四個層面教學的古詩教學模式。

宋代勸學詩是宋代詩人學者為勉勵他人辛勤向?qū)W而作，是宋代詩歌的重要組成部分。陸游寫的《冬夜讀書示子聿》，一方面強調(diào)了做學問要堅持不懈，早下功夫。另一方面，特別強調(diào)了做學問的訣竅，不能滿足于書面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解，只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。

一、溫故知新

教者導(dǎo)入新課時，從六年級學生已有的詩詞儲備里挑選出耳熟能詳?shù)脑娋?，進行交流，讓學生能夠明晰地領(lǐng)悟出哲理詩的特點，更好地激發(fā)他們的求知欲望，對古詩的類型體系有個初步的感知，也為下面領(lǐng)悟詩句的道理打開了“一扇窗”。

學生從熟知的“欲窮千里目，更上一層樓”所包含的“站得高看得遠”的道理，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”中“當局者迷旁觀者清”的哲理中，架構(gòu)哲理詩的概念。

二、文字落實

文字落實，需從每個字的音形義落實。功夫在課前，課堂上教者用形式多樣的方式加以鞏固，有展示、有示范，更有追問“你是通過什么方法知道的？”讓學生在交流互動中習得知識，懂得方法，培養(yǎng)學生真正的學習能力。

通過檢查預(yù)習的方式，學生能夠讀準每個字的字音；再通過師生共同書寫這首詩書法作品的方式，掌握每個字的字形，特別強調(diào)同音字“覺”和“絕”；通過學生的自主學習討論交流，使文字的意思落實到位，教者相機點評、追問、點撥，學生在自主合作中落實了文字的音形義。

三、文章上口

古人云：“三分詩七分讀”。古詩詞講究韻律，樂感極強，節(jié)奏鮮明，平仄交錯組合，跌宕起伏，具有悅耳的音樂美。學生必須在反復(fù)誦讀的過程中體悟，表達情感。文章上口，學生必須懂點音律，也為學生創(chuàng)作古體詩普及了寫作規(guī)律。當然，學生是有個性的，不能一個模式，允許有他們獨特的理解和感受。

首先，讓學生找出韻腳，感受瑯瑯上口的韻律，這里的“eng”和“ing”是相鄰韻母押韻，叫“斜押”；接著，讓學生感悟節(jié)奏。這是一首七言絕句，七言古詩的節(jié)奏停頓是“七言四頓”，略長點停頓在第四字后，重音落在第五字上。逐層深入，最后，引導(dǎo)學生關(guān)注聲調(diào)，略知平仄。古詩要想讀得更有韻味，還要注意它的聲調(diào)變化，即“平仄”，詩句中平仄的規(guī)律也交給學生，學有余力的學生會利用這些規(guī)律學寫古體詩的。

周慶元教授曾說：“詩歌語言精練，富有節(jié)奏感、音樂美，瑯瑯上口，悅耳動聽。非讀不能見其美，非讀不能見其情，非讀不能見其意”。誦讀是一種綜合閱讀活動，教者在教學中應(yīng)重視誦讀，帶學生體會詩文的音韻之美。

四、文化體認

《義務(wù)教育語文課程標準》規(guī)定：在語文學習過程中“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！彼栽谄纷x詩句含義的過程中，激發(fā)學生聯(lián)想，挖掘出詩句中暗藏的成語典故，潛移默化中，拓展學生的視野，把詩句讀豐厚，打好文化的底蘊。

教者啟發(fā)學生聯(lián)想，把詩句讀“厚”了。詩的第一、二句，教者引導(dǎo)學生從“古人”“無遺力”聯(lián)想古代勤奮好學的人物和故事，學生立刻聯(lián)想到《三字經(jīng)》里“頭懸梁，錐刺股”“如囊螢，如映雪”的歷史典故，順勢積累勤學苦練的成語“懸梁刺股”“囊螢映雪”，再拓展類似的成語“鑿壁借光”“手不釋卷”“牛角掛書”“韋編三絕”等，想象陸游在教育兒子的時候，也會借用這些勤學的例子激發(fā)兒子的學習斗志！學生的身心融在了詩境里。舉一反三，“老始成”自然也聯(lián)想到課文中學過的“李時珍、談遷、司馬光”……學生掌握“用典”這一修辭手法，鑒賞其它詩句中的用典，更是妙趣橫生，如“至今思項羽，不肯過江東”，項羽的典故表達英雄情懷；“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”，周瑜火燒赤壁的典故抒懷才不遇的感慨。從而體悟“用典”使詩詞意蘊豐富、簡潔含蓄，達到“力透紙背，擲地有聲”的意趣，提升學生鑒賞詩詞的能力，體悟中華文化的博大精深。

教者引導(dǎo)學生揣摩詩人用詞的精妙，體會把詩讀“薄”了。詩中“少”與“老”反義詞的強烈對比，突出了突出了古人做學問的孜孜不倦與持之以恒?！爸笔菚局R，“行”是實踐經(jīng)驗，一個人想真正成為有學問的人，就必須把書本知識與實踐經(jīng)驗相結(jié)合，“實踐出真知”達到“知行合一”，懂得“讀萬卷書，行萬里路”。古詩中用字準確又耐人尋味，古人常為了一個字不斷推敲，正所謂“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”“語不驚人死不休”，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字、“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字、“大漠孤煙直”中的“直”字……無不顯示出詩人的匠心。

五、文學有味

古詩豐富的人文內(nèi)涵對學生的核心素養(yǎng)提升影響深遠。強化古詩對學生的人文素養(yǎng)的熏陶作用，是每個語文老師的自覺行為。教者通過對陸游生平的補充，幫助學生進一步貼近詩人的內(nèi)心世界，更能在后面的想象寫作中，表達出這份情感。

讀懂詩人，產(chǎn)生共感。古人大多以詩言志，如果想真正品讀出詩句里的情感，必須要走近詩人。學生課前對陸游進行了研究，學生在交流中，詩人形象已立在了心里。教者創(chuàng)設(shè)情景，學生融入情境，把心中的畫面通過寫作表達出來。

“舉一反三”，聚沙成塔。學生學習中獲得一根線——“勸學詩”或“哲理詩”，用“四文融合”這個串珠子的方法，擷取浩如煙海的詩歌中的珍珠，串成璀璨的項鏈。例如，大詩人孟郊勸人勤學的古詩《勸學》；唐代大書法家顏真卿有詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?/p>

我國詩教源遠流長，兒童從小開始誦讀詩書，學習“修身、齊家、治國、平天下。”關(guān)于“詩教”的目的，孔穎達曰：“溫謂顏色溫潤，柔謂情性和柔，詩依達諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚是詩教也?！惫旁妼τ诂F(xiàn)今的小學生無論是在人文底蘊，家國情懷，責任擔當還是自主學習等方面都有舉足輕重的影響。本校的“四文融合”的古詩教學方法是在探索中不斷完善，相信“詩教”之方法也將百花齊放、百家爭鳴。

【參考文獻】

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