警惕麥卡錫主義在美國沉渣泛起

趙梅

(中國社會科學院美國研究所研究員、《美國研究》執(zhí)行主編)

麥卡錫主義特指1950年到1954年間，美國威斯康星州共和黨參議員約瑟夫·麥卡錫在美國國內掀起的一股極端反共、反民主的政治逆流。麥卡錫主義的影響波及美國政治、外交和社會生活的各個方面，近2000萬美國人遭受迫害，麥卡錫主義因而成為“政治迫害”的代名詞，而麥卡錫主義時代則成為美國歷史上極其黑暗的歷史時期。

1950年2月9日，時任威斯康星州參議員麥卡錫發(fā)表演說，稱他握有一份美國國務院中的205名共產(chǎn)黨員名單，“這些人全都是共產(chǎn)黨和間諜網(wǎng)的成員”，“國務卿知道名單上的人都是共產(chǎn)黨員，但這些人至今仍在草擬和制定國務院的政策” 。麥卡錫的這番演說令全美嘩然，緊接著，麥卡錫在美國參議院掀起“揭露和清查美國政府中的共產(chǎn)黨活動”的惡浪。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，麥卡錫稱杜魯門政府中有人“私通蘇聯(lián)”。1951年6月14日，麥卡錫發(fā)表長達6萬字的長篇演說，將矛頭直指杜魯門政府對外政策重要制定者喬治·馬歇爾將軍。他把馬歇爾將軍說成是“叛徒”，說他在國務院任職期間 “幫助中國共產(chǎn)黨取得政權”。同時，受到麥卡錫無端指責的還有參與美國對華事務的外交官和中國問題專家，如歐文·拉鐵摩爾、費正清、謝偉思等。1953年4月，麥卡錫開始對美國設在海外的大使館藏書目錄進行清查，將左翼作家威廉·福斯特、白勞德、史沫特萊等75位作家的書籍列為禁書，歷史學家小阿瑟·史萊辛格和作家馬克·吐溫的作品也被列入“危險書籍”之列，近200萬冊書籍被下架。

在麥卡錫主義肆虐不到五年的時間里，美國國務院、國防部、大學等都未能逃脫“非美活動委員會”的調查，近2000萬名美國進步人士遭到惡意誹謗和迫害，其中最著名的有：美國共產(chǎn)黨人羅森堡夫婦因被控為蘇聯(lián)做間諜被處以死刑；著名物理學家“曼哈頓計劃”主要領導人羅伯特·奧本海默被忠誠調查委員會認定有罪，被迫切斷與核機密的聯(lián)系；以對中國革命的報道而著稱的左翼記者史沫特萊被污蔑為蘇聯(lián)間諜而被迫流亡；著名物理學家愛因斯坦被麥卡錫公開斥責為“美國的敵人”； 曾在抗戰(zhàn)期間訪華的《時代》周刊記者白修德，因報道中的左翼傾向而被解雇；喜劇演員卓別林被指責從事“非美行為”、傾向共產(chǎn)黨而被迫離開美國；核物理學家錢學森被指控參加美國共產(chǎn)黨的活動，受到聯(lián)邦調查局的傳訊；曾撰寫《紅星照耀中國》的左翼記者埃德加·斯諾遭受政治迫害，不得不偕夫人離開美國遠走瑞士。

美蘇冷戰(zhàn)是麥卡錫主義在美國出現(xiàn)并橫行一時的重要歷史背景。第二次世界大戰(zhàn)剛剛結束后的美國，戰(zhàn)爭的陰影還沒有消失，冷戰(zhàn)的恐怖氣氛又接踵而至。美國一方面在國際上與蘇聯(lián)對抗，另一方面在國內恐懼共產(chǎn)主義。反共、反民主及無端的政治迫害，是麥卡錫主義的主要特征。

麥卡錫時代距今已逾70年，但陰魂始終未散。進入21世紀以來，面對恐怖主義和美國實力地位的相對衰落等新問題，麥卡錫主義不斷以新的形式在美國社會出現(xiàn)。

首先是對不同文明的恐懼?！?·11”恐怖襲擊后，美國社會彌漫著一股較為強烈的反穆斯林情緒。在2016年大選期間及選后，特朗普在多個場合發(fā)表反移民、反穆斯林言論，誓言“禁止所有穆斯林進入美國”，主張殺戮恐怖分子的家人，誓言要用沾滿豬血的子彈對付恐怖分子。2018年1月，特朗普簽署了被稱為“穆斯林禁令”的總統(tǒng)行政令，宣布在未來90天內，禁止向伊拉克、敘利亞、伊朗、蘇丹、索馬里、也門和利比亞七個伊斯蘭國家的普通公民發(fā)放簽證，以防止從這些特朗普所稱的“高危地區(qū)”輸入恐怖主義。

特朗普在競選期間及執(zhí)政后針對穆斯林的言論和政策，以及“9·11”后美國社會彌漫的反穆斯林情緒，引發(fā)了美國有識之士的關注。他們把當前美國社會彌漫的反穆斯林情緒、美國政府出臺的特別針對伊斯蘭國家的政策稱為“新麥卡錫主義”。

早在2009年，美國“右翼觀察”的研究注意到了麥卡錫主義在美國回潮的現(xiàn)象。2015年初，《大西洋月刊》發(fā)表彼得·貝哈特的評論文章，認為特朗普的“新麥卡錫主義”，不僅對共和黨內部造成很大的破壞，而且將危及美國民主。美國專欄評論家理查德·科恩在《華盛頓郵報》連續(xù)發(fā)文稱，特朗普是當代麥卡錫，特朗普主義將很快取代麥卡錫主義。他說，特朗普曾提議禁止世界上16億穆斯林進入美國，這不切實際。麥卡錫指責美國政府內部有聽從蘇聯(lián)政府的共產(chǎn)黨人，這點和特朗普很像。美國的移民法有問題，確實需要修改，也確實存在伊斯蘭威脅，但這種威脅是來源于反社會的瘋狂分子，而不是整個穆斯林群體。

其次是對中國發(fā)展速度和發(fā)展模式的恐懼。近期，中美關系發(fā)生逆轉。一直強調和中國最高領導人有良好個人關系的美國總統(tǒng)特朗普突然 “變臉”，2018年3月，在中國兩會剛剛結束的一周內在三個領域對中國接連發(fā)難，嚴重干擾了中美關系，中美關系大有山雨欲來風滿樓、沖突一觸即發(fā)之勢。在經(jīng)貿領域，中美貿易摩擦日益升溫；在軍事安全領域，啟動“印太戰(zhàn)略”；在政治外交領域，美國參眾兩院無異議通過《臺灣旅行法》，并由特朗普總統(tǒng)簽署生效。2018年5月10日，美國眾議院軍事委員會以60票贊成、1票反對通過《2019年度國防授權法》，稱中國大陸通過長期戰(zhàn)略、軍事現(xiàn)代化、掠奪性經(jīng)濟壓迫鄰國，美國應協(xié)助臺灣提升防衛(wèi)能力，與臺灣安全機構合作以期作為抗衡中國的戰(zhàn)略之一；支持對臺軍售；支持依據(jù)《臺灣旅行法》進行的美臺軍事人員交流；禁用華為、中興產(chǎn)品。2018年6月6日，美國參議院軍事委員會公布參議院版本的《2019財政年度國防授權法》草案，其中包括支持強化美臺安全合作及軍事交流條文，以“意見”方式要求美軍參加臺灣 “漢光” 年度軍演；美方考慮派遣軍事醫(yī)療船赴臺，執(zhí)行“太平洋伙伴”任務，擴大美臺人道救援等。

特朗普政府對華政策變化有著深刻的國內國際背景。除了中期選舉、中美貿易逆差等因素外，美國對華疑慮總體上升是近期美國對華政策發(fā)生重大逆轉的主要原因。自20世紀70年代初中美兩國關系正常化進程啟動以來，中美關系盡管歷經(jīng)曲折，但總體上保持平穩(wěn)的發(fā)展勢頭。在過去40年間，兩國力量對比的總體態(tài)勢是美強中弱。然而，這一態(tài)勢近年加速醞釀根本性轉折。隨著兩國力量的日益接近，中國在對美交往中變得越來越自信，美國則越來越焦慮，這種焦慮感在美國戰(zhàn)略界、政界正成為較為普遍的情緒。

2015年前后，美國戰(zhàn)略學界曾經(jīng)展開過一次對華政策大討論，前美國駐印度大使、哈佛大學教授羅伯特·布萊克威爾與卡耐基國際和平基金會研究員阿什利·特利斯合寫的一份報告認為，過去數(shù)十年的美國對華接觸政策，即將中國的經(jīng)濟與政治整合并融入“自由國際秩序”以改造中國的政策，是以損害美國在全球的優(yōu)勢地位與長遠的戰(zhàn)略利益為代價的，未來數(shù)十年中國是美國“最值得警惕的競爭者”，因而主張美國應該實質性地修改現(xiàn)行的對華大戰(zhàn)略。2015年2月，白邦瑞在《百年馬拉松：中國取代美國成為全球霸權的秘密武器》一書中指出，在長達40年的時間里，中國領導人一直“忽悠”美國總統(tǒng)和決策者，讓他們錯誤地認為中國是一個值得美國支持的“良性強權”。這一秘密的“忽悠戰(zhàn)略”是基于中國古代的治國理政藝術，利用大量的金錢、技術和支持軍隊的專家進行運作，中國共產(chǎn)黨中的強硬派正采取這些措施趕上并最終超越美國。當時這部著作遭到了美國戰(zhàn)略研究界不少學者的批評。

然而，時隔幾年，美國在對華政策問題上變得似乎不再有那么多派系，認為中美關系競爭性將上升的人居主流，質疑的聲音幾乎沒有。美國國務院亞太事務前助理國務卿坎貝爾與前副總統(tǒng)拜登的副國家安全顧問雷特納，在美國《外交事務》發(fā)表的《中國重估算：北京如何讓美國的期望落空》一文最具代表性。該文雖不像特朗普政府的《國家安全戰(zhàn)略報告》那樣的“咄咄逼人”，但同樣以美國視角審視中國的發(fā)展道路，并表達出對此的“失望”。特朗普對華示強，在很大程度上迎合了美國國內的這股思潮。

美國對華政策的急劇轉向，對中美關系產(chǎn)生了極為負面的影響。有研究認為，中美兩國已經(jīng)陷入了“修昔底德陷阱”，中美關系面臨著比1989年更為嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)。

在對中國崛起的疑慮總體上升的大背景下，美國學界、政界及美國社會出現(xiàn)一種以“恐中”“反中”為主要特征的新的“政治正確”，主張對華接觸的學者被指責、被“抹紅”，甚至被污蔑為被中國收買，為中國辦事，誤導美國政策；一些中國留美學生、訪問學者，被認為是中國派到美國的間諜，甚至一些中國訪美學者、學生遭到美國有關部門的騷擾和羈押；美國媒體上出現(xiàn)一些中國 “紅色資本”進入美國學界、校園的負面報道；美國政府加強對中美科技交流的管制，如嚴格限制科技、生物等領域的中國學者、學生赴美深造。這些專業(yè)包括機器人技術、航空和高科技制造業(yè)，并且都是中國政府宣布的《中國制造2025》計劃中的重要行業(yè)。

凡此種種，令人不禁想起20世紀50年代麥卡錫主義肆虐的那個黑暗年代，因而有評論把后“9·11”時代的反穆斯林情緒和這一波“中國威脅論”稱為“新麥卡錫主義”。歷史悲劇不應重演。以史為鑒，防患于未然，才能更好地面向未來，應對更為嚴峻的挑戰(zhàn)?！?/p>