新時(shí)代文化自信的源泉

■陳 瑞 李文花/山西師范大學(xué)政法學(xué)院

黨的十八大提出了“道路自信，理論自信，制度自信”，而在之后的時(shí)間，習(xí)近平總書(shū)記屢次強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持道路自信，理論自信，制度自信最根本的還有一個(gè)文化自信。習(xí)近平總書(shū)記的強(qiáng)調(diào)直接指出中國(guó)特色社會(huì)主義的靈魂，那就是文化自信。只有文化自信了中國(guó)人才能真正的在與世界各國(guó)的交流中挺直腰桿。但是新時(shí)代中國(guó)人的文化自信從哪里來(lái)呢？

一、新時(shí)代文化自信來(lái)源于中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

一個(gè)人的文化自信與其所處的文化氛圍，受到的文化熏陶有著直接關(guān)系。中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，中國(guó)的文明史傳承數(shù)千年從沒(méi)有割斷過(guò)。中華民族從成康之治到文景之治，從元嘉之治到貞觀之治，從咸平之治到康乾盛世一路走來(lái)創(chuàng)造了輝煌成績(jī)，先秦諸子百家的思想學(xué)說(shuō)，科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，甚至是美食文化都堪稱當(dāng)時(shí)世界之最；唐詩(shī)，宋詞，元曲更是聞名世界，引得無(wú)數(shù)國(guó)外學(xué)者學(xué)習(xí)探究。這些都是我們的驕傲，也是我們自信的資本。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們無(wú)形的價(jià)值財(cái)富，它不是擺在博物館的展覽品，它是需要我們繼承，發(fā)揚(yáng)，發(fā)展的精神力，它應(yīng)該是我們今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化源泉，應(yīng)該為我們提供前進(jìn)的動(dòng)力。

習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這里不是說(shuō)原封不動(dòng)的拿來(lái)，而是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有用的與當(dāng)今我國(guó)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展助力。創(chuàng)新性發(fā)展就是要對(duì)傳統(tǒng)文化加以擴(kuò)充，完善，為傳統(tǒng)文化增添新的內(nèi)容。當(dāng)然對(duì)于傳統(tǒng)文化還更應(yīng)該具有的是揚(yáng)棄觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記也曾強(qiáng)調(diào)，對(duì)于傳統(tǒng)文化“要有鑒別地對(duì)待，有揚(yáng)棄地繼承”。這就是說(shuō)現(xiàn)在的繼承已于以前批判的繼承不一樣了，對(duì)傳統(tǒng)文化要做到取其精華，去其糟粕。在這個(gè)過(guò)程中避免了對(duì)傳統(tǒng)文化的批判在先的觀念。

正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義十分重要的意義。傳統(tǒng)文化是歷史的凝結(jié)，是一個(gè)民族最深刻的認(rèn)同基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是建立在傳統(tǒng)文化的根基上，是中國(guó)特色社會(huì)主義的根和魂。因此需要以史為鑒，把中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨時(shí)空的繼承，弘揚(yáng)起來(lái)，我們只要把握傳統(tǒng)文化，才能守住文化根基。

二、新時(shí)代文化自信來(lái)源于現(xiàn)階段建設(shè)取得的成就

文化自信不僅僅是靠傳統(tǒng)的歷史的文化，更多的還是要讓人民感受到融入傳統(tǒng)文化的制度給人民帶來(lái)的美好生活，讓傳統(tǒng)文化的魅力能讓當(dāng)代人實(shí)實(shí)在在的感受到。環(huán)顧世界各大國(guó)尤其是現(xiàn)代化發(fā)展較好的一些國(guó)家，有時(shí)候并沒(méi)有傳統(tǒng)文化的國(guó)家或者傳統(tǒng)文化也就簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的百多年，但是其文化自信依然較高，究其原因是因?yàn)閲?guó)家現(xiàn)在的發(fā)展成就很高，民眾感覺(jué)自己方方面面都很滿意。從而增強(qiáng)了民眾的文化自信。

現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展成績(jī)舉世矚目。十九大報(bào)告指出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。同時(shí)指出了我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這些都表明我國(guó)生產(chǎn)力水平已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新階段，無(wú)論從哪個(gè)方面看我國(guó)發(fā)展已取得階段性的成果。尤其是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的成績(jī)更是震驚世界。早在2010年我國(guó)的GDP就超過(guò)日本成為世界上僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)過(guò)這幾年經(jīng)濟(jì)的中高速發(fā)展我國(guó)與美國(guó)經(jīng)濟(jì)水平差距更是逐漸縮小。2014年李克強(qiáng)總理在夏季達(dá)沃斯論壇上提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的口號(hào)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又注入了強(qiáng)心劑，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式由以前的低端粗放的方式，轉(zhuǎn)為中高端發(fā)展方式。像航天，超算等高精尖技術(shù)產(chǎn)業(yè)讓國(guó)人由衷的自豪，而我國(guó)這些年還有一些以人為本的創(chuàng)新，高鐵，移動(dòng)支付，共享經(jīng)濟(jì)等產(chǎn)業(yè)大大方便了國(guó)人的日常生活，同時(shí)我國(guó)在智慧城市的建設(shè)中也為世界各國(guó)提供了新的思路。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)了社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)整體水平不斷提高。這些都是無(wú)形中帶動(dòng)了中國(guó)人自信心的提升，這其中當(dāng)然包括文化自信的提升。

文化自信不是一種盲目的主觀自信，應(yīng)該是有著實(shí)質(zhì)內(nèi)容的自信。當(dāng)代中國(guó)人的文化自信也該是如此。在經(jīng)濟(jì)，民生，高科技等領(lǐng)域的高速發(fā)展就是當(dāng)代中國(guó)人的文化自信的一部分。

三、新時(shí)代文化自信更應(yīng)該來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮

當(dāng)代中國(guó)人文化自信實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)代中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義文化的自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。中國(guó)人應(yīng)該從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中樹(shù)立對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化的建設(shè)與發(fā)展，無(wú)論是新民主主義時(shí)期的新民主主義文化，還是建國(guó)后的社會(huì)主義文化都受到的黨的領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。尤其是隨著改革開(kāi)放后黨中央更加注重文化建設(shè)，以文化引領(lǐng)改革，以文化支撐改革。改革之初鄧小平同志提出了著名的“兩手抓戰(zhàn)略”，強(qiáng)調(diào)既要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要抓精神文明建設(shè)。江澤民總書(shū)記和胡錦濤總書(shū)記都先后提出了要建立中國(guó)特色社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。到黨的十八大之后以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央提出文化自信和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這些都說(shuō)明我們黨從始至終都沒(méi)有忘記文化的重要性，沒(méi)有放松對(duì)文化的要求，并且在文化領(lǐng)域還留下了許多重要理論。

從改革開(kāi)放到中國(guó)特色社會(huì)主義的確立到當(dāng)代，我國(guó)的文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。特別是2014年習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)了中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，并且勉勵(lì)文藝工作者要認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在文化領(lǐng)域堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化改革發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)落地見(jiàn)效，在文化領(lǐng)域也取得了顯著成效。一方面我國(guó)的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車道， 頂層設(shè)計(jì)不斷完善，資源配置著重向基層傾斜，服務(wù)效能也得到顯著提升。另一方面文化市場(chǎng)體系更加的健全，文化產(chǎn)業(yè)也得到長(zhǎng)足發(fā)展。有思想，有藝術(shù)，有觀賞性的文藝作品的發(fā)行是近些年我國(guó)文化市場(chǎng)繁榮的生動(dòng)例證。

文化自信關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)乎中華民族的前途命運(yùn)；十九大報(bào)告指出的我國(guó)正處于新時(shí)代，社會(huì)矛盾已經(jīng)與以往不同，人民對(duì)美好生活的向往其中就包含了對(duì)文化的需求，所以無(wú)論是從國(guó)家層面還是人民層面在新時(shí)代都應(yīng)該加強(qiáng)文化自信。

總之，文化會(huì)因其輝煌而自信，會(huì)因其貢獻(xiàn)而自信，會(huì)因其成功而自信。新時(shí)代中國(guó)人民文化自信的來(lái)源很多，但主要方面也就是這些。

［1］習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話［M］.北京:人民出版社，2015.

［2］習(xí)近平.決勝階段全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利［Z］.

［3］陳曙光，楊潔.論文化自信［J］.文化軟實(shí)力研究，2016，1（3）:19~26.