網(wǎng)球文化教育價值及其在高校普及路徑的研究

史朝兵

網(wǎng)球文化教育價值及其在高校普及路徑的研究

史朝兵

網(wǎng)球運(yùn)動作為四大紳士運(yùn)動之一，一直以來受到廣大大學(xué)生的追捧。從網(wǎng)球的起源來看，它是12-13世紀(jì)始于歐洲修道院而興于法國宮廷供貴族消遣的一項(xiàng)游戲運(yùn)動，由于宮廷十分注重等級觀念和禮節(jié)，要求參賽者相互尊重、以禮待人，宮廷網(wǎng)球運(yùn)動由于沒有裁判裁定，計(jì)數(shù)比分完全依賴參賽的者的誠信。由此，可以看出網(wǎng)球文化就是要倡導(dǎo)相互尊重、以禮待人、誠實(shí)守信的品質(zhì)，它對當(dāng)代大學(xué)生人格的塑造的作用是非常大的，也是其他教育手段無法比擬的。論文從分析網(wǎng)球文化內(nèi)涵入手，進(jìn)而分析了網(wǎng)球文化人格塑造和教學(xué)功能，并在此基礎(chǔ)上提出高校普及網(wǎng)球的途徑。

網(wǎng)球文化；高校；網(wǎng)球教學(xué)；影響

網(wǎng)球文化與是網(wǎng)球相伴相生的產(chǎn)物，網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)展到今天，一直以文明、健康、高雅的優(yōu)點(diǎn)廣受大學(xué)生的追捧，這也校園文化發(fā)展的注入一股鮮活的興奮劑。有學(xué)者在北上廣三地大學(xué)生中做一項(xiàng)抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示受訪大學(xué)生中有64.3%認(rèn)為網(wǎng)球是他們最喜愛的運(yùn)動。由此可見，高校正迎來網(wǎng)球發(fā)展的黃金時期。在提倡素質(zhì)教育的今天，高校要以宣傳、推廣網(wǎng)球文化為抓手大力發(fā)展校園網(wǎng)球運(yùn)動。隨著高校體育課程改革的不斷深入，網(wǎng)球課程在高校已經(jīng)普及，但教學(xué)模式還是以單純的示范教學(xué)為主，教學(xué)理念只是固守網(wǎng)球技能傳授教育原則，學(xué)校和教師并未意識到網(wǎng)球文化力對大學(xué)生人格塑造作用。這種教學(xué)模式單一、教學(xué)理念淡薄，只是通過示范-模仿的模式進(jìn)行網(wǎng)球教學(xué)，顯然已經(jīng)不再適合當(dāng)前大學(xué)生對提高網(wǎng)球教學(xué)質(zhì)量的需求。

1 網(wǎng)球文化的教育價值

1.1 網(wǎng)球文化的內(nèi)涵

經(jīng)過近千發(fā)展演變，網(wǎng)球運(yùn)動的技術(shù)、規(guī)則越來越科學(xué)，由網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)起網(wǎng)球文化也開始走多樣化路線。為了精準(zhǔn)地了解網(wǎng)球文化，作者對網(wǎng)球文化的內(nèi)涵進(jìn)行了一番梳理發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)球文化大致有以下幾方面的內(nèi)容：首先，網(wǎng)球運(yùn)動禮儀高雅而又文明[1]。網(wǎng)球始于修道院，興于宮廷，而宮廷是十分注重等級觀念和禮節(jié)的。在其發(fā)展的大部分時間，只供貴族參與，從事此項(xiàng)運(yùn)動也成貴族身份的象征，因此，它又被稱為貴族運(yùn)動或是高雅運(yùn)動。宮廷的等級觀念和禮節(jié)又要求參加網(wǎng)球運(yùn)動的人要相互尊重、以禮相待、此外，對觀眾的服飾、言行舉止也要符合高雅文明的要求。其次，網(wǎng)球運(yùn)動是誠實(shí)守信文化品質(zhì)的有效載體[2]。網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)展的最初階段，是沒有裁判的，因此比賽的比分完全依賴參賽者的誠信和彼此信任。網(wǎng)球發(fā)展到現(xiàn)代，也是一樣，以消遣為目的的網(wǎng)球比賽都是朋友之間的較量，他們比賽的目的單純，只是為了切磋球技、戰(zhàn)術(shù)等，無需裁判，輸贏也是依賴參賽的誠信品質(zhì)。從這個視角來看，網(wǎng)球運(yùn)動可以說是對參賽者的誠實(shí)守信的品質(zhì)的考驗(yàn)。其三，網(wǎng)球運(yùn)動是團(tuán)隊(duì)精神的集中體現(xiàn)。網(wǎng)球文化傳統(tǒng)的延續(xù)，使得現(xiàn)代網(wǎng)球也十分重視文明禮儀，因此，參與網(wǎng)球運(yùn)動有助于增進(jìn)人與人之間的相互理解，能促進(jìn)教練與球員間的默契，還可以協(xié)調(diào)同伴間的鼓勵與配合。因此，網(wǎng)球運(yùn)動能凝聚團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)代大學(xué)生在上述品質(zhì)上還存在很大不足，為了讓他們在踏入社會之前提高他們這類品質(zhì)，就需要在開展校園網(wǎng)球運(yùn)動的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化網(wǎng)球文化對大學(xué)生品質(zhì)的塑造作用。

1.2 網(wǎng)球文化的育人功能

作為四大紳士運(yùn)動之一的網(wǎng)球運(yùn)動，它能培育大學(xué)生誠實(shí)、守信、謙遜、團(tuán)結(jié)的品行，而與網(wǎng)球運(yùn)動一同發(fā)展起來的網(wǎng)球文化對大學(xué)生個體的品行塑造作用已經(jīng)成為當(dāng)前高校網(wǎng)球研究的熱點(diǎn)課題，由此可以，高校開展網(wǎng)球文化教育與網(wǎng)球文化建設(shè)刻不容緩。

1.2.1 立德樹人功能

正是由于網(wǎng)球運(yùn)動具有塑造大學(xué)生誠實(shí)、守信、謙遜和團(tuán)結(jié)品質(zhì)的功能，因此，高校網(wǎng)球教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞培養(yǎng)大學(xué)生上述道德品質(zhì)展開，尤其是在規(guī)范大學(xué)生的品行方面，要不余遺力地探索升華大學(xué)生道德修著的途徑與方法，要在尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上，根據(jù)網(wǎng)球教學(xué)目標(biāo)，有節(jié)、有理地推進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)大學(xué)生道德水平的提高。在網(wǎng)球比賽中，可以考察裁判員的誠信度，如果沒有裁判的情況下，還能考察參賽者的誠信度，考察的內(nèi)容主要涉及參賽者有沒有故意犯規(guī)，有沒有故意將沒出界的球說成出界等 ，這些都能有效地考察大學(xué)生的網(wǎng)球道德水準(zhǔn)。裁判只是一種外在的監(jiān)督，真正遵守比賽規(guī)則依靠的是參賽者的自我約束力。同理，大學(xué)生畢業(yè)后步入社會也需要遵守職場規(guī)則，進(jìn)行自我約束和自我調(diào)節(jié)，使自己融入職場，久而久之，這種自我約束和自我調(diào)節(jié)就會形成一種習(xí)慣。在平時教學(xué)與訓(xùn)練中，要培養(yǎng)大學(xué)生精誠團(tuán)結(jié)的意識，相互學(xué)習(xí)的習(xí)慣和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，通過教學(xué)與訓(xùn)練，潛移默化地提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)。

1.2.2 團(tuán)隊(duì)育人功能

很多人對網(wǎng)球運(yùn)動有一個認(rèn)識誤區(qū)，那就是認(rèn)為網(wǎng)球不像籃球、足球是集體項(xiàng)目，對團(tuán)隊(duì)合作的要求不高。團(tuán)隊(duì)精神是體育運(yùn)動無窮潛力激發(fā)的后盾，團(tuán)隊(duì)配合默契度的高低直接影響著到取勝的難易。眾所周知，團(tuán)結(jié)是集眾家之長，揚(yáng)自家優(yōu)勢的良好氛圍，這有利于團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目的攻防設(shè)計(jì)有效而又完美。比如在網(wǎng)球雙打中，默契度是致勝的關(guān)鍵，偶有失誤，雙方要相互鼓勵，而非相互埋怨，只有充分信任對友，才能打出攻防配合，以達(dá)到致勝的目的。良好的團(tuán)隊(duì)會有事半功倍的效果，這能為大學(xué)生走出校園，參加工作進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2.3 心理導(dǎo)人功能

心理素質(zhì)好壞直接影響著你在賽場的發(fā)揮，尤其是在比分落后的情況下，反超對手就更需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)。我們要培養(yǎng)大學(xué)生面對強(qiáng)敵不怯場的勇氣，要培養(yǎng)大學(xué)生面對比分落后不慌張的定力。教育大學(xué)生集中精力，頑強(qiáng)拼搏，只要拼了，即便是輸了也不后悔，要有贏球不張揚(yáng)，輸球不氣餒良好心理素質(zhì)。要求大學(xué)生在賽后可反復(fù)觀看錄像，善思考、勤挖掘、揚(yáng)長處，避短板，形成不以一時輸贏定英雄的氣概。強(qiáng)大的心理素質(zhì)是干好任何事情的基礎(chǔ)，因此，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鳌W(xué)生與生活是有百利而無一害的。

2 網(wǎng)球運(yùn)動在高校普及存在的問題

2.1 人們對網(wǎng)球的育人價值的認(rèn)識問題

網(wǎng)球作為四大紳士運(yùn)動之一雖然能被在校大學(xué)生所追捧，但也不少人對網(wǎng)球文化育人價值認(rèn)識不深。通過對網(wǎng)球發(fā)展史的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)球在培養(yǎng)大學(xué)生的誠信、堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)、勇敢等品質(zhì)的效果遠(yuǎn)比單純的“說教”要好。而當(dāng)前，我國大多數(shù)人對網(wǎng)球的認(rèn)識還相當(dāng)不夠。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有17%的大學(xué)生是通過“法網(wǎng)”和“澳網(wǎng)”公開賽了解網(wǎng)球的，但進(jìn)一步提問“你對網(wǎng)球的發(fā)展歷史知道多少？”，這17%的大學(xué)生當(dāng)中只有3.2%的略知一二；在對家長調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：受訪的32名家長中，只有12人聽說過網(wǎng)球，至于網(wǎng)球的發(fā)展史知之甚少，在問及網(wǎng)球文化的育人功能時，他們當(dāng)中85%的人回答只是強(qiáng)身健體。

2.2 高校網(wǎng)球場地質(zhì)量和數(shù)量問題

網(wǎng)球場地是網(wǎng)球在高校普及的關(guān)鍵因素，如果網(wǎng)球場地太少，直接影響校園網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)展的規(guī)模和質(zhì)量，通過對連云港市網(wǎng)球場地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：目前網(wǎng)球場地只有三類：一是體育中心和連云港市體校的專業(yè)隊(duì)訓(xùn)練與比賽使用的網(wǎng)球場館；二是社會上以盈利為目的設(shè)立的網(wǎng)球場館；三是高校用于教學(xué)的場館。一般來說，第一類很少對外開放，而第二類雖然對外開放，但收費(fèi)較高。第三類在課余時間便成了大學(xué)生打網(wǎng)球的主要場所。但由于數(shù)量和質(zhì)量上的原因，根本滿足不了校園網(wǎng)球發(fā)展的需要。就數(shù)量上來看，連云港市擁有8個以上場地的高校只有淮海工學(xué)院，而淮工有學(xué)生3.1萬人，場地?cái)?shù)與學(xué)生數(shù)之比為：1：3875，而教育部規(guī)定高校網(wǎng)球場數(shù)與學(xué)生數(shù)的達(dá)標(biāo)比例為1：1000。就質(zhì)量上來看，網(wǎng)球場地多數(shù)是以塑膠和硬板為主，草場地和沙土場地由于修建費(fèi)用昂貴，保養(yǎng)難，因此，很少有學(xué)校修建。

2.3 高校網(wǎng)球師資短缺問題

優(yōu)質(zhì)的師資對于任何一項(xiàng)教育活動來說，都是至關(guān)重要的。網(wǎng)球也是如此，網(wǎng)球打得好，并不一定是好的教練，也就是說，網(wǎng)球教師不僅要具備高超的網(wǎng)球技藝，還要有懂得心理學(xué)和教育學(xué)的理論與實(shí)踐知識。衡量一個學(xué)校網(wǎng)球師資的優(yōu)與劣的標(biāo)準(zhǔn)有二條：一是數(shù)量，二是質(zhì)量。就連云港市一市來看，現(xiàn)開設(shè)網(wǎng)球的院校中，教師與學(xué)生比是1：4320，有些院校從事網(wǎng)球教學(xué)的教師是“半路出家”的，沒有經(jīng)過系統(tǒng)化的訓(xùn)練和培養(yǎng)，他們只是對網(wǎng)球感興趣，球技還過得去，真正從體育院校網(wǎng)球?qū)I(yè)畢業(yè)的師資奇缺。

3 網(wǎng)球運(yùn)動在高校普的路徑分析

3.1 加強(qiáng)網(wǎng)球知識宣傳，鼓勵學(xué)生參與各類賽事

“以人為本”的教育思想已經(jīng)在高校植入很深，深受廣大師生的認(rèn)同。當(dāng)前，高校的校園文化建設(shè)主線也是緊緊圍繞“以人為本”這一主題思想的。因此，高校應(yīng)強(qiáng)化學(xué)情分析，從生活入手，充分利用學(xué)校官網(wǎng)、BBS、微信公眾號、校廣播電視臺、校報(bào)等媒體加大對網(wǎng)球文化的宣傳力度[6]。倡導(dǎo)網(wǎng)球文化人格塑造和強(qiáng)身健體的價值，向大學(xué)生傳授網(wǎng)球比賽中的禮儀規(guī)范、網(wǎng)球發(fā)展史等知識，使他們真心感受到網(wǎng)球運(yùn)動的真正魅力，重樹自信，投入到校園網(wǎng)球運(yùn)動中來。

網(wǎng)球也是表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的一項(xiàng)積極運(yùn)動，而網(wǎng)球賽事是讓這種表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的運(yùn)動表現(xiàn)在淋漓盡致的平臺。作為網(wǎng)球文化的重要組成部分的網(wǎng)球比賽理應(yīng)用來調(diào)動廣大大學(xué)生參與網(wǎng)球運(yùn)動的熱情。高?？筛鶕?jù)自身?xiàng)l件，每年應(yīng)舉力一次全球網(wǎng)球賽事，如果條件成熟，還可以舉辦網(wǎng)球邀請賽進(jìn)行校際間的網(wǎng)球文化交流。一可以提高學(xué)校的知名度，二可以實(shí)現(xiàn)“以賽促教”。與此同時，利用全校所有的媒介進(jìn)行全方位的宣傳造勢，吸引更多的大學(xué)生來觀看比賽，同時以觀看比賽為契機(jī)對大學(xué)生進(jìn)行有針對性的網(wǎng)球文化教育。這樣既可以調(diào)動大學(xué)生參與網(wǎng)球運(yùn)動的熱情，又能促進(jìn)大學(xué)生個人道德品質(zhì)的提升。

3.2 修建符合國家標(biāo)準(zhǔn)的場地，滿足校園網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)展需要

高校要加大體育設(shè)施建設(shè)的投入，按照教育部規(guī)定的場地?cái)?shù)與學(xué)生數(shù)比，高標(biāo)準(zhǔn)，高規(guī)格建設(shè)網(wǎng)球場地以滿足“校園網(wǎng)球”發(fā)展的需要。由于建造和維護(hù)的費(fèi)用較高，提高使用效率，降低維護(hù)成本是當(dāng)前高校非常關(guān)心的問題。為了從網(wǎng)球管理中求效益，學(xué)?？梢砸浴扒诠€學(xué)”的形式將網(wǎng)球場地交由學(xué)生會管理，在教學(xué)之余，可以適當(dāng)收取一些場地使用費(fèi)。一則可以籌集維護(hù)經(jīng)費(fèi)，二則可以強(qiáng)化場地管理，避免人為破壞，三則可以幫助哪些家庭困難的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

3.3 重視網(wǎng)球師資引進(jìn)，強(qiáng)化對現(xiàn)有師資的專業(yè)化培養(yǎng)

學(xué)?？梢圆捎糜唵闻囵B(yǎng)的方式委托體育院校培養(yǎng)網(wǎng)球師資，這樣培養(yǎng)出來的師資相對穩(wěn)定，不會因其他原因而流失。由于培養(yǎng)對象在體育院校學(xué)習(xí)就是知道自己未來的職業(yè)定位，因此他們學(xué)習(xí)與訓(xùn)練針對性強(qiáng)，畢業(yè)后進(jìn)入學(xué)校就能在網(wǎng)球教學(xué)上獨(dú)當(dāng)一面。此外，還要花大力氣對現(xiàn)有師資進(jìn)行專業(yè)化培養(yǎng)，可以采用暑期到體育院校進(jìn)修的形式，提高他們的網(wǎng)球理論知識和網(wǎng)球技術(shù)。也可以選送一些優(yōu)質(zhì)的教師到體育院校脫產(chǎn)進(jìn)修，以充實(shí)本來就較薄弱的網(wǎng)球師資隊(duì)伍。

3.4 利用共情技術(shù)，增進(jìn)師生互信

高校普及網(wǎng)球運(yùn)動，首先要營造和諧的師生心理氛圍。網(wǎng)球老師要盡可能地走進(jìn)學(xué)生心里，體察學(xué)生在從事此運(yùn)動的心理訴求。具體地來講，共情技術(shù)就是要求網(wǎng)球教師要一邊傳授網(wǎng)球文化知識和網(wǎng)球技藝，一邊傾聽他們的對網(wǎng)球文化和網(wǎng)球技藝的訴求，進(jìn)入他們的內(nèi)心世界，并能感同身受地和他們一起體驗(yàn)參與網(wǎng)球運(yùn)動的愉悅與苦惱，然后有最準(zhǔn)確的言語表達(dá)對學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的理解，并通過各種渠道讓學(xué)生知道自己是真心關(guān)心和幫助他們的。共情技術(shù)的使用，要求教師要有豐富的心理學(xué)和教育學(xué)知識，要有親民的語言風(fēng)格。在常人看來，體育教師就是一個“大老粗”，其實(shí)不然，體育教師要“粗中有細(xì)、細(xì)中有柔”，尤其是對待自信心不夠的學(xué)生。有研究表明：師生互信程度越高，教師的教誨就越能被受教育者接受，反之，則不然。因此，共情技術(shù)是高校網(wǎng)球運(yùn)動發(fā)動者和組織者必須具備的專業(yè)技能。

4 結(jié)語

改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上取得了輝煌的成績，為了不讓青年一代受到“物欲主義”的侵蝕，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行全方位、多層次的思想教育是非必要的。習(xí)近平總書記在2016年底全國高校思想政治工作會議上就明確指出：高校要遵循思想政治工作規(guī)律，實(shí)現(xiàn)全員育人、全過程育人，提高大學(xué)生的思想政治水平。網(wǎng)球教學(xué)根據(jù)自己的特點(diǎn)，強(qiáng)化道德教育價值，提高大學(xué)生的道德素養(yǎng)。網(wǎng)球是青年大學(xué)生最喜歡的幾種運(yùn)動之一，他們喜愛此項(xiàng)運(yùn)動不僅局限在觀看精彩的賽事上，而是希望自己能走近網(wǎng)球，生活在網(wǎng)球訓(xùn)練和學(xué)習(xí)中。網(wǎng)球在高校中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要遵循網(wǎng)球發(fā)展規(guī)律，重新評估網(wǎng)球文化的教育教學(xué)功能，在傳承網(wǎng)球文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化育人。

[1] 趙靜茹．網(wǎng)球文化在高校網(wǎng)球教學(xué)中的價值探析[J]．長春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(9)：146-147.

[2] 冷迎輝，陳昱．試論網(wǎng)球文化與網(wǎng)球教學(xué)中的大學(xué)生品德行為修養(yǎng)的培養(yǎng)[J]．南京體育學(xué)院(社會科學(xué)版)，2005(5):86-88.

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ResearchontheEducationalValueofTennisandItsPopularizationinColleges

Shi Chaobing

Tennis, as one of the four gentlemen movements, has been very popular among many college students. From the origin of tennis, it was a game played in the 12-13 century, which began in European monasteries and flourished in French courts for aristocratic enjoyment，Because the court attaches great importance to the sense of hierarchy and etiquette, participants in mutual respect and courtesy, because there is no court tennis umpire, counting score depends entirely on the participating of the good faith. Thus, we can see that the tennis culture is to promote mutual respect, courtesy, honesty and quality; it influences the personality of contemporary college students a lot beyond other means of education. This paper starts with the analysis on the cultural connotation of tennis, and then analyzes its personality shaping and teaching function. On this basis, the ways to popularize tennis culture in colleges and universities are put forward.

tennis culture; colleges and universities; tennis teaching; influence

G845

A

1005-0256(2018)01-0039-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2018.01.018

連云港市2017年社科基金自籌項(xiàng)目《連云港市校園網(wǎng)球文化的教育價值研究》(項(xiàng)目編號：17LKT333)

史朝兵(1975-)，男，江蘇連云港人，講師，本科，研究方向：網(wǎng)球教學(xué)。

江蘇財(cái)會職業(yè)學(xué)院，江蘇 連云港 222061

Jiangsu College of Finance and Accounting, Lianyungang 222061, Jiangsu, China.