體育競爭的本質(zhì)、方法、內(nèi)容及其文化構(gòu)建

孫旭靜，付 杰

（1.中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院基礎(chǔ)學(xué)科部，河南 鄭州 451191；2.河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院公共教學(xué)部，河南 鄭州 451464）

競爭是生物界普遍存在的現(xiàn)象，達(dá)爾文的《物種起源》認(rèn)為“物競天擇，適者生存”，把競爭作為物種生存的必要手段，通過一代又一代的優(yōu)勝劣汰而融入其基因之中[1]。自然界生態(tài)平衡是物種之間競爭的結(jié)果，在這個系統(tǒng)之中，每個物種為了生存都進(jìn)化出了各自特殊的技能并且保持合理的數(shù)量，一旦這個平衡被打破，某些物種沒有競爭壓力，就會肆意繁殖，最后大自然就會給出無情的懲罰，例如在美國亞利桑那州北部的凱巴伯森林里，鹿的數(shù)量只有四千只左右，而美國總統(tǒng)羅斯福卻認(rèn)為鹿的數(shù)量少的原因是狼所導(dǎo)致，就下令捕殺狼群，狼群的數(shù)量急劇下降，鹿的數(shù)量越來越多，總數(shù)超過了十萬只，這之后引發(fā)了一系列自然災(zāi)害，使鹿群的數(shù)量銳減至八千只[2]。那么在體育運(yùn)動中，站在對立面的競爭對手，是否也有著千絲萬縷的聯(lián)系，又或者真正的競爭對手也許不是人們所認(rèn)為的那樣，這是值得思考的問題。在所有的競爭當(dāng)中，體育競爭作為一種最直觀并被人們所崇尚的競爭方式，為社會樹立了具有示范性和教育性的公平競爭范式，對推動社會和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義[3]。為探尋體育競爭的獨(dú)特規(guī)律、研究體育競爭是如何影響和支配體育運(yùn)動走向的，在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，關(guān)鍵詞搜索“體育競爭”，只有75條結(jié)果，可見對體育競爭的探討并不熱烈。筆者運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試闡述體育競爭的本質(zhì)與內(nèi)容，為構(gòu)建體育競爭文化拋磚引玉，引起更多學(xué)者的探討。

1 體育競爭的本質(zhì)

競爭最直觀的結(jié)果就是對資源的占有，從而讓更強(qiáng)的一方擁有更多的資源、更好的生存條件，這樣就達(dá)到了物種進(jìn)化的目的。所以，競爭的目的不是為了掠奪，而是通過這種無情的方式，打破平衡和重建平衡。體育競爭也不例外。通過人為可控的體育運(yùn)動形式，把競爭控制在合理的范圍之內(nèi)，有序而漸進(jìn)地突破人類的極限?，F(xiàn)今人類所有的競爭形式，都可以追溯到原始的競爭——生存競爭，因為相對于物種可以無限繁殖來說，可以利用的資源是有限的，當(dāng)所有的物種為了生存，就必然會在競爭中達(dá)到平衡，互相制約而又彼此關(guān)聯(lián)。作為社會化的人，不管有沒有意識到，從出生到死亡，他或她都在競爭當(dāng)中。馬克思在《資本論》中指出“自由競爭是資本的現(xiàn)實發(fā)展。它是符合資本本性，符合以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，符合資本概念的東西，表現(xiàn)為單個資本的外在必然性”[4]。某種意義上說，競爭是一種客觀存在，不以任何生物的意志而轉(zhuǎn)移，人們能做的，只是盡量把競爭控制在合理的范圍之中。所以，體育競爭的本質(zhì)正是人們利用體育運(yùn)動這種形式，通過一定的規(guī)章制度，把殘酷的競爭藝術(shù)化和理想化，讓參與其中的人們安全的體會和感受競爭的存在，并且學(xué)會如何競爭。這是體育競爭的本質(zhì)，也是體育運(yùn)動的根本目的。正如有學(xué)者指出現(xiàn)代奧運(yùn)會的信念是“參與競爭重于獲取優(yōu)勝”[5]。

2 體育競爭的方法

前文探討過體育競爭的本質(zhì)，而其外部的呈現(xiàn)方式卻有所不同，體育運(yùn)動中競爭的方法各有千秋，從競爭主體的情感態(tài)度來說有主動競爭和被動競爭，從競爭的規(guī)模來講有個人競爭和團(tuán)隊競爭，從競爭的方向看又可分為自我競爭和對手競爭，體育競爭的方法和體育項目不同，一個體育項目里可以囊括很多競爭方法也可以是單一競爭方法，兩者屬于不同的概念。

2.1 主動競爭和被動競爭 體育競爭的發(fā)生對參與者來說有2個傳播途徑，主動的競爭是從個體內(nèi)發(fā)生并傳播至外部環(huán)境，有可能會導(dǎo)致外部平衡被打破，進(jìn)而整個相關(guān)的其他個體為了保持平衡而參與競爭；被動的競爭是從外部傳播至個體，并引起個體內(nèi)部思維和行動發(fā)生改變，參與競爭。這種競爭方法需要有傳導(dǎo)媒介，通常稱之為“利益”，可以是物質(zhì)利益也可以是精神利益，如健康、金錢、榮譽(yù)等。人們?yōu)榱烁鞣N利益而主動參與體育競爭，是值得被鼓勵的，但是很多人都是處于被動競爭之中，這是由于人類的惰性決定。要想使現(xiàn)代奧運(yùn)會“更快、更高、更強(qiáng)”的口號落地生根，就必須鼓勵主動競爭，打破低級平衡，重建更高水平的平衡，這樣體育競爭的意義才能凸顯。比如在中國足球超級聯(lián)賽中，廣州恒大隊率先加大資金投入，提高球隊競爭力，一舉打破中國職業(yè)足球低迷的局面，引起了鏈鎖反應(yīng)，現(xiàn)如今中國足球聯(lián)賽無論是競技水平還是市場價值都得到了質(zhì)的提升[6]。

2.2 個人競爭和團(tuán)隊競爭 人類最早的競爭模式一定是個人競爭的，最后才發(fā)展到團(tuán)隊模式，從廣義的角度來看，社會團(tuán)體和國家的形成正是通過競爭的作用將各方聯(lián)系起來。所以在體育競爭中，個人競爭和團(tuán)隊競爭相輔相成，從某種意義上說，現(xiàn)在的高水平競技體育只有個人競爭是很罕見的，大多數(shù)都是團(tuán)隊競爭結(jié)合個人競爭。團(tuán)隊競爭并不是指團(tuán)體類體育項目，如足球、籃球和排球等。球員在場上互相協(xié)作只是團(tuán)隊競爭的一種，這是項目的規(guī)則所決定的，更廣義的團(tuán)隊競爭是指參與體育競爭的各方，分工合作，可以是參賽隊員，也包括教練團(tuán)隊、后勤保障團(tuán)隊、管理團(tuán)隊、科研團(tuán)隊，甚至在很多奧運(yùn)會的比賽當(dāng)中，國家就是團(tuán)隊。個人競爭是團(tuán)隊競爭的最小組成部分，所以提高團(tuán)隊競爭力就必然要協(xié)調(diào)好個人競爭方向與團(tuán)隊競爭方向一致，這樣才能形成最大競爭力。體育競爭除了在比賽場中呈現(xiàn)給觀眾雙方精彩的較量，其更多激烈的競爭其實是發(fā)生在個人與團(tuán)隊之中的，甚至說這里才是競爭的主戰(zhàn)場，而這是很多人認(rèn)識不到的。有學(xué)者研究認(rèn)為在良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)或集體主義價值觀基礎(chǔ)條件下，團(tuán)隊沖突及其轉(zhuǎn)化往往產(chǎn)生積極的正向作用，從而有利于提升團(tuán)隊績效；在惡性的人際關(guān)系基礎(chǔ)條件下，團(tuán)隊沖突及其轉(zhuǎn)化都會產(chǎn)生不利于組織績效提升的負(fù)向作用[7]。雖然我們常說“競爭與合作”，但是競爭和合作不是對等的概念，合作的目的是競爭的需要。從這個角度來辯證地理解競爭與合作的關(guān)系，就能知道合作并不能表示團(tuán)隊中的個體之間就不需要競爭，合作只是協(xié)調(diào)團(tuán)隊競爭與個人競爭的關(guān)系。

2.3 自我競爭和對手競爭 對于個人而言，競爭最重要的作用是自我能力的提升，尤其是代表最高競技水平的運(yùn)動員，其主要的競爭方式是自我競爭。前文分析過主動競爭是從宏觀的視角，而自我競爭是從微觀的視角來探討競爭的方法，例如跳繩運(yùn)動，通過訓(xùn)練一次次的提高速度，這是自我競爭。此類競爭方法非常的多，但大多是在訓(xùn)練之中，在比賽中由于要分出勝負(fù)，所以基本都是對手競爭。通過對手競爭，可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提高自我競爭動力，指導(dǎo)自我競爭的策略，這就是為什么運(yùn)動技能和戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展會趨向于同化，如籃球運(yùn)動的投籃技術(shù)，現(xiàn)在使用的基本全是單手肩上投籃，而在籃球運(yùn)動早期，投籃動作千奇百怪。自我競爭和對手競爭兩種競爭方式互相交替促進(jìn)競技水平提高。有學(xué)者認(rèn)為體育競爭除了原始的促進(jìn)發(fā)展和完善之外,還有互相促進(jìn)合作共同發(fā)展和完善之意,并以競爭對手競爭能力的提高作為自己競爭能力提高的前提[8]。在體育競賽中，尊重競爭對手是最起碼的職業(yè)道德，作為對立面的競爭對手其實和自己是統(tǒng)一的整體，不重視對手競爭想要提高自我競爭是緣木求魚，當(dāng)然只偏好與對手競爭而不強(qiáng)調(diào)自我競爭會在競爭中被淘汰。同時要想提高體育競賽的水平，創(chuàng)建高水平的競技平臺也是至關(guān)重要的，維持競技能力的平衡需要很多的措施，例如升降級制度、轉(zhuǎn)會制度等。

3 體育競爭的內(nèi)容

體育競爭的目的并不是消滅另一方來占據(jù)資源，而是為了人類競技能力的提高，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展，所以體現(xiàn)體育競爭力就不僅僅是一場比賽的得失，一塊金牌，而是從多個維度綜合評價。體育競爭的內(nèi)容是指對體育競爭產(chǎn)生影響的各要素，除了技戰(zhàn)術(shù)、體育資源的開發(fā)等外在的表現(xiàn)，體育制度和體育文化是更穩(wěn)定的要素，體育競爭主要是由這4個要素的競爭來體現(xiàn)。

3.1 技戰(zhàn)術(shù)競爭 技戰(zhàn)術(shù)競爭是體育競爭最核心的內(nèi)容，是競爭雙方實力的直接體現(xiàn)，指參與競爭的雙方根據(jù)自己的訓(xùn)練水平和對手的實力以及現(xiàn)場的客觀條件而采取策略的行為。提高技戰(zhàn)術(shù)水平需要其他要素的支持，但并不意味著可以量化，很多比賽或者項目技戰(zhàn)術(shù)水平高的個人和隊伍條件相對比較差，正是這種不可預(yù)測性，大大提高了體育競爭的魅力。技戰(zhàn)術(shù)競爭往往受到臨場因素的干擾，如天氣、溫度、情緒等，都會對比賽中的雙方產(chǎn)生影響。優(yōu)秀的個人和隊伍一般都具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，豐富的比賽經(jīng)驗必不可少，科學(xué)的訓(xùn)練也至關(guān)重要。體育競賽是不以勝敗論英雄的，取得最好成績的個人和隊伍不一定就代表最高水平，因為它有很多偶然性的制約，我們常說“勝不驕敗不餒”，學(xué)會在競爭中冷靜的思考，能夠依據(jù)比賽的走向而隨機(jī)應(yīng)變，在訓(xùn)練中不斷吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，這才是技戰(zhàn)術(shù)競爭的價值。參與體育競爭的人員如果只抱著功利的目的，就會把心思用在競爭之外，如賄賂裁判、服用禁藥，甚至是傷害對手的行為，這些都脫離了技戰(zhàn)術(shù)競爭的本來目的，違背了體育競爭的精神。

3.2 資源競爭 資源競爭是體育競爭的主要動力，也是體育競爭的重要保障。體育資源可以分為人力資源和物質(zhì)資源，兩者缺一不可。在市場化高度發(fā)達(dá)的今天，財大氣粗的球隊就能購買更好的球員，也能提供更好的訓(xùn)練條件、更多的科研經(jīng)費(fèi)，從而提高體育競爭的實力；同理經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家，其體育競爭實力就越強(qiáng)，這從奧運(yùn)會的獎牌榜就能知道。另外，體育資源競爭能力越強(qiáng)的團(tuán)體和個人越容易得到更多的資源，這樣就會強(qiáng)者越強(qiáng)，長久得不到資源的一方可能就會被淘汰或者退出，這樣最終會對體育競爭造成危害。所以，很多的比賽組織方，對體育資源競爭采取了很多的控制措施，如NBA中的“工資帽”制度、中超聯(lián)賽的外援上場人數(shù)限制等，維護(hù)了競爭平衡[9]。由此可知，無論是人力資源競爭還是物質(zhì)資源競爭，管理部門都要把維持平衡的重要性放在首位。體育資源競爭還有其它的方式，如可以將體育資源分為可增加資源和不可增加資源，可增加資源有物資、場地、器械、人員等，不可增加資源主要是由比賽性質(zhì)和規(guī)則所決定，如隊長、主教練、主力隊員等?？稍黾淤Y源就是人力資源和物質(zhì)資源，不可增加資源的競爭才是體育資源競爭最重要的方向。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)運(yùn)動隊內(nèi)絕大部分的競爭都是話語權(quán)的競爭，話語權(quán)分為競賽成績話語權(quán)、運(yùn)動員話語權(quán)、教練員話語權(quán)、項目話語權(quán)、裁判話語權(quán)與組織話語權(quán)等6個要素[10]。這些資源競爭可以極大提高競爭水平，并且會形成良性循環(huán)，促進(jìn)體育競賽可持續(xù)發(fā)展。體育資源競爭還是人之間的競爭，對人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵，競技體育發(fā)達(dá)的國家都會把體育人才的培養(yǎng)放在重要位置。

3.3 制度競爭 制度競爭是指參賽組織或個人為了提高競爭能力而制定的規(guī)章制度，進(jìn)而在競爭中占據(jù)優(yōu)勢，如很多專業(yè)隊的膳食制度會對運(yùn)動員每餐的飲食進(jìn)行控制，還有一些訓(xùn)練制度，如“走訓(xùn)制”和集中制、比賽期間的外出比賽管理制度等。在20世紀(jì)，受冷戰(zhàn)思維影響，以前蘇聯(lián)和美國為首，社會主義陣營和西方資本主義陣營采取了2種截然不同的體育制度，為了證明各自的優(yōu)越性，在奧運(yùn)會賽場上展開了激烈的競爭。西方發(fā)達(dá)國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，體育市場蓬勃發(fā)展，通過市場競爭已然有了高水平的競技體育，而社會主義國家實行的是計劃經(jīng)濟(jì)，市場競爭受到壓制，與競技體育相關(guān)的社會組織沒有生存土壤，為了在奧運(yùn)會上為國爭光，只能是國家調(diào)集資源，組織人員訓(xùn)練參賽。兩種制度都取得了很大的成功，但也存在問題，完全以市場為導(dǎo)向的競技體育制度會出現(xiàn)兩極分化，受群眾歡迎、市場基礎(chǔ)好、充滿商機(jī)的項目就會被市場追捧，而一些觀賞度低、普及度不高的項目則受到冷落；而“舉國體制”總是在團(tuán)體類項目上很難取得成功，因為選拔的運(yùn)動員缺乏足夠的市場競爭，而且奪冠項目有相當(dāng)部分與群眾體育脫節(jié)，沒有造血功能，面臨可持續(xù)發(fā)展難題。正因為如此，有學(xué)者認(rèn)為我國競技體育制度創(chuàng)新與變遷可行的路徑選擇是:由改革之初的供給主導(dǎo)型制度變遷方式逐步向準(zhǔn)需求誘致型制度變遷方式轉(zhuǎn)變，最終過渡到與市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求相一致的需求誘致型制度變遷方式[11]?？傊?，制定制度要充分發(fā)揮競爭的作用，執(zhí)行制度的效率是決定競爭水平的重要因素。

3.4 文化競爭 體育文化是非常寬泛的概念，是指人們在從事體育活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，狹義的概念指的是人們在體育競爭中自覺遵守和默認(rèn)的行為準(zhǔn)則與道德操守。體育文化競爭和體育競爭文化兩者不同，前者是指不同體育文化之間的碰撞與升華，后者是指體育競爭的規(guī)律與規(guī)章制度。有學(xué)者認(rèn)為：體育文化是體育競爭的重要力量，體育文化競爭已經(jīng)成為體育競爭文化的重要組成部分[12]。所以，本文將體育文化競爭列為體育競爭中的重要內(nèi)容。從歷史的角度來審視體育文化競爭，它關(guān)乎到體育形式的流變，對于解釋某些運(yùn)動的興起與衰落有借鑒作用，我們都知道現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會是在古希臘奧林匹克運(yùn)動會的基礎(chǔ)上重建的，是希望通過體育競爭這種優(yōu)雅的模式取代血腥殘酷的戰(zhàn)爭。而古羅馬卻不同，他們崇尚征伐，取消了古希臘奧林匹克運(yùn)動會，取而代之的是角斗士。我們中國的傳統(tǒng)文化是“和而不爭”，大多數(shù)體育形式是溫和而又優(yōu)雅的趣味活動，隨著西方工業(yè)革命的號角吹響到古老的中國，經(jīng)過一百多年的歷史巨變，人們的思維方式和生活習(xí)慣漸漸改變，傳統(tǒng)體育也被田徑與球類活動所取代。這些是從宏觀的角度來解釋體育文化競爭，而微觀的體育文化則表現(xiàn)為具體的體育行為，其中公平競爭文化最具有代表性。有學(xué)者認(rèn)為與西方體育文化所強(qiáng)調(diào)的競爭的公平性相比較，公平精神的缺失也是中國體育文化的先天不足之處[13]。公平競爭是體育競爭的前提，如果競爭雙方不在一個平等的前提條件下，則競爭是沒有意義的。在不重視公平競爭的環(huán)境中，絕對會降低體育競爭能力，如“打假球”“年齡造假”“賄賂裁判”等行為，最后只會讓自己在體育競爭中被淘汰。體育文化競爭是一種緩慢而又強(qiáng)有力的體育競爭，什么樣的體育文化就會孕育出什么樣的競爭水平。

4 體育競爭文化的系統(tǒng)構(gòu)建

競爭是體育運(yùn)動的本質(zhì)屬性，也是根本目的。如果說體育形式、運(yùn)動項目、競賽規(guī)則是體育的外在表現(xiàn)，那么競爭就是體育的內(nèi)在本質(zhì)。體育競爭有其運(yùn)行的規(guī)律，從歷史的角度來看是符合人們預(yù)期的，但是短期內(nèi)有一定的盲目性，為避免走彎路，所以需要加以規(guī)范與調(diào)控。體育競爭文化是指人們在體育競爭中所遵循的方法、原則以及規(guī)章制度的總稱。盡管人們認(rèn)識到，不同的體育項目應(yīng)該有最基本的競爭文化，這是基于體育運(yùn)動的共性。然而在實踐當(dāng)中并沒有形成這種系統(tǒng)的文化，或者是有些碎片化和互相矛盾的觀點(diǎn)。筆者通過分析相關(guān)學(xué)者的研究熱點(diǎn)，總結(jié)了競爭文化基本分為3個方面，分別是參與競爭文化、公平競爭文化和競爭平衡文化。

4.1 以參與競爭為目的的體育組織方法 競爭是人類的天性，為人類的發(fā)展提供源源不斷的動力，但是競爭也能摧毀無數(shù)的文明，任何事物都有兩面性，競爭也不例外。沉迷于競爭所得到的快感固然不好，逃避競爭終究還是身陷囹圄，所以主動去參與競爭、學(xué)會競爭才能做出正確的選擇。正如有學(xué)者談到體育競爭時說：21世紀(jì)的國際競爭，主要表現(xiàn)在各國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等綜合國力的競爭，而歸根到底是人才的競爭。青少年將承擔(dān)起時代的重任，發(fā)展各方面能力的同時把競爭意識與競爭能力納入到人格體系之中，將會更好地使他們發(fā)揮其才干，在未來社會的角逐中贏得一席之地[14]。以前我們談到“重在參與”就夠了，今后應(yīng)該改為“重在參與競爭”，這是我們組織體育競賽的宗旨。為了使參與者都能以競爭為目的，我們的組織方法也需相應(yīng)的調(diào)整：1)明確組織競賽的目的不是為了獲得優(yōu)勝的運(yùn)動員，而是來自各地的運(yùn)動員在場上場下比技術(shù)、比人格、比胸懷。在一些以選拔運(yùn)動員和運(yùn)動隊為目的的錦標(biāo)賽中，組織方和觀眾的理念都是勝者為王，對于失利的運(yùn)動員很少關(guān)注。對于一些名次靠后，但進(jìn)步很大的運(yùn)動員應(yīng)當(dāng)予以鼓勵，因為競爭不僅僅和對手比較，也需和自己進(jìn)行比較；2)在體育競賽報名資格中，也不能一概以成績?yōu)闂l件，對于一些體育不發(fā)達(dá)或水平相對較低的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)考慮適當(dāng)?shù)闹贫葍A斜，給予一個參與競爭的機(jī)會。這樣的做法雖然會降低精彩程度，但是對于體育競爭精神無疑是極大的鼓勵。不得不說奧林匹克運(yùn)動會這方面做的不錯，我們會在很多項目的預(yù)賽中看到不發(fā)達(dá)國家低水平的選手；3)在各種體育競賽中，不提倡“唯金牌論”。我國運(yùn)動員在參加奧運(yùn)會、亞運(yùn)會甚至全運(yùn)動、民運(yùn)會都會提到一個獎牌任務(wù)，認(rèn)為拿到多少獎牌就完成任務(wù)了，這種觀點(diǎn)筆者不敢茍同。拿到金牌的受到英雄般的對待，失去獎牌的卻受到冷落，這種觀點(diǎn)違背了體育競爭的精神，參與競爭本身其實就已經(jīng)是一種崇高和神圣的行為了。

4.2 以公平競爭為導(dǎo)向的體育資源分配原則 追求公平是使競爭朝有序方向發(fā)展的必要條件，也是人類進(jìn)步的標(biāo)志。為了避免競爭走向極端化，如核戰(zhàn)爭、生化戰(zhàn)爭等自我毀滅的地步，人類追求公平與正義。在體育競爭中，人們在起草各種規(guī)則和理念時，都是本著公平競爭的目的。但是為了獲得更多的資源，人們還是鋌而走險，各種不公平競爭現(xiàn)象層出不窮。無論是物質(zhì)利益如金錢，還是精神利益如冠軍等，都是很多運(yùn)動員覬覦的對象。有學(xué)者指出競技體育中無規(guī)則的競爭是不公平的，有規(guī)則但規(guī)則不被遵守的競爭是不公平的，有規(guī)則、各方也恪守規(guī)則但規(guī)則本身不公平的競爭是不公平的，有規(guī)則且規(guī)則為各方認(rèn)同并遵守但不符合善之精神的競爭仍然是不公平的。競技體育過程中當(dāng)且僅當(dāng)有規(guī)則且規(guī)則為競爭各方認(rèn)同并遵守且符合“善”之精神的競爭才是公平的[15]?！吧啤敝?，筆者認(rèn)為除了必須要遵守合理的競爭規(guī)則，還要符合人類社會的道義，如競爭對手在即將到達(dá)終點(diǎn)時摔倒受傷，這時的競爭結(jié)果已不重要，伸出援手才是真正的公平；又如足球比賽中，有球員受傷倒地，無論哪方控球都會將球踢出場外，這些都是比賽規(guī)則中所沒有但是卻被人們自覺遵守的。本文認(rèn)為公平競爭分為2個層次，恪守比賽規(guī)章制度是最基本的層次，最高層次的公平競爭是超脫于比賽之外——人格的競爭。那么在資源分配時，獲得優(yōu)勝的運(yùn)動員理應(yīng)得到相應(yīng)的物質(zhì)獎勵和精神獎勵，那些在比賽中展現(xiàn)優(yōu)秀人格魅力，感染所有觀眾的運(yùn)動員也應(yīng)該得到鼓勵和提倡。相反，那些不遵守規(guī)章制度的運(yùn)動員自然要接受懲罰，而那些故意利用和踐踏人類善良的球員要受到嚴(yán)厲的教育，如足球比賽中假裝受傷倒地拖延時間等。

4.3 以競爭平衡為原則的內(nèi)、外部調(diào)節(jié)方式 競爭平衡現(xiàn)象是近些年人們在研究職業(yè)聯(lián)賽中比較關(guān)注的問題，職業(yè)聯(lián)賽競爭平衡，指聯(lián)賽各球隊之間競技能力的均衡性所造成的比賽結(jié)果的不確定性[16]。有學(xué)者把職業(yè)體育俱樂部之間的關(guān)系比喻為生產(chǎn)體育產(chǎn)品的合作方，如果競爭實力過于偏向一方或者競賽結(jié)果沒有懸念，則觀賞性就較低，況且失敗一方會蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失，最終，不受約束的自由競爭會在賽場上出現(xiàn)強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者更弱的兩極分化傾向，最終使比賽觀賞性和不確定性遭到破壞[17]。其實任何級別的體育競賽都有這樣的問題，這樣的競爭會對體育團(tuán)隊或者競賽項目的發(fā)展產(chǎn)生危害，解決的辦法就是要構(gòu)建一套競爭平衡的調(diào)節(jié)機(jī)制。競爭平衡不是指系統(tǒng)內(nèi)各支隊伍的實力絕對的對等，它指的是一種動態(tài)平衡，既要維護(hù)系統(tǒng)的穩(wěn)定，又要保持一定的競爭性。競爭平衡的首要調(diào)節(jié)方式是內(nèi)部調(diào)節(jié)，系統(tǒng)內(nèi)各成員通過競賽反饋，實時調(diào)整競爭目標(biāo)、競爭水平、競爭資源，以達(dá)到平衡。在前文中已經(jīng)探討過自我競爭與對手競爭的辯證關(guān)系，內(nèi)部調(diào)節(jié)正是通過自我競爭和對手競爭不斷的轉(zhuǎn)換，來提高自身競爭能力，這是一種良性的循環(huán)。當(dāng)然，有學(xué)者研究認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)只能在一定條件下和一定范圍內(nèi)起作用，這種臨界限度稱之為“平衡閾限”。當(dāng)競技運(yùn)動競爭系統(tǒng)的變動處于“平衡閾限”范圍時，系統(tǒng)能夠憑借自我調(diào)節(jié)方式不斷調(diào)節(jié)、變動而維持相對穩(wěn)定的系統(tǒng)狀態(tài)。但當(dāng)競爭系統(tǒng)的變動超出“平衡閾限”范圍時，就會出現(xiàn)失衡現(xiàn)象，系統(tǒng)自身的調(diào)節(jié)能力有限，必須依靠外部力量的調(diào)節(jié)，失衡的競爭系統(tǒng)才能重新恢復(fù)平衡，這種借助系統(tǒng)外部力量、借助外部動力機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)的方式被稱作外部調(diào)節(jié)方式[18]。系統(tǒng)外部調(diào)節(jié)主要還是依托各項目協(xié)會進(jìn)行，不同的聯(lián)賽和項目會根據(jù)各自的水平、市場和目標(biāo)制定相應(yīng)的制度，如歐美體育市場發(fā)達(dá)國家制定的賽事準(zhǔn)入制度和收入分享制度已被很多國家和地區(qū)采用，目前這方面還需要做更多的研究。

5 小 結(jié)

深入研究和探討體育競爭問題，能夠更好地理解體育運(yùn)動，以及處理在體育競爭中面臨的一系列問題。體育競爭從本質(zhì)上來說，是屬于社會競爭的一個分支，擁有競爭的普遍規(guī)律，也有自身的特點(diǎn)。人類既是體育競爭的參與者，也是規(guī)則的制定者，如何能夠清晰地認(rèn)識體育競爭，至關(guān)重要。構(gòu)建優(yōu)秀的體育競爭文化，使體育文明之光在人類歷史上熠熠生輝，在促進(jìn)人類和諧共存、提升自我方面發(fā)揮重大作用。當(dāng)前，我國正處于從體育大國到體育強(qiáng)國轉(zhuǎn)變之際，在對體育競爭的認(rèn)識上是必須要逾越的認(rèn)知鴻溝，對體育競爭的理論研究，還需更多專家學(xué)者的探討。