從『舉孝廉』想到選人用人

■ 李湘運

據(jù)史書記載，漢武帝即位后的第一年，就立刻詔令中央和地方的主要行政長官向朝廷舉薦道德學(xué)問優(yōu)異又有議政能力的人。6年之后，他再次下詔策試良才，并在這一年明確規(guī)定了郡國必須選拔的人數(shù)。每20萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝敬父母，行為清廉，被稱為“舉孝廉”。孝廉已作為選拔官員的一項依據(jù)，沒有孝廉品德者不能為官。

無論是“孝”還是“廉”，都是做人之本，成事之基。盡管時代不同了，但孝敬父母仍然是人們良好品德形成的基礎(chǔ)。我們看到，近年來在選拔任用干部時，許多地方除了對其嚴格考查廉政情況外，還把孝敬父母長輩作為考查提拔干部的一個內(nèi)容，比如有的地方出臺規(guī)定：“不孝敬父母，不善待配偶，不能當領(lǐng)導(dǎo)干部，在職的不能提拔重用”。這種把道德觀念升華為可以操作的選拔任用干部的制度，是對干部任用的有益嘗試。雖然做法還有待于進一步完善，但動機是值得肯定的，當代領(lǐng)導(dǎo)者可以從中獲得諸多啟示。

百善孝為先。古有“孝者，立身之首，百行之源”之說，把孝道當作立身的根本。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。我國從漢代開始就有“舉孝廉”的擢升之途，可見兩千多年前的封建統(tǒng)治者就深諳弘揚孝道對于優(yōu)化官員素質(zhì)、鞏固統(tǒng)治、維護穩(wěn)定的重要作用。今天，雖然社會進步了，經(jīng)濟發(fā)展了，但中華民族的優(yōu)秀文化卻更應(yīng)該進一步弘揚光大，我們更應(yīng)該明白這樣一個道理，尊敬愛老、孝順長輩、感恩父母維系的是親情，優(yōu)化的是人品，和睦的是社會，促進的是發(fā)展。這不僅是個人的道德修養(yǎng)問題，也是社會和諧穩(wěn)定的必然要求。所以，在選賢任能、評定先進、表彰勞模、提攜英才等方面，都不該忘卻孝道這個道德支柱。只有全社會達成了共識，并有切實的激勵弘揚機制，人們的道德水準及國民素質(zhì)的提升才有可靠的基礎(chǔ)，我們的精神生活才能更健康，物質(zhì)生活才能更富有，政治生活才能更清明。