民族地區(qū)的社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同與社會(huì)發(fā)展
——以玉樹市為例

普布加措

在民族地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展形勢(shì)下，要增強(qiáng)民族凝聚力、保持社會(huì)和諧穩(wěn)定、共同發(fā)展繁榮，首先必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與培育。玉樹市作為玉樹藏族自治州的州府所在地，是全州的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。是一個(gè)以藏族為主體的多民族聚居區(qū)，藏族占全市常住人口數(shù)的94.7%，藏族文化和宗教信仰緊密聯(lián)系，浸染上了濃重的宗教色彩。在撤縣建市的城市化進(jìn)程中玉樹群眾存在著一些不適應(yīng)。個(gè)別群眾民族本位思想嚴(yán)重，沉醉于本民族的輝煌歷史中，有一定的保守和狹隘思想。在享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的成果同時(shí)，也面臨社會(huì)心態(tài)失衡現(xiàn)象。據(jù)調(diào)研顯示：由于個(gè)別干部官本位思想、權(quán)力本位思想、政府本位思想的影響，導(dǎo)致部分群眾存在仇官、仇富心理；部分地區(qū)群眾對(duì)地區(qū)政治生活關(guān)心程度不夠，政治參與程度較低，對(duì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中的一些不平衡現(xiàn)象還存在不理解，不支持，抱怨等現(xiàn)象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。正確價(jià)值觀的建立必須依賴先進(jìn)文化的孕育，文化建設(shè)又要以核心價(jià)值觀為靈魂。玉樹地區(qū)有著獨(dú)特和鮮明的藏族文化，有著較深厚的社會(huì)基礎(chǔ)用以維持當(dāng)?shù)氐拿褡遄园l(fā)秩序。本文擬從文化建設(shè)方面探討如何通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀從而促進(jìn)玉樹市的社會(huì)發(fā)展。

一、加強(qiáng)基層公共文化服務(wù)體系的建設(shè)

通過(guò)建立與加強(qiáng)鄉(xiāng)村、社區(qū)文化活動(dòng)場(chǎng)所，建設(shè)農(nóng)牧民、社區(qū)居民公共圖書館、流動(dòng)書屋等文化服務(wù)站，推動(dòng)基層公共體系的建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入百姓的生產(chǎn)、生活當(dāng)中。根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村、社區(qū)特點(diǎn)，結(jié)合具體的生產(chǎn)、生活方式，用老百姓愿意接受的形式提供文化服務(wù)。建立健全文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加大文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。做好廣播電視、網(wǎng)絡(luò)信息的覆蓋工程，在農(nóng)牧區(qū)根據(jù)農(nóng)牧民居住分散的特點(diǎn)，建立流動(dòng)服務(wù)站。充分利用移動(dòng)終端，開發(fā)漢藏雙語(yǔ)服務(wù)平臺(tái)，用手機(jī)APP推送生產(chǎn)、生活知識(shí)的同時(shí)增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想的浸潤(rùn)。進(jìn)行農(nóng)牧民及社區(qū)居民的漢語(yǔ)教育，玉樹市居民漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，是城市化進(jìn)程中加快民族融合的重要基礎(chǔ)，對(duì)漢語(yǔ)的熟練掌握程度也是玉樹市整體文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志。所以要進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的漢語(yǔ)水平，通過(guò)各種措施營(yíng)造使用漢語(yǔ)的環(huán)境，營(yíng)造學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的氛圍，制作社區(qū)居民和農(nóng)牧民生產(chǎn)、生活工具，生產(chǎn)、生活標(biāo)識(shí)的漢藏雙語(yǔ)版提示。在農(nóng)牧區(qū)開辦流動(dòng)漢語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)習(xí)服務(wù)站等。在推動(dòng)與建立基層文化服務(wù)體系過(guò)程中，要充分融入當(dāng)?shù)夭刈宓泥l(xiāng)土文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠(chéng)信、友善、敬業(yè)等基本道德規(guī)范和玉樹抗震救災(zāi)感恩、奮進(jìn)的玉樹精神，不斷增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，從而促進(jìn)玉樹市的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧發(fā)展。

二、構(gòu)建寺院等宗教場(chǎng)所的價(jià)值觀培育體系

宗教道德作為信眾行善止惡和約束自己言行舉止的規(guī)范，在玉樹地區(qū)具有很強(qiáng)的共識(shí)性。調(diào)查顯示，有近 90% 的人認(rèn)為宗教有助于寬容仁慈、真誠(chéng)善良、敬老愛幼、團(tuán)結(jié)和睦、助人為樂等傳統(tǒng)美德的形成，絕大多數(shù)的農(nóng)牧民都認(rèn)為愛國(guó)愛教、守戒守法是信教者的基本道德遵循，對(duì)以信教名義從事分裂和破壞團(tuán)結(jié)的活動(dòng)，從事?lián)p人利己、違反仁義道德的事都表示不能接受。玉樹市有五十座藏傳佛教寺院。要充分利用這些寺院和佛學(xué)院，發(fā)揮宗教場(chǎng)所信仰主體強(qiáng)化民族內(nèi)聚力的作用。在進(jìn)行日常教義講授過(guò)程中，將藏傳佛教教義中包含的基本道德規(guī)范等一些積極內(nèi)容，和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心理念充分融合。在充分尊重民族宗教信仰的前提下，在寺院、佛學(xué)院等宗教場(chǎng)所通過(guò)墻體標(biāo)語(yǔ)、墻體畫、板報(bào)和宣傳欄、影視節(jié)目、文體活動(dòng)、宗教活動(dòng)、國(guó)旗、國(guó)歌等載體來(lái)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、愛國(guó)、愛教等思想。設(shè)立文化長(zhǎng)廊，以宗教圖畫和漫畫等形式營(yíng)造愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的主題，在信教群眾和寺院人員中樹立愛國(guó)愛教先進(jìn)典型，評(píng)選德育先進(jìn)和“德藝大師”等活動(dòng)，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，宣傳他們的先進(jìn)事跡。組建僧人和黨政干部的聯(lián)合宣講團(tuán)，以民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展為總目標(biāo)，在佛學(xué)院等宗教場(chǎng)所深入進(jìn)行愛國(guó)、愛教等宣傳教育，大力培育和弘揚(yáng)“感恩、自強(qiáng)、包容、創(chuàng)新、和美的新玉樹精神”。大力營(yíng)造愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育的進(jìn)寺院的濃厚氛圍。

玉樹的文化建設(shè)要以推動(dòng)民族進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和民族繁榮為宗旨，以民族的發(fā)展與進(jìn)步為著眼點(diǎn)，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同、社會(huì)共識(shí)入腦入心，從而促進(jìn)玉樹地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

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