經(jīng)濟法理論的反思與完善

寶 敏

（735400 賽漢陶來蘇木人民政府 內(nèi)蒙古 阿拉善）

1 反思與完善經(jīng)濟法的概念

在研究經(jīng)濟概念的時候，對社會關系進行調整是最具價值意義的命題。如今，在經(jīng)濟法中，最主流的研究是在經(jīng)濟法存在的基礎之上進行的，重點是在社會發(fā)展的角度上來對經(jīng)濟法的存在加以論證。但是，這種方法并沒有從本質上對經(jīng)濟法存在的必然聯(lián)系和社會存在的基礎進行探討。目前，在很多學說中都表明市場經(jīng)濟是經(jīng)濟的基礎，經(jīng)濟法是在市場經(jīng)濟的基礎之上對相關的法律規(guī)范的調整。但是，在具體開展研究工作的過程中，往往注重對社會公益利益以及市場失靈現(xiàn)象的彌補，從而和經(jīng)濟法的研究基礎逐漸偏離。所以，使得學者對公共利益以及市場失靈現(xiàn)象產(chǎn)生了不同的看法，因此，在此研究基礎上的經(jīng)濟法的范圍也有不同的理解，這種現(xiàn)象就會導致整個研究領域缺失，經(jīng)濟法的分論以及總論的研究也會不協(xié)調。從而也會影響到國家保護社會經(jīng)濟利益以及市場失靈的手段。隨著整個社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟法隨之產(chǎn)生，因此，在對調整的領域以及調整的對象加以確定的時候，一般情況下，都應該滿足社會需要。所以，在了解了法在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中的重要性之后，應該結合整個經(jīng)濟和經(jīng)濟法的概念，確保各項工作的開展圍繞經(jīng)濟本體而展開。為了確保經(jīng)濟法達到應有的效果，還應該在市場交換的過程中達到社會需求以及社會滿足的平衡。

2 反思與完善的經(jīng)濟法基本原則

在對經(jīng)濟法的基本原則進行研究時，多數(shù)學者都是在主管的角度上進行的，通過調整所需的手段以及目標來完成對經(jīng)濟法實質的推演，在一定的程度上，這樣的推演與經(jīng)濟本身對法律的要求有所不同，并且這種方法將經(jīng)濟法的調整局限在法律的范圍之中，同時也脫離了經(jīng)濟實體的要求。學界在經(jīng)濟法的調整原則之中，只是關注于對法定原則的強調，或是要求政府依法執(zhí)政，這種現(xiàn)象只是在國家的角度來認知問題，并沒有按照實際的歷史發(fā)展的規(guī)律以及經(jīng)濟生活的具體需求來開展工作，從而使得觀點無法和經(jīng)濟生活有效的聯(lián)系在一起。所謂經(jīng)濟法的原則，也就是能夠將整個經(jīng)濟法的實踐環(huán)節(jié)體現(xiàn)出來，使其不僅僅是在法律文件中存在。對經(jīng)濟法價值的定位應該貫穿于人類實踐活動的始終，只有這樣，才能將社會關系中的經(jīng)濟關系充分調動起來，也就是讓經(jīng)濟法在現(xiàn)實生活中發(fā)揮出指導意義。在具體的生活中，使用經(jīng)濟法需要關注以下兩方面的問題：①確保監(jiān)管工作的有效性。②注重監(jiān)管工作的規(guī)范性。要想解決這兩個方面的問題，就應該對經(jīng)濟法的基本原則加以明確，同時還應該構建基本原則體系。

3 經(jīng)濟法地位的反思與完善

經(jīng)濟法獨立緣由一直是很多經(jīng)濟學家不斷探討的問題，經(jīng)濟學家張守文教授曾經(jīng)說過，對經(jīng)濟法是一門法律規(guī)范進行論證，是證明經(jīng)濟法核心地位的基礎，經(jīng)濟法具有和行政法以及同民法同樣重要的地位，這樣的論證目標對于行政法以及民法并沒有多大的意義，但是，對于經(jīng)濟法而言作用卻尤為明顯，這在學界具有很強的理論價值，借助經(jīng)濟法所具有的特殊地位，能夠證明經(jīng)濟法的存在已經(jīng)是學界的共識。但是，對于該理論體系的研究并不順利，研究結果也并不明確。就發(fā)展的視角而言，公私法以及部門法之間的具體定義，就很容易出現(xiàn)混淆。隨著社會的不斷發(fā)展，為了能夠將社會的調整作用充分發(fā)揮出來，法律體系在不斷的發(fā)生著變動。經(jīng)濟法的主要作用也就是對社會中存在的主要矛盾加以調整。當然，盡管經(jīng)濟法有著和民法類似的內(nèi)容，也服務于市場經(jīng)濟建設，但是，經(jīng)濟法同樣具有立足于經(jīng)濟基礎，并且對資本的流動變化進行引導的作用，以此來促使整體經(jīng)濟體制向著更好的方向發(fā)展?？偠灾?jīng)濟法與其他的法律體系的價值不同，有著獨立性的特點。民法主要能夠調整已經(jīng)建立好的社會關系，并且強調個體、重視平等。商法則主要是對商界法律關系的調整，其主要目的是構建出能夠實現(xiàn)等價交換的社會關系。然而，在社會出現(xiàn)大的動蕩之前，經(jīng)濟法首先是對資本進行調整，然后再將調整結果集中在對應的經(jīng)濟發(fā)展目標之上。在調整資本的時候，不會反對資本集中以及資本增值的問題，也不會對資本的等價交換方式加以否認。在本質上，它和民法是一樣的，不過民法更加關注交換的形式，而商法在意的是交換的可能性，經(jīng)濟法則是確保交換必然性的體現(xiàn)。在對經(jīng)濟法進行調整時，是在民法不能夠創(chuàng)造出有利的社會財富的基礎上存在的，該項工作在資本的管理和集中之間。要想經(jīng)濟法真正發(fā)揮出價值，就應該對資本集中中存在的問題及時查除，并且做好專業(yè)的資本監(jiān)督工作，以便能夠在問題出現(xiàn)之前及時加以管理。

4 結束語

研究經(jīng)濟法的理論，就應該隨著時代的發(fā)展潮流，對該項工作不斷地加以改進。要想實現(xiàn)經(jīng)濟法的價值，就需要發(fā)現(xiàn)問題，并且及時將問題解決，只有這樣，才能體現(xiàn)出經(jīng)濟法的意義。作者從經(jīng)濟法的概念、原則以及地位等角度進行了論證，在確認經(jīng)濟法具有獨立的價值以及地位的基礎上對經(jīng)濟法進行了探討，希望能夠確保我國的經(jīng)濟法發(fā)揮出市場調節(jié)作用。經(jīng)濟法和民法以及商法一樣，都屬于一個獨立的法律部門，并且各自發(fā)揮著不可替代的作用。因此，我們應該持續(xù)加強對于經(jīng)濟法的研究力度，從而不斷提升經(jīng)濟法的價值。