自文品窺人品

若非屈原心懷蒼生，便不會(huì)有“哀民生之多艱”的扼腕掩涕；若非李白恣意灑脫，便不會(huì)有“天若不愛(ài)酒，酒星不在天”的奇思妙想；若非顧城率性天真，便不會(huì)有“合上雙眼，世界就與我無(wú)關(guān)”的浪漫情懷。文品是作家的一面鏡子，映照著其性格品質(zhì)與其處世態(tài)度。

文人的性格是流露在字里行間的。提起梁實(shí)秋，人們便會(huì)想起他醇厚雋永的《雅舍小品》，臺(tái)灣詩(shī)人余光中曾對(duì)他做此評(píng)價(jià)：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國(guó)文人的儒雅加上西方作家的機(jī)智，近于他散文的風(fēng)格?！蔽钠纷匀唬簩?shí)秋的人品同樣淡泊寬厚，他晚年曾云：“曳杖街頭人不識(shí)，綠窗前營(yíng)自家生計(jì)，富與貴，浮云耳?！闭\(chéng)如此言，只有懷有寬容博愛(ài)之心的人，才能寫(xiě)出那樣純真淡泊的文章。

文人的情懷是作品的精神所在。著名散文家、漫畫(huà)家豐子愷篤信佛教，中年皈依佛門(mén)，誦經(jīng)茹素。他總是以溫柔悲憫的心來(lái)看待事物，發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純真的畫(huà)風(fēng)。從他簡(jiǎn)單溫和的散文和圓潤(rùn)風(fēng)趣的畫(huà)作中，我們可以清晰地體悟到他“平等視人生，慈目觀天下”的崇高情懷。

文人的作品往往是其理想的實(shí)體。著名的英國(guó)童話作家王爾德被稱作“唯美主義的雙生花”，他把自己對(duì)美的體驗(yàn)寫(xiě)在散文與詩(shī)歌之中。他的作品中有奉獻(xiàn)自己卻不為人知的“快樂(lè)王子”，也有大善大美卻不被人理解的女神。所有這些至善至美卻遭盡冷遇的形象，何嘗不是他自身際遇的折射和自身理想的抒發(fā)？他向往美麗，向往自由，向往愛(ài)情，卻被世俗無(wú)情地打入塵埃，他只能將理想訴諸筆端。他作品中的人物也印證了他的一句名言：“大眾的寬容真美妙，他包容一切，卻唯獨(dú)不包容天才?！?/p>

文品是人品的具現(xiàn)。人品是地下涌動(dòng)的暗河，文品便是騰躍翻涌的泉口；人品是掩映在烏云中的明月，文品便是撕開(kāi)陰暗的一縷清輝。

言為心聲，文品可窺人品；文如其人，文風(fēng)彰顯人格。

（指導(dǎo)教師 肖兵）