剖析電影作品中的民族性價值

李軼天

【摘 要】電影是民族文化，國家歷史的重要體現(xiàn)，在經(jīng)過上百年發(fā)展后，世界各國都會在本國電影中融入民族特征，從而產(chǎn)生電影的民族性特征，世界性電影也更加趨向于民族化和人性化的發(fā)展浪潮中。而我國電影為順應(yīng)時代的發(fā)展，同樣展現(xiàn)出民族特性，國產(chǎn)電影通常取材于我國悠久的、真實的歷史事件，其電影內(nèi)容展現(xiàn)出我國獨特的文化魅力和民俗。本文就對我國國產(chǎn)電影作品中的民族特性和民族化審美進(jìn)行分析，從而更好地詮釋電影作品中所體現(xiàn)的民族性價值。

【關(guān)鍵詞】電影作品；民族性；價值

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0096-02

近年來，全球電影行業(yè)發(fā)展快速，電影代表著傳統(tǒng)民族文化和國家的悠久文化歷史，在社會快速發(fā)展的過程中，電影行業(yè)受到西方文化影響，給我國電影的發(fā)展帶來巨大沖擊，隨著電影行業(yè)全球化的發(fā)展，使我國當(dāng)前的電影行業(yè)出現(xiàn)票房與文化價值兩難問題。在西方文化影響下，我國國產(chǎn)電影在制作中要求技術(shù)精進(jìn)，但對于電影內(nèi)涵和精髓文化藝術(shù)缺乏重視，缺乏對傳統(tǒng)文化及人性的描寫與體現(xiàn)，使電影作品中缺乏文化內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，電影中的中國特色不斷減少，從而造成現(xiàn)在這種局面。當(dāng)前受到市場因素和商業(yè)因素影響，成為電影行業(yè)中的主導(dǎo)力量，無論是新生代生活實驗還是流行娛樂片，都缺少藝術(shù)內(nèi)涵，藝術(shù)價值的體現(xiàn)主要在于人類豐富的精神世界和人類生活，其本質(zhì)上是一種人性化的世界，但目前的電影中缺少對藝術(shù)真諦的追求，一味迎合投資方與觀眾要求，從而導(dǎo)致電影作品無情緒可言。

一、電影作品民族性表現(xiàn)形式

（一）西方電影文化理念。西方國家主要是通過文化意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)來獲得政權(quán)，資產(chǎn)階級通過各種輸出價值觀的方式，將自身價值觀傳輸給所有人，包括宗教文化、教育、媒體等，通過文化價值輸出使資產(chǎn)階級占主導(dǎo)。當(dāng)前文化藝術(shù)形式不僅有繪畫、音樂，還有電影，電影具有直觀性特點，文化意識觀念突出，同時也具有多種藝術(shù)形式，通過視聽語言將內(nèi)容變得生動、形象。在大部分的西方電影作品中融入自身文化價值觀念，在好萊塢電影工業(yè)中傳達(dá)的是美國人民所追求的美國夢，如《美國隊長》便是美國夢的意識形態(tài)，其人物形象直觀、具體，同時好萊塢電影的發(fā)展，向世界各國都傳導(dǎo)出資本主義強國發(fā)達(dá)的經(jīng)濟，從而順利入侵世界文化。隨著好萊塢電影作品的發(fā)展，人們對好萊塢作品逐漸產(chǎn)生迷戀，使好萊塢電影成功實現(xiàn)文化入侵，對中國文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

（二）國產(chǎn)電影的民族性。電影的民族化特點使電影作品具有特定的民族特征，如法國電影中主要是通過對色彩的應(yīng)用體現(xiàn)出民族性，伊朗電影通過對長鏡頭的應(yīng)用來體現(xiàn)，泰國電影從畫面，從情節(jié)展現(xiàn)出清新的質(zhì)感。電影藝術(shù)與其他藝術(shù)還具有一定的區(qū)別，電影是一種現(xiàn)代藝術(shù)，雖然我國音樂、繪畫等其他藝術(shù)形式都具有民族特性，但電影的創(chuàng)作手法與其他藝術(shù)形式不同。電影中的民族形式主要是在電影作品中融入本民族風(fēng)韻，從而展現(xiàn)出其藝術(shù)形式，如在我國國產(chǎn)電影作品中古代場景是十分有特色的，但隨著電影市場擴大，古裝影片對于我國電影作品民族性的展示并無太大貢獻(xiàn)。但我國還有很多優(yōu)秀作品都體現(xiàn)出我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如《霸王別姬》等。這類影片給人所帶來的思考和體驗及所具備的文化氣息是別具一格的，并非是好萊塢電影可以相比較的，其中所包含的民族特性在傳播中被世界各國所接受。但是，電影作品中對民族性的展現(xiàn)也并不是一味地自我探索，將所有的西方電影拒之門外，在當(dāng)代電影作品的制作中應(yīng)積極學(xué)習(xí)3D電影形式和IMAX電影技術(shù)，保留我國的民族特性。

二、電影中民族性體現(xiàn)

在國產(chǎn)電影中，主要體現(xiàn)了民族融合的生活形態(tài)，彰顯出各個民族不同的人文價值、文化信仰等，具有我國特有的文化底蘊及文化內(nèi)涵。從宏觀方面來看，我國國產(chǎn)電影中的民族特性主要體現(xiàn)在多個方面。

（一）文化派導(dǎo)演。例如在我國國產(chǎn)電影《黃土地》中，電影作品采用的是通過文化來尋根的一種表現(xiàn)形式，我國很多導(dǎo)演都是利用這種思想來進(jìn)行電影制作的，其中具有代表性的人物有張藝謀、凌子楓等，《人生》《邊城》《紅高粱》等作品都是典型代表，在這些電影作品中都體現(xiàn)出了農(nóng)民生活的現(xiàn)狀與追求，體現(xiàn)出一代代農(nóng)民思想轉(zhuǎn)變和文化價值觀的改變，部分作品中描繪的是我國抗日戰(zhàn)爭時期農(nóng)民倔強的個性，或描寫江南水鄉(xiāng)反映在歷史文化背景中家族的壓迫和不合理元素。通過特定人物或環(huán)境體現(xiàn)出人們對個性解放的渴望。

（二）電影題材。在部分電影題材中主要寫了少數(shù)民族的一種文化生活，如《盜馬賊》主要描寫了一個孤獨的靈魂被放逐的故事，采用紀(jì)實手法，利用青藏高原的原始背景，描繪了人與宗教信仰之間的關(guān)系與沖突，體現(xiàn)了悲劇色彩。而陸川的《可可西里》電影作品主要講述的是少數(shù)民族地區(qū)中人類與自然抗衡的故事，并從生態(tài)保護視角來體現(xiàn)草原地區(qū)民族的魅力，通過自然遼闊的場景體現(xiàn)出藏族人民純樸的性格特點。

（三）以中華民族歷史命運和個人奮斗為電影主題。馮小寧的電影作品是以民族文化為題材的一種典型代表，其電影作品中包括了民族、戰(zhàn)爭與愛情等多個主題，電影的風(fēng)貌和景物也具有象征意義和代表性，其代表作品有《黃河絕戀》《紅河谷》等。我國著名導(dǎo)演王全安是年輕導(dǎo)演的代表，所制作的電影作品中民族特性十分強烈、深刻，如《白鹿原》《驚蟄》等，都具有巨大的國際影響力，其作品民風(fēng)淳樸，表現(xiàn)的是強烈的風(fēng)土人情和民族特色，通過描寫堅韌的品格和精神，反映出社會底層人民的情況和生活現(xiàn)狀。我國電影作品中反映民族特色的題材較多，如民族戰(zhàn)爭和解放、中華民族政治進(jìn)程、新中國成立后的政治探索進(jìn)程等。

三、我國國產(chǎn)電影未來的走向

為推動我國國產(chǎn)電影的進(jìn)步，通過電影文化內(nèi)涵彰顯我國的民族精神，在電影作品制作中應(yīng)加強對本民族文化精神和文化藝術(shù)內(nèi)涵的彰顯和探索，在世界大融合、大發(fā)展的背景環(huán)境下，正確處理對國產(chǎn)電影民族精神的沖擊和帶來的挑戰(zhàn)，加強對現(xiàn)有電影作品管理體制改革，避免對國產(chǎn)電影發(fā)展帶來制約和限制，在電影作品制作中應(yīng)打破票房管理和意識形態(tài)誤區(qū)，突出電影作品中強烈的文化內(nèi)涵。

當(dāng)前傳統(tǒng)的管理方式對我國電影事業(yè)發(fā)展帶來阻礙，在部分電影作品中較為膚淺，缺乏內(nèi)涵，在現(xiàn)有管理體制下部分優(yōu)秀的民族電影作品受到制約。而現(xiàn)有的民族電影作品大多是宣傳民族戰(zhàn)爭和紅色經(jīng)典，缺乏真正的東方文化特色和內(nèi)涵，不能體現(xiàn)特有的民族精神。

雖然當(dāng)前我國的電影事業(yè)受到外界因素影響較多，但不能用社會意識形態(tài)來代替民族精神，因此中國電影世界性與民族性問題首先需要解決的是意識形態(tài)和民族特性之間的融合問題，提高國產(chǎn)電影在國際上的影響力和地位。

四、結(jié)語

我國國產(chǎn)電影在今后發(fā)展中應(yīng)脫離商業(yè)電影限制，具備獨特風(fēng)格的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的思想，在電影作品中融入獨特的民族特性，在世界融合的背景環(huán)境下，應(yīng)突出中國特色和文化活力，在文化融合的同時還要體現(xiàn)出本民族特色，同時加強電影藝術(shù)精髓內(nèi)涵，如中國傳統(tǒng)、文化和人性等，彰顯出國產(chǎn)電影中獨特的民族魅力和民族特性。

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