農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育現(xiàn)狀及其小組工作介入理論架構(gòu)

摘 要：本次研究的問題方向鎖定為我國在改革開放以后，人數(shù)激增的一個弱勢群體——農(nóng)村留守兒童，隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，由于缺少父母的關(guān)心與愛護，監(jiān)護人在多方面的缺失，使留守兒童在教育、安全、心理、行為等各方面的問題都凸顯出來，讓這個群體引起了學(xué)界和社會的廣泛關(guān)注。研究方向從微觀層面入手，通過了解農(nóng)村留守兒童與父母間的關(guān)系、農(nóng)村留守兒童與監(jiān)護人間的關(guān)系、農(nóng)村留守兒童的朋輩群體以及農(nóng)村留守兒童的生存現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，從而通過社會工作的專業(yè)技能提高農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)能力，改善她們的生活狀態(tài)、行為習(xí)慣和心理健康。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童 學(xué)校教育 社會工作

一、研究背景與問題的提出

隨著上世紀80年代實施改革開放政策以來，越來越多的農(nóng)村勞動力選擇前往城市成功和經(jīng)商，但因為社會制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度制約等方面的原因，造就了“留守兒童”這個龐大的弱勢群體。段成榮、呂利丹和王宗萍的研究表明，2000年我國的農(nóng)村留守兒童規(guī)模已到達1981萬，這個數(shù)據(jù)在2005年上升到5861萬，短短五年間，增長近兩倍。在我國第七次人口普查時，農(nóng)村留守兒童的規(guī)模達到6100萬，占農(nóng)村兒童的40%，占全國兒童的22%。由此可見，留守兒童人數(shù)的激增，需要引起大家的關(guān)注，同時，由于父母的缺失，也更需要我們對他們的教育問題采取相應(yīng)的措施。

對于留守兒童教育問題的研究現(xiàn)狀，學(xué)術(shù)界已經(jīng)取得了一定的研究成果：郭三玲認為情感上得不到關(guān)心和支持是農(nóng)村留守兒童面臨的最重要的問題，其表現(xiàn)為自暴自棄、冷漠等；留守兒童得不到合理的照顧，生病或受傷時得不到及時的治療也是影響留守兒童的重要因素。蔡君發(fā)現(xiàn)，在品德和人格方面，農(nóng)村留守兒童存在自卑、猜疑、內(nèi)向、偏激自暴自棄等特點；在學(xué)業(yè)方面，農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)動力普遍偏低，對學(xué)習(xí)的自信心不足，在課堂上不專心聽講，注意力分散，不能全身心的投入到學(xué)習(xí)中去，甚至出現(xiàn)厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)等行為；在心理方面，留守兒童在家庭教育基本缺失的情況下，易出現(xiàn)自閉、自卑、任性、偏激等心理問題。賀超、王華華提出在學(xué)業(yè)方面，部分留守兒童得不到父母的有效指導(dǎo)和監(jiān)管，臨時監(jiān)護人文化水平較低，起不到幫助和促進作用，致使留守兒童學(xué)習(xí)積極性不高，產(chǎn)生厭學(xué)情緒；在心理發(fā)展方面，部分留守兒童心理壓抑得不到緩解，心情郁悶沒有合適宣泄的途徑，致使其心理發(fā)展偏離正常軌道，心理問題頻發(fā)；在行為習(xí)慣方面，部分留守兒童受到不良誘惑的干擾，價值觀出現(xiàn)扭曲，結(jié)交不良少年，走向違法道路。

通過閱讀文獻資料，發(fā)現(xiàn)主要針對以下幾個問題：（1）研究的對象集中于偏遠山區(qū)的農(nóng)村留守兒童，對于城市中和城鄉(xiāng)結(jié)合部的留守兒童研究較少；（2）研究的內(nèi)容集中在家庭教育，社會教育以及抗逆力等方面，對于兒童相對所處時間較長的學(xué)校，研究內(nèi)容也較多，但對留守兒童自身的能力和潛力研究不多；（3）研究的方法和形式過于單一，描述分析過于片面化，采用質(zhì)性研究方法的較少；（4）研究內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，缺少新意。本項研究想通過系統(tǒng)的統(tǒng)計分析方法。針對農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育問題現(xiàn)狀進行分析，并以此來結(jié)合社會工作的專業(yè)知識，來改善農(nóng)村留守兒童的學(xué)校教育問題。

二、概念界定和相關(guān)理論基礎(chǔ)

（一）研究意義

本次研究的目的在于結(jié)合學(xué)校社會工作的相關(guān)理論知識，以及實踐的相關(guān)技巧，以我省北部某農(nóng)村希望小學(xué)的留守兒童為例，以小組的形式進行介入，通過優(yōu)勢視角、賦權(quán)視角、生態(tài)系統(tǒng)理論等理論解決留守兒童的教育問題，挖掘他們自身的潛力，整合現(xiàn)有的資源，真正達到“助人自助”的效果，同時。也為社會工作提供新的契機。

（二）概念界定

農(nóng)村留守兒童一般指父母雙方或一方進城或到經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)務(wù)工或從事經(jīng)濟活動（簡稱進城務(wù)工或外出打工），而被留在農(nóng)村老家的孩子。這個群體在中國大約有6100萬人，由于父母長期不在身邊，這些留守兒童的監(jiān)護人大多為祖父母、親戚，故形成了隔代監(jiān)護型、上代監(jiān)護型和自我（同輩）監(jiān)護型三大類的監(jiān)護關(guān)系。

在農(nóng)村留守兒童這個群體中，大致分為兩個類型，一類是積極樂觀的面對生活的兒童，他們心態(tài)樂觀，不畏困苦，面對失意的生活依然能夠坦然處之，樂觀自信，而這一部分兒童也往往被社會忽視；第二類兒童是面對生活持悲觀態(tài)度的兒童，這部分兒童往往得到了我們的關(guān)注，他們生活清苦，心情壓抑，對親人充滿思念之情，但又無處宣泄，沒有對象和渠道，生活中問題頻發(fā)。

（三）相關(guān)理論

1.人本理論

人本主義在研究方法上強調(diào)人的現(xiàn)象與物的現(xiàn)象之間存在著本質(zhì)的差異，認為人的行為或者社會想象并非全然不證自明、可量化、能被客觀測量，因為其間充滿意義和闡釋。

農(nóng)村留守兒童在被研究過程中，需要我們結(jié)合整體與其環(huán)境的互動，尊重每一個個體對自己經(jīng)歷的理解和解釋，在個人層面要與案主能產(chǎn)生共鳴。

2.ABC人格理論

ABC人格理論是從Ellis的理性情緒治療中提煉出來的，它是構(gòu)成認知理論的重要組成部分。A代表一個事實、一個事件或者一個個體的行為或態(tài)度的客觀存在，C是個體的情緒和行為的結(jié)果或反應(yīng)，這一反應(yīng)可以是健康的，也可以是不健康的，但A（誘發(fā)性事件）并不必然導(dǎo)致C（情緒結(jié)果）。B（個體關(guān)于A的信念）在很大程度上導(dǎo)致了C，即情緒反應(yīng)。如果進行干預(yù)，則會產(chǎn)生D（質(zhì)疑不合理的信念），進而產(chǎn)生E（新的信念），這樣就會出現(xiàn)新的情感或結(jié)果。

農(nóng)村留守兒童在現(xiàn)有的條件下，受到環(huán)境和家庭的雙重制約，極易形成不健康的人格，甚至出現(xiàn)行為偏差，從社會工作的角度，充分利用專業(yè)的方法進行介入，可以將農(nóng)村留守兒童的行為偏差進行矯正，引導(dǎo)他們形成健康的情緒和積極向上的人格。

3.賦權(quán)理論

追求賦權(quán)目標(biāo)的一個前提條件是要確信民主的必要性，要看到去解決緊張與沖突的需要，從而致力于挑戰(zhàn)壓制案主的機構(gòu)和群體，并幫助案主從自己所認知的或接受的限制中解放自己。

針對農(nóng)村留守兒童，賦權(quán)的目的在于通過社會工作者和留守兒童之間的相互信任和合作，使留守兒童自身認識到環(huán)境的外在影響，和現(xiàn)在的處境，引導(dǎo)他們對現(xiàn)有的環(huán)境和氛圍進行思考，尋求解決的途徑，并且采取具體的行動來改善這現(xiàn)有的情況。在這個過程中，讓留守兒童學(xué)會在困境中獨立思考，尋求生活技能，拓展自身的人際交往等能力。

4.優(yōu)勢視角

優(yōu)勢視角的概念框架是基于對缺陷模式的挑戰(zhàn)而建構(gòu)起來的，它的核心概念是圍繞洞見到案主的優(yōu)勢和資源而形成的。優(yōu)勢視角認為幾乎所有的事情在某種特定條件下都可以視為一種優(yōu)勢，包括體驗、個人品德、天賦、感悟、故事、靈性、意義和社區(qū)資源。

在針對留守兒童的研究中，優(yōu)勢視角起到了舉足輕重的作用。我們通常會把留守兒童概化成“問題兒童”，將這個群體想象成一群存在行為偏差和心理畸形的群體。所以，通過優(yōu)勢視角，引導(dǎo)他們發(fā)掘自身向善的動機和潛能，弱化他們自身的缺點和不足，將閃光點和存在的潛能放大，充分利用留守兒童的優(yōu)勢，培養(yǎng)自信心，來樹立健康的價值觀，煥發(fā)新的潛力。

（四）地點選擇

研究地點選取我省北部地區(qū)的某農(nóng)村希望小學(xué)，該地區(qū)以高原為主要地貌，它是世界上水土流失最嚴重和生態(tài)環(huán)境最脆弱的地區(qū)之一，大部分為厚層黃土覆蓋，經(jīng)流水長期強烈侵蝕，逐漸形成千溝萬壑、地形支離破碎的特殊自然景觀。

獨特的地理景觀，造就了特有的風(fēng)土人情。該地區(qū)的村落大多坐落于溝壑之間，實際距離較遠，大部分的道路是鄉(xiāng)間小路，爬山過坎，村落之間交通以三輪和步行為主。交通的不便捷，使當(dāng)?shù)厝藢τ谕饨绲慕佑|不多，大多數(shù)的人外出打工后，常年不回家，而留守兒童渴望了解外面的世界。

三、教育現(xiàn)狀及其成因

（一）農(nóng)村留守兒童教育現(xiàn)狀

弗洛伊德認為，在人格發(fā)展的過程中存在階段性，個人會經(jīng)歷五個連續(xù)發(fā)展的階段，分別是口腔期、肛門期、性蕾期、潛伏期和生殖器期，每個階段的發(fā)展都有賴于前一階段心理沖突的解決。在任何一個階段，自我、本我、超我之間的沖突在得不到解決的情況下就會出現(xiàn)焦慮、壓抑或壓力，都會影響本階段人格的發(fā)展和后續(xù)各個階段的發(fā)展。

在兒童的成長環(huán)境中，需要一個穩(wěn)定、安全的家庭環(huán)境，需要父母的疼愛和呵護。在這個成長階段，面臨困難時，他們需要父母的幫忙；遇到危險時，他們需要父母的保護；心情不順時，他們需要父母的擁抱；總之，他們需要父母陪伴在身邊?？闪羰貎和鳛楸黄冗x擇和父母分離的一個群體，隨著父母外出打工，空間上距離的增大，時間上距離的拉長，導(dǎo)致了心靈上的疏遠，在其他孩子正常享受來自父母的關(guān)愛時，他們的父母缺位，影響了留守兒童健全人格的發(fā)展，這不僅會使他們形成自私、冷漠的性格，也會使他們的孤獨感增強，在生活能力上的自律性和自覺性下降，甚至有些會引發(fā)行為偏差。

在當(dāng)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的前提下，人們的生活水品日益提高，在視覺上極大地刺激和影響了當(dāng)代的意識形態(tài)。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟水平的進一步拉大，農(nóng)村教育的停滯不前，都在影響著農(nóng)村留守兒童受教育的權(quán)利和義務(wù)。而在電視媒體多樣化的時代，網(wǎng)絡(luò)和電視也在進一步的沖擊著留守兒童，他們渴望去了解新鮮的事物，去看看外面的世界。甚至有些自控能力弱的孩子，會在電視節(jié)目上沾染不良習(xí)氣。這些都在極大程度上影響著農(nóng)村留守兒童的教育環(huán)境和模式。

（二）農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育現(xiàn)狀存在的問題

學(xué)習(xí)動機不足。農(nóng)村留守兒童由于父母的缺位，所以監(jiān)護人一般由祖輩負責(zé)照顧。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國現(xiàn)階段中老年人未受教育者的比例高達近40%，在農(nóng)村地區(qū)這個比例會更高。由此，農(nóng)村留守兒童的臨時監(jiān)護人由于文化水平較低，無法給予留守兒童在知識上的需求，同時，由于大部分監(jiān)護人也將精力集中于家務(wù)和務(wù)農(nóng)等事情上，更是無暇顧及留守兒童的學(xué)習(xí)情況，甚至年紀較大一些的留守兒童還要幫助他們的爺爺奶奶進行適當(dāng)?shù)奶镩g勞作。這些使大部分的留守兒童產(chǎn)生了負面影響，覺得“讀書無用”，同時，對于學(xué)習(xí)成績和行為習(xí)慣不會加以約束。

身心發(fā)展不良。農(nóng)村大部分的兒童都屬于留守兒童，在這個氛圍里，不會在日常產(chǎn)生自卑或失落感，但隨著年齡的增加，這種影響便會越來越明顯，對于孩子的行為習(xí)慣、心理健康、人格和智力發(fā)展都會產(chǎn)生巨大的影響。長期與父母分隔兩地，缺少溝通，得不到應(yīng)有的關(guān)懷、理解和支持，他們極易在遇到事情的時候，形成自卑、內(nèi)向、敏感等性格，更有甚者會自暴自棄，做出一些極端的行為。

安全防范缺失。隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高，越來越多的外來務(wù)工人員在城市里扎根，并創(chuàng)造了財富。由于與子女長期分隔兩地，不能陪伴身邊，使他們在內(nèi)心上覺得有愧于孩子，所以盡量在物質(zhì)上滿足他們，來彌補自己的缺失。這種行為致使某些留守兒童出現(xiàn)了好逸惡勞、迷戀上網(wǎng)、逃課遲到等偏差行為。由于臨時監(jiān)護人的溺愛和放縱，留守兒童自身安全意識的底下，致使很多留守兒童發(fā)生意外事故，也有很多受到不良少年的蠱惑、引誘，從而走上了違法犯罪的道路。

教師資源短缺。隨著城鎮(zhèn)中大多數(shù)家長和學(xué)生所尊崇的“名師名?！比找媸艿阶放?，引得媒體相關(guān)報道，也不得不讓我們關(guān)注到在農(nóng)村地區(qū)的教育現(xiàn)狀。大多數(shù)的高校畢業(yè)生更愿意留在大城市中的學(xué)校任教，而農(nóng)村學(xué)校中的教師資源異常匱乏，一名教師任多個年級的多門課程，學(xué)生人數(shù)眾多，承擔(dān)課程任務(wù)量大，很多老師甚至承擔(dān)著“包班”的任務(wù)，所以不能更好地關(guān)注到每一名學(xué)生，也不能安心的備課，并且教學(xué)壓力大，所以許多農(nóng)村學(xué)校的教室會選擇跳槽，人才流失嚴重。

（三）問題成因

城鄉(xiāng)教育水平發(fā)展不均衡。學(xué)校作為教書育人的場所，在農(nóng)村留守兒童的群體里，也是獨特的存在。他作為留守兒童除了家以外，停留時間最長的地點，不僅僅起到教育的作用，更是傳授做人經(jīng)驗的重要組成。而由于教育水平的不均衡，教師資源的匱乏，使農(nóng)村教師在巨大課業(yè)壓力下無法分心來照看學(xué)生。每名農(nóng)村教師都承擔(dān)著幾個年級的幾門課程，教授難度大，跨度廣，人數(shù)多，成為很多農(nóng)村學(xué)校的典型現(xiàn)象。在這種情況下，老師和家長的唯成績論，更是尤為突出，因為教授的人數(shù)眾多，無法顧及到每一位學(xué)生，也做不到普惠性。成績的好壞直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也更加凸顯了無法實現(xiàn)德育教育的困境。相較于城市里的學(xué)校，農(nóng)村學(xué)校老師的流動現(xiàn)象要比學(xué)生突出，也從一個層面說明，師資隊伍的好壞直接影響了學(xué)生的發(fā)展前景。

社會發(fā)展不平衡。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下，城市的發(fā)展速度突飛猛進，而農(nóng)村還僅僅停留在“脫貧攻堅”的道路上，社會發(fā)展的不均衡，直接導(dǎo)致了為了追求更好生活的廣大農(nóng)民工，背井離鄉(xiāng)，進城務(wù)工，使我國農(nóng)村留守兒童的規(guī)模日益壯大。隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)有一些留守兒童告別家鄉(xiāng)，跟隨父母遠赴城市讀書工作，但城鄉(xiāng)戶籍制度的限制，是農(nóng)民工隨遷子女不能享受異地中考和高考的政策，他們必須回到老家參加考試。這無疑加大了城鄉(xiāng)間的差距，同時也讓越來越多的農(nóng)民工隨遷子女望而卻步，留在老家。

家庭教育的缺失。父母在孩子成長的過程中，作為孩子的第一任老師，起到的作用不可替代，但留守兒童作為一個特殊的群體，自幼缺少父母的關(guān)心和陪伴，這在潛移默化中是他們喪失了人生中最關(guān)鍵時期的學(xué)習(xí)機會，這在他們以后的人生道路上都會造成嚴重影響。在其走向社會化的進程中，無法形成正確的價值觀、世界觀和人生觀，缺乏自律和自覺的意識，對事物的辨別能力低下，父母疏于管教，容易受到他人的哄騙和誘導(dǎo)…這些都是家庭教育確實可能會帶來的后果。而臨時監(jiān)護人自身身體的狀況不佳，文化水平的底下，隔代人間的溺愛和放縱，都會使留守兒童發(fā)生諸多的安全問題和行為問題。

四、社會工作介入路徑探討

由于農(nóng)村留守兒童作為個體間差異明顯，家庭背景各不相同，所以選取有代表性的被研究者2-3人，以小組的形式進行介入。

（一）案例背景

針對農(nóng)村留守兒童的年齡、性格、家庭狀況等差別，在希望小學(xué)中選取五、六年級學(xué)生6人，符合農(nóng)村留守兒童的基本條件，男女均可，被研究對象無血緣關(guān)系，學(xué)習(xí)成績無要求。

（二）接案

接案是社會工作者與服務(wù)對象接觸的第一步，其中包括社會工作者與案主間了解和溝通，以及取得信任，對服務(wù)對象的心理訴求做一定的了解，并且就社會工作者的角色展開溝通和交流，以及在服務(wù)的過程中社會工作者對于開展工作的一些方式和技巧進行討論。

在接案的過程中，社會工作者需要先主動的介紹自己，適當(dāng)?shù)囊鸢钢鞯脑掝}，同時要認真的傾聽，做到同理心，尊重案主的經(jīng)歷，運用自身的專業(yè)知識與案主建立起關(guān)系。然后通過訪談和觀察等方式，全面收集有關(guān)案主的資料，并整合，從而以一名社會工作者的身份，與案主協(xié)調(diào)商議介入方法。

（三）預(yù)估

在對案主進行資料整合的過程中，社會工作者對案主進行細致的了解，并運用社會工作的相關(guān)理論來進行介入。

在接案的階段，社會工作者對于案主的了解會從各個方面入手，從而梳理出案主的形成特定性格和心理的原因。

（四）制定干預(yù)計劃

在認定案主所存在的問題之后，社會工作者將與案主一起制定干預(yù)計劃，以及將要完成的任務(wù)。

干預(yù)計劃的目的指服務(wù)工作最終要實現(xiàn)的結(jié)果是一個在介入過程中需要實現(xiàn)的長期目標(biāo)，而目標(biāo)指具體的各部分工作的結(jié)果，是各個階段的具體短期目標(biāo)。只有短期目標(biāo)都實現(xiàn)，才能最終實現(xiàn)長遠的目標(biāo)。

目的：協(xié)助案主找到解決問題的有效方法，幫助其尋求心理支點，重塑案主對生活的信念，樹立積極樂觀的人生態(tài)度。

目標(biāo)：

1.緩解心理壓力。

2.培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

3.凈化社會環(huán)境。

（五）干預(yù)過程

介入過程是社會工作有效實施的重要階段，不僅需要社會工作者提供專業(yè)有效的行動，也需要案主全身心的投入。

通過前期對案主的了解，以及案主的心理預(yù)期，結(jié)合社會工作專業(yè)知識，我們準備將活動分為六次進行，具體活動如下：1.第一階段的活動分為兩次進行，以自我介紹為主，目的是增進案主與社會工作者間的相互信任，讓案主慢慢適應(yīng)社會工作者的節(jié)奏，通過簡單的交談，使案主明確自己的心理預(yù)期，和行為偏差帶來的后果和不當(dāng)；2.第二階段的訪談同樣分為兩次，首先是對第一次活動的總結(jié)和回顧，與案主主動進行交流，接納案主的建議，而后在訪談過程中讓案主放下戒備心，同時觀察案主的申請和肢體語言；3.在這一階段，我們可以將訪談的對象擴大到案主的臨時監(jiān)護人或其他朋輩群體，通過他們來了解案主的變化，也讓案主與他們之間進行直接的對話，放下隔閡，增進感情；4.最后一個階段的訪談已反饋信息為主，通過與案主的交談，觀察他的神情和肢體語言，綜合測評結(jié)果，評估是否可以結(jié)案，并督促案主在今后的學(xué)習(xí)和生活中要保持心態(tài)，努力奮斗。

（六）案例評估

通過對案主的介入過程和結(jié)果進行評估，了解案主的情況是否得到了解決或緩解，并整合資源，協(xié)助案主更好的解決問題。

（七）結(jié)案

針對案主的預(yù)估目標(biāo)，是否達成，問題是否解決，能否在今后的學(xué)習(xí)和生活中獨自處理問題和危機，予以充分的疏導(dǎo)。在今后的特定時間，進行回訪，持續(xù)跟蹤，反饋情況。

五、結(jié)語

通過對農(nóng)村留守兒童學(xué)校教育現(xiàn)狀的分析和了解，隨著社會的進一步發(fā)展，這個群體可能會日漸龐大，將會在今后的事件引發(fā)更多的社會問題，而作為一名社會工作者，我們只有通過自身的專業(yè)技能幫助案主，在家庭教育缺失，學(xué)校師資不完備，社會環(huán)境不健全，兒童存在行為偏差，心理健康等方面，提供我們的專業(yè)知識、理論和方法，并予以我們應(yīng)盡的義務(wù)。

在此基礎(chǔ)上，我們從社會工作角度對該問題進行了細致分析，秉承助人自助的理念，在賦權(quán)理論和社會支持理論的指導(dǎo)下，對社會工作介入的整體思路和實施進行了細致規(guī)劃，并希望在未來的具體實施中能切實改善和提升農(nóng)村留守兒童的教育問題。

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作者簡介：張仁（1994.4-）女，漢族，籍貫：河北唐山人，學(xué)歷：碩士研究生在讀，研究方向：社會工作。