“葛優(yōu)躺”的社會(huì)心理學(xué)

劉可

摘要：“葛優(yōu)躺”看似充滿娛樂性的背后，是社會(huì)人們生存狀態(tài)的一種反應(yīng)。當(dāng)今社會(huì)，人們開始習(xí)慣于將嚴(yán)肅問題娛樂化，是青年群體中一種亞文化的展現(xiàn)形式，從其產(chǎn)生到開始盛行時(shí)間相對(duì)較短，很快引起了社會(huì)共鳴，一定程度上反映了當(dāng)下尤其是在青年群體中的一種精神特質(zhì)，基于網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的擬構(gòu)性以及情緒感染，使得這類文化在青年群體中火速傳播。文章對(duì)上述問題出現(xiàn)的原因展開研究，為幫助青年樹立健康價(jià)值觀提供參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué)；青年群體；“葛優(yōu)躺”

“葛優(yōu)躺”作為亞文化的一個(gè)縮影，在網(wǎng)絡(luò)上很快引起了青年群體的共鳴。現(xiàn)如今在新媒體信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)的帶動(dòng)下，各種文化交流日益密切。“葛優(yōu)躺”在當(dāng)代青年群體中引發(fā)的廣泛關(guān)注，正是當(dāng)代社會(huì)在青年群體中一些現(xiàn)象娛樂化的表現(xiàn)。從社會(huì)心理學(xué)的角度來看，其背后所顯示的現(xiàn)實(shí)問題比之其表面的娛樂性更能引起人們的深思。

一、“葛優(yōu)躺”等亞文化的表現(xiàn)以及特征

當(dāng)下一些帶有頹廢色彩的網(wǎng)絡(luò)流行語以及表情包開始在網(wǎng)絡(luò)上興起，在社交媒體上頻繁被引用。帶有頹廢、無理想抱負(fù)、無思想的一種狀態(tài)，成為青年群體中一種自嘲的象征。由此可見“葛優(yōu)躺”的走紅主要原因只在于其形象深刻的觸碰到社會(huì)痛點(diǎn)。在這個(gè)快節(jié)奏的生活方式下，人們大多為了生存而奔波勞碌，往往較為疲憊沒有活力，想要得到休息。這種生活狀態(tài)成為當(dāng)今社會(huì)中下層人群的一種反映。具有著普遍性以及時(shí)代性的特征，因此相比較其他紅極網(wǎng)絡(luò)的的表情包而言，有了更為深層次的歷史意義。

“葛優(yōu)躺”的原出處是早些年間一部家庭情景劇中的一個(gè)場(chǎng)景，當(dāng)下爆紅網(wǎng)絡(luò)成為廣大網(wǎng)友自嘲的極具代表性的表情包。引起了眾多網(wǎng)友的共鳴。因此，這里所出現(xiàn)的“葛優(yōu)”不再是我們印象中的那個(gè)公眾人物，在此已被賦予特定的時(shí)代意義，形象的代表了當(dāng)下我國(guó)無數(shù)為生活勞碌奔波的中下層人民的生活狀態(tài)。因此“葛優(yōu)躺”的走紅并不難以理解。在城市打拼的人們能在此看到了那個(gè)疲憊而缺乏活力的自己，他們無法直接表達(dá)自己的情緒，但“葛優(yōu)躺”則很好的具備了代替人們傳達(dá)感情的作用，人們?cè)谶M(jìn)行使用的同時(shí)無形中宣泄了自身情緒。以一種娛樂的心態(tài)將自己在生活或工作中遇到的不快表達(dá)，從而緩解自己的壓力。

二、社會(huì)負(fù)面情緒需要娛樂業(yè)安慰

“葛優(yōu)躺”屬于一種病理現(xiàn)象，因此應(yīng)該被予以重視，在工業(yè)化的社會(huì)背景下，慢性無趣的病理現(xiàn)象越來越受到人們關(guān)注，處于這種精神狀態(tài)下的人們，往往失去了活力。透過娛樂心態(tài)看這個(gè)問題，不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)中下層的心理狀態(tài)，能夠明確的感受到這個(gè)群體中較為疲憊忙碌導(dǎo)致了無生趣?，F(xiàn)在社會(huì)中的人們生活狀態(tài)以及生存傾向都較為復(fù)雜，人們自身的真實(shí)情感與活力無法得到發(fā)展，這種狀態(tài)下的人們常常會(huì)成為負(fù)面情緒的傳播者。

2015年的一句“世界那么大我想去看看”受到人們的強(qiáng)烈追捧，而現(xiàn)在人們卻只想“葛優(yōu)躺”放空自己，雖然時(shí)間相隔并不遠(yuǎn)，但社會(huì)心理的轉(zhuǎn)向巨大，從積極樂觀充滿活力變?yōu)榉α?duì)任何事都無法提起興趣。這種現(xiàn)象可以看做是社會(huì)活力的透支，同時(shí)也反映了一系列社會(huì)問題。當(dāng)代人們生活壓力大經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏新鮮活力等，從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，缺乏活力與創(chuàng)新的社會(huì)并不值得期待。因?yàn)閷?duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技水平提升、社會(huì)和諧穩(wěn)定而言都需要人們積極進(jìn)行創(chuàng)造，這樣的社會(huì)未來才是值得期待的?！案饍?yōu)躺”的娛樂性是這類社會(huì)心理的外衣，要學(xué)會(huì)深入的去思考解決問題。

三、青年群體的自嘲行為

主動(dòng)污名化有時(shí)也是一個(gè)自我保護(hù)的過程，與通常人們提到的污名化有所不同，污名化通常處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，而主動(dòng)污名化自主性較為突出。當(dāng)代青年在網(wǎng)絡(luò)上被貼上各種標(biāo)簽，而更多的標(biāo)簽都是被污名化的。但青年群體自我意識(shí)較為強(qiáng)烈，使其并沒有被動(dòng)接受這些負(fù)面標(biāo)簽，而是以主動(dòng)污名化的方式提出抗議進(jìn)行自我保護(hù)。在情感表達(dá)上往往帶有消極情緒與悲觀的態(tài)度，在主動(dòng)污名化的立場(chǎng)來看，是廣大青年群體做出的無聲反抗?？梢哉f，喪文化既有消極狀態(tài)的顯現(xiàn)，也是反消極的表露。

現(xiàn)代科技水平不斷發(fā)展，新媒體以及各類社交平臺(tái)較為普及，信息的傳播更加高效便捷，每個(gè)人都能成為信息的發(fā)布者，各類信息通過社交媒體的傳播逐漸走進(jìn)人們的生活。社交媒體是喪文化傳播的主要途徑，這種傳播模式同時(shí)也隱藏了許多社會(huì)心理問題。信息在進(jìn)行傳播的過程中，人們對(duì)于信息的處理通常會(huì)進(jìn)行具體選擇，包括選擇性查看，選擇性記憶以及選擇性理解?！案饍?yōu)躺”的走紅另一種意義是來說也是青年群體的選擇性理解過程，通過對(duì)“葛優(yōu)躺”等帶有消極情緒的內(nèi)容的選擇性理解，形成這種帶有頹廢意味的文化。而廣大青年群體則成為這種文化的主要傳播者。

結(jié)語：

“葛優(yōu)躺”在一定程度上反映了當(dāng)前社會(huì)切實(shí)存在的問題，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展和快節(jié)奏的生活方式帶來的負(fù)面影響，從社會(huì)的角度分析，是缺乏活力的體現(xiàn)。受時(shí)代特征的影響社會(huì)群體文化與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展情況是密不可分的，青年群體中喪文化的產(chǎn)生就帶有明顯的時(shí)代發(fā)展特征。“葛優(yōu)躺”作為這種文化的一個(gè)縮影，帶給人們更多的是對(duì)于當(dāng)下生活狀態(tài)的一種負(fù)面情緒的傳達(dá)。無聊重復(fù)的生活使人們漸漸對(duì)一切失去興趣，這種狀態(tài)并非偶然，而是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭子揚(yáng)，常進(jìn)鋒，孫健.從“廢柴”到“葛優(yōu)躺”：社會(huì)心理學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”研究[J].青少年學(xué)刊，2017 （03）：3-7+31.

[2]周霖.“葛優(yōu)躺”的社會(huì)心理學(xué)[J].南風(fēng)窗，2016 （18）：90-91.

[3]王俊秀.社會(huì)心態(tài)：轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理研究[J].社會(huì)學(xué)研究，2014，29 （01）：104-124+244.