農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題及對(duì)策

李 瑜

（江西省廬山市溫泉東山小學(xué)，江西 九江 332900）

引言：隨著社會(huì)觀念的進(jìn)步，對(duì)于教育的要求也越來越高。近年來，小學(xué)語文教學(xué)方式的改革也一直在有序進(jìn)行，但是在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校語文教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)方法并沒有的到有效的改觀。由于硬件設(shè)施、教師素質(zhì)、時(shí)間安排等因素的限制，農(nóng)村學(xué)校很難滿足經(jīng)典誦讀教學(xué)的條件，經(jīng)典誦讀教學(xué)所具備的價(jià)值也無法得到兌現(xiàn)，嚴(yán)重影響我國傳統(tǒng)文化的普及與發(fā)展。

一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題

（一）誦讀時(shí)間不足

眾所周知，經(jīng)典誦讀教學(xué)所追求的中心思想是“書讀百遍其義自見”，其教學(xué)特點(diǎn)是需要通過反復(fù)朗讀，循序漸進(jìn)有規(guī)律的進(jìn)行，從而讓學(xué)生在潛移默化中感受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶?！笆熳x唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”注重過程與積累是經(jīng)典誦讀教學(xué)的根本任務(wù)。但在實(shí)際的農(nóng)村語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的講讀教學(xué)方式仍占據(jù)著主導(dǎo)地位，陳舊的教學(xué)方法并未得到改善，教學(xué)中經(jīng)典誦讀過于形式化，往往起到的作用只是每堂課開始的一個(gè)引子，或是對(duì)下一節(jié)課的過渡。教師能利用的經(jīng)典誦讀教學(xué)時(shí)間又過于零散，很難培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

（二）教師自身素質(zhì)及教學(xué)硬件不過關(guān)

由于農(nóng)村學(xué)校的特殊性，很難享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和優(yōu)秀的師資力量，一些地方甚至沒有專職的語文教師，而且教師本身的素質(zhì)很難保障，最突出的表現(xiàn)是在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中,教師往往會(huì)將其與課本上的古詩文教學(xué)混為一談，教學(xué)方法也過于單一，只是強(qiáng)調(diào)字詞句的理解與課文的背誦，這種教學(xué)方式使得課堂沉悶枯燥，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，由于教師沒有將“經(jīng)典誦讀”作為一門獨(dú)立學(xué)科去看待，這種情況也凸顯了教師對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)知不清,沒有真正區(qū)分開經(jīng)典誦讀教學(xué)與語文傳統(tǒng)教學(xué)中的古詩文教學(xué)和閱讀教學(xué)之間的不同,并且也還沒能真正認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀教學(xué)的特殊性。而一些地區(qū)則受制于基礎(chǔ)設(shè)施等因素，學(xué)生沒有太多有效的途徑去接觸經(jīng)典名篇，更何談?wù)b讀教學(xué)了。

二、農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的對(duì)策

（一）確定誦讀教學(xué)的內(nèi)容，合理安排時(shí)間

所謂“經(jīng)典”應(yīng)包括古代優(yōu)秀的啟蒙學(xué)讀物,如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等；春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時(shí)期的著作,如《老子》、《論語》、《莊子》等；歷代流傳下來的典范的古詩文,如唐詩宋詞、唐宋八大家的散文等；以及現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典美文與詩歌,如《荷塘月色》、《再別康橋》、《雨巷》等一切最適宜誦讀且最有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)典誦讀價(jià)值的典范性的文化著作[1]。同時(shí)反復(fù)閱讀是學(xué)生走入知識(shí)海洋的捷徑，每堂課教師都要留出充足且固定的時(shí)間讓學(xué)生正確的閱讀經(jīng)典名篇，讓學(xué)生通過誦讀讀出感覺、品出味道，潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）積極開展豐富多彩的活動(dòng)，注重環(huán)境因素

組織傳統(tǒng)文化誦讀比賽，鼓勵(lì)即興演講等，或是通過小組競賽等方式提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典文學(xué)的興趣。同時(shí)加強(qiáng)校園人文環(huán)境建設(shè)要合理利用教室的宣傳板、走廊文化等。開展校園文化節(jié)，普及傳統(tǒng)名篇中的小故事，相對(duì)簡單的內(nèi)容可以讓學(xué)生相互講解提升性趣。較深的名篇?jiǎng)t可以點(diǎn)到為止,讓孩子們有所了解即可。另外,合理利用班級(jí)后面的宣傳板,定期以小組為單位更新手抄報(bào)或由班里的學(xué)生輪流搜集名句并書寫。班級(jí)中設(shè)置讀書角，多放置適合學(xué)生的各種名篇。合理利用學(xué)?，F(xiàn)有的影音資源，可以趁著早自習(xí)前學(xué)生入校和打掃時(shí)間、午休時(shí)間、課間時(shí)間適時(shí)地播放經(jīng)典詩文等。

（三）專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，及時(shí)指導(dǎo)

教師只有自身先具備了豐富的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),才能適應(yīng)新時(shí)期的經(jīng)典誦讀教學(xué)，從而帶動(dòng)并促進(jìn)學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情,提升學(xué)生的古典文化修養(yǎng),最終促進(jìn)民族文化的有效傳遞。所以，作為學(xué)校也要有意識(shí)的對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn), 鼓勵(lì)教師參加各類拓展活動(dòng)和講座，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)地區(qū)的有效教學(xué)方法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在教學(xué)中，教師也要注重學(xué)生在誦讀中的感悟，要做到正確引導(dǎo)、恰當(dāng)鼓勵(lì)，主動(dòng)與學(xué)生溝通及時(shí)評(píng)估學(xué)生的誦讀能力和對(duì)知識(shí)的接受情況，制定符合每個(gè)學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃。

結(jié)語：小學(xué)生進(jìn)行語文經(jīng)典誦讀教學(xué)一方面是從小抓起,讓學(xué)生從小接受傳統(tǒng)經(jīng)典文化的熏陶,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛,另一方面小學(xué)生的思想價(jià)值觀念并未完全樹立,因此讓小學(xué)生誦讀經(jīng)典能夠給學(xué)生接受到正確思想價(jià)值的教育,為其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立奠定一定的基礎(chǔ)[2]。隨著新課改的普及與發(fā)展，傳統(tǒng)文化地位受到空前重視，對(duì)于對(duì)農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)更是普及中華傳統(tǒng)文化的必由之路，誦讀教學(xué)法是重要的語文教學(xué)方法之一，合理利用不僅能傳承國學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)全民國學(xué)涵養(yǎng)，還能全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。