以開放的理念培養(yǎng)學(xué)生美德

杜燕紅

摘 要 德智體全面發(fā)展是我國教育方針?biāo)?guī)定的。而且是德育為首全面發(fā)展。但在傳統(tǒng)教育理念下是以課本知識傳授為主，而素質(zhì)教育則是以培養(yǎng)學(xué)生品德為主。為此，應(yīng)在開放的理念下全面提升學(xué)生素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 美德 開放性培養(yǎng)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

應(yīng)試教育注重知識的傳授，體現(xiàn)在如下方面，傳授知識為應(yīng)對考試得高分，在打牢書本知識的花費很多功夫。對問題解答用標(biāo)準(zhǔn)答案，對品德與法制中的概念、理論、條文采取死記硬背。落實的是知識的掌握，忽略了思想教育在思想與行為的落實。學(xué)道理如果僅為了懂道理，那樣就只停留在口頭上。懂道理只是有了行為準(zhǔn)則，將行為準(zhǔn)則落實到行為上才是目的。素質(zhì)教育的提倡與實施就改變了這一現(xiàn)狀。

（1）開放性是培養(yǎng)學(xué)生美德的有效途徑。何為開放性？這里是指素質(zhì)教育理念下的教育形式，即應(yīng)試教育搞三中心（課堂、教材、教師三中心），而素質(zhì)教育要打破三中心，可以適當(dāng)走出教室，適當(dāng)調(diào)整或補(bǔ)充教材，教師角色要轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲗?dǎo)”者，而不是主宰課堂的中心。在這樣的氛圍下，學(xué)生學(xué)了的道理才可能形成美德，即融入靈魂，落實于行動。

教育學(xué)告訴我們，人的美德的形成是由環(huán)境影響和教育的結(jié)果。環(huán)境是美德的氛圍，教育是更直接的影響。由此，開放的教育方式，讓學(xué)生廣泛地接觸社會，讓學(xué)校教育與社會影響統(tǒng)一起來。廣泛地接觸社會，社會的風(fēng)氣中，那些愛國主義，集體主義，傳統(tǒng)美德，都在社會活動中體現(xiàn)出來。這是正面的影響。同時，那些陽暗面，如損人利己，拜金主義，享樂主義，違反傳統(tǒng)道德的現(xiàn)象也時有發(fā)生。但哪是主流，哪是非主流。只有在廣泛接觸社會的前提下，才能認(rèn)識到，我們的社會是美好的社會，正義始終壓倒邪惡，光明始終充滿大地。有了這種認(rèn)識，就不會被那些暫時的局部的陰暗現(xiàn)象遮著了雙眼，一葉障目而不見太陽，以致使自己滑到到陰溝里去。有了正確的認(rèn)識，才能使自己從現(xiàn)象看到本質(zhì)，可以從一花知春，從一滴水見太陽。從一葉而知秋。這樣他就會把握著時代的脈搏，踏著時代的步伐，克服一切困難，奮勇前進(jìn)。以往曾一度出現(xiàn)過一種什么封閉式的貴族學(xué)校（出不起錢的人讀不起），我認(rèn)為不可取。封閉式也就是說很少與外界接觸，校里優(yōu)越的條件猶如一間溫室，培植的花朵一旦見了社會陽光。必定很快凋謝。就算你把校園打造成一方凈土，那么培養(yǎng)人就只能適應(yīng)在凈土上生存。但終究是要融入社會的，那適應(yīng)社會能力呢？有人說以前校園是一方凈土，現(xiàn)在都不是了。這種說法我不敢茍同，校園是凈土是相對的，不是絕對的。任何時期都是這樣，因為學(xué)校是教育場所，比起廣闊的社會來，肯定好思想，好風(fēng)氣是絕對優(yōu)勢。而說現(xiàn)在都不那凈了，這也是事實。為什么，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，即使搞封閉教育也封閉不了。好的社會風(fēng)尚吹進(jìn)校園，但那些一時的歪風(fēng)邪氣也同樣可以吹進(jìn)校園。校園與社會同步，這是正常規(guī)律，校園是社會的縮影也屬正常。因為社會就是一個美好為主，丑惡為次的大家庭，學(xué)校這個小家庭豈能不是這樣。所不同的，學(xué)校是教育場所，每天都在美好環(huán)境熏陶之中，有了垃圾，每天都在清理之中。所以那種認(rèn)學(xué)校以往是凈土，現(xiàn)在似乎不是了，是不正確的。學(xué)校永遠(yuǎn)是一方凈土，但他永遠(yuǎn)是相對的，而不是絕對的。學(xué)校也有思想垃圾，是好事而不是壞事。有垃圾才能鍛煉師生清除垃圾的能力。才能總結(jié)出清除垃圾的方法。這樣培養(yǎng)出的人才能適應(yīng)未來社會并推動社會前進(jìn)。這是素質(zhì)教育的規(guī)律。什么是素質(zhì)教育？“素質(zhì)教育是提高全民族素質(zhì)的教育，它應(yīng)遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，采取生動活潑的方式，科學(xué)有效的途徑，使他們在自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)都得到發(fā)展，以適應(yīng)未來社會需要和促進(jìn)社會發(fā)展。”所以學(xué)生美德培養(yǎng)，應(yīng)在開放的環(huán)境里才會見效。

（2）思品課怎樣進(jìn)行開放式培養(yǎng)。①以開放的形式提高學(xué)生認(rèn)識。非開放形式是滿堂灌、注入式、開放形式是啟發(fā)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生思考，搞教學(xué)民主、師生互動。學(xué)生可以提出疑問。教師也不必，有疑必答，仍以再啟發(fā)或讓學(xué)生討論。讓學(xué)生自己歸納出結(jié)論，教師若發(fā)現(xiàn)學(xué)生歸納出錯誤的結(jié)論，可以聲明，以平等身份進(jìn)行反駁。讓學(xué)生在爭論中感悟正確的東西。只有學(xué)生內(nèi)心服了，才有可能落實于行動。比如有個學(xué)生在“助人為樂”的問題上提出疑問。社會上熱心助人自找麻煩的事時有發(fā)生，難道不應(yīng)遠(yuǎn)離是非嗎？是個問題，如果讓教師講解回答未尚不可，而且講得條理清楚，頭頭是道，但沒有經(jīng)過學(xué)生充分的思考，未必就能接受。老師把這個問題拋給學(xué)生進(jìn)行爭辯（正方與反方對立爭議）。爭辯的結(jié)果：見事不救是沒有社會責(zé)任感的表現(xiàn)，也有違傳統(tǒng)道德。那種救了他，還被反咬一口的人畢竟是少數(shù)，為了防止被冤枉，可以先拍照再救助，或打110前來處理。或找來人證后再行動?？傊?，見人有難應(yīng)當(dāng)救助，這是中華民族傳統(tǒng)美德。問題搞清楚了，心里輕松了，若遇到此類事情。斷然不會逃避責(zé)任了。②以開放的形式接觸社會。接觸社會是指社會調(diào)查，社會參與。社會調(diào)查是布提倡有布置地開展調(diào)動。目的是了解社會動態(tài)，印證所學(xué)理論。如調(diào)查遵守交通規(guī)則的人多，還是不守規(guī)則的人多。加強(qiáng)安全宣傳和治理半年時間后，交通事故上升還是下降了。這些調(diào)查所得，使學(xué)生學(xué)的理論有了注腳，在社會環(huán)境熏陶下，理論化成了社會責(zé)任感，必將在行動上表現(xiàn)出良好的風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)

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