詞的整體章法與藝術(shù)品質(zhì)

段 維

詩的章法乃通常說的“起承轉(zhuǎn)合”， 那么詞的章法是什么呢? 其實， 詞的章法從根本上講也就是起承轉(zhuǎn)合， 盡管很少有人這么提。 下面我們就來逐一分析， 給詩友們創(chuàng)作提供一點借鑒。

一、 詞的起承轉(zhuǎn)合

其實， 不僅詩有起承轉(zhuǎn)合， 詞也有， 盡管從來沒人這么提過。 也許因為詞的結(jié)構(gòu)方式千變?nèi)f化， 難以用詩的起承轉(zhuǎn)合來套用。

1. 詞到底如何“起”

大致有三種常見的方法： 一是設勢。 開門見山， 直抒胸臆，如蘇東坡的《江城子·密州出獵》 起句就是： “老夫卿發(fā)少年狂。 左牽黃， 右擎蒼?！?二是設境。 由景切入， 引出主題， 如蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》 之起句： “大江東去， 浪淘盡、 千古風流人物。” 三是設思。 先設置問題， 發(fā)人思索， 繼而鋪陳。 還是看蘇東坡的《水調(diào)歌頭·中秋》 之起句： “明月幾時有? 把酒問青天?！?/p>

2. 詞到底如何“轉(zhuǎn)合”

就“轉(zhuǎn)合” 來看， 我們無法具體地講 “如何轉(zhuǎn)”， 因為“轉(zhuǎn)” 有明轉(zhuǎn)也有暗轉(zhuǎn)， 并且難以確定在什么地方該“轉(zhuǎn)”， 什么地方不能“轉(zhuǎn)”， 一切都要根據(jù)詞意或情意的流程情況來自主設定。 那么， 我們就把重點放在“合” 上， 也就是如何“煞尾”的問題。

一首詞結(jié)尾是很要緊的， 它往往是點睛之筆。 尾句要能收住全文， 又能發(fā)人深思， 留有余味， 所以詞人們非常重視它， 在句法上、 音律上特別下功夫。 姜夔說： “一篇全在尾句， 如截犇(bēn) 馬。” 煞尾好像要勒住一匹狂奔的駿馬一樣， 沒有力量行嗎? 他總結(jié)了幾種結(jié)尾的情況和方法：

一是“詞意俱盡”， 點明主題。

“所謂詞意俱盡者， 急流中截后語， 非謂詞窮理盡者也?！币布词乔槔聿⑽唇^。 例如：

玉樓春·戲林推

劉克莊

年年躍馬長安市。 客舍似家家似寄。 青錢換酒日無何， 紅燭呼盧宵不寐。

易挑錦婦機中字。 難得玉人心下事。 男兒西北有神州， 莫滴水西橋畔淚。

林推： 姓林的推官， 詞人的同鄉(xiāng)。 呼盧： 賭博。 盧、 雉， 乃古賭具之兩彩色， 故稱賭博為“呼盧喝雉”。 錦婦機中字： 化用前秦竇濤之妻蘇氏織錦為回文詩以寄其夫的典故。

這闋詞共八句， 單看前六句， 似乎只是在寫忘了國家安危而沉浸于青樓酒肆的文人生活， 沒有多大意義。 然而， 作者在詞的結(jié)尾突然推出了“男兒西北有神州， 莫滴水西橋畔淚” 兩句，深刻犀利， 使人猛醒， 前面六句也有了著落。 作者用尾句點明主題， 告訴人們不要沉醉于頹廢的生活而忘記了統(tǒng)一祖國的大業(yè)。

二是“意盡詞不盡”， 余味無窮盡。

“意盡于未當盡處， 則詞可以不盡矣， 非以長語益之者也。”

有的詞也是在結(jié)尾處點明主旨， 但寫得不外露， 用形象說話， 顯得感情更深更細。 例如：

水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞

蘇 軾

似花還似非花， 也無人惜從教墜。 拋家傍路， 思量卻是， 無情有思。 縈損柔腸， 困酣嬌眼， 欲開還閉。 夢隨風萬里， 尋郎去處， 又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡， 恨西園落紅難綴。 曉來雨過， 遺蹤何在? 一池萍碎。 春色三分， 二分塵土， 一分流水。 細看來， 不是楊花，點點是離人淚。

全詞都在以楊花比離人， 寫得非常細膩纏綿， 處處寫花， 但始終未出“離人” 二字， 直到結(jié)尾， 說到被風雨擊落的楊花化成了塵土， 溶入了流水以后， 才筆鋒一轉(zhuǎn)， 說“細看來， 不是楊花， 點點是離人淚”， 點破了題旨， 使人感到余味無窮。

三是“詞盡意不盡”， 耐人尋味。

“非遺意也， 辭中已仿佛可見矣?！?例如：

菩薩蠻·書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺下清江水， 中間多少行人淚。 西北望長安， 可憐無數(shù)山。 青山遮不住， 畢竟東流去。 江晚正愁余， 山深聞鷓鴣。

造口： 在今江西省萬安縣南六十里， 贛江由此流入鄱陽湖。郁孤臺： 在今江西贛州市內(nèi)。 清江： 贛江和袁江合流處稱清江。

作者始而痛惋人民的苦難， 繼而表白統(tǒng)一祖國的急切希望，最后卻說“江晚正愁予， 山深聞鷓鴣”。 暮色籠罩中的大江正使我苦悶， 深山中卻又傳來陣陣“不如歸去” 的鳥鳴。 解這首詞的人， 都說這結(jié)尾是消極低沉的， 是作者孤獨苦悶心情的流露，其實就中也有積極的一面。 他雖然感到國勢垂危如日薄西山(江晚)， 不免惆悵， 但時刻不忘收復舊土， 重返故園， 那深山中傳出的“不如歸去” 的呼聲， 就代表著作者和去國離家的人民的共同心情。

四是“詞意俱不盡”， 余意更深邃。

“不盡之中， 固已深盡之矣?！?例如：

調(diào)笑令·河漢

韋應物

河漢， 河漢， 曉掛秋城漫漫。 愁人起望相思， 塞北江南別離。 離別， 離別， 河漢雖同路絕。

詞的結(jié)尾“離別， 離別， 河漢雖同路絕” 與開頭“河漢，河漢， 曉掛秋城漫漫” 緊相呼應。

還有賀鑄的《青玉案》 用問答方式結(jié)尾： “試問閑愁都幾許? 一川煙草， 滿城風絮。 梅子黃時雨?！?把失意人的愁思比作煙草、 風絮、 梅雨， 非常形象地加深了主題， 耐人尋味； 柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》 以深情的問句“便縱有千種風情， 更與何人說” 作結(jié)， 余意深遠。

3. 詞到底如何“承”

至于如何“承”， 在詞中要比詩的“承” 復雜得多， 其不僅僅是句與句之間的“承”， 還有上下片之間的“承”。 所以下面我們要重點講一講詞的上下片之間的邏輯關(guān)系， 其中會涉及很重要的“過片” 問題。

二、 詞的上下片邏輯關(guān)系的處理

這里還是以兩片詞或叫兩疊詞為例。 按常理來說， 詞的上下片之間肯定具有一定的邏輯關(guān)系， 或并列， 或?qū)Ρ龋?或遞進， 或轉(zhuǎn)折， 或反串。 但如何處理這些邏輯關(guān)系， 確實是五花八門的。我們還是進行實例分析。

1. 上下片各自獨立地吟詠兩種事或物

上片詠某事某物， 下片則另詠他事他物。 那么， 這兩種事物之間有無內(nèi)在聯(lián)系呢? 我們先看蘇軾的一闋詞：

賀新郎·夏景

蘇 軾

乳燕飛華屋。 悄無人， 桐陰轉(zhuǎn)午， 晚涼新浴。 手弄生綃白團扇， 扇手一時似玉。 漸困倚， 孤眠清熟。 簾外誰來推繡戶， 枉教人、 夢斷瑤臺曲。 又卻是， 風敲竹。

石榴半吐紅巾蹙。 待浮花浪蕊都盡， 伴君幽獨。 秾艷一枝細看取， 芳心千重似束。 又恐被秋風驚綠。 若待得君來向此， 花前對酒不忍觸。 共粉淚， 兩簌簌。

瑤臺： 玉石砌成的臺， 神話傳說在昆侖山上， 此指夢中仙境。 風敲竹： 唐李益《竹窗聞風寄苗發(fā)司空曙》： “開門復動竹，疑是故人來?！?紅巾蹙： 形容石榴花半開時如紅巾皺縮。 芳心句： 形容榴花重瓣， 也指佳人心事重重。 秋風驚綠： 指秋風乍起使榴花凋謝， 只剩綠葉。 兩簌簌： 形容花瓣與眼淚同落。

詞的上片詠美人， 下片另詠石榴。 那么這二者有無關(guān)系呢?表面看似乎沒有什么關(guān)系， 細究起來， 也許東坡把石榴當作美人來看待， 美人與石榴融為一體了。 下片的“若待得君來向此，花前對酒不忍觸” 把花與人勾連一處。 上片實寫， 下片虛寫，都是圍繞閨怨春愁來展開的。

比蘇東坡走得更遠的是辛稼軒。 我們再看例詞：

感皇恩

辛棄疾

案上數(shù)編書， 非《莊》 即《老》。 會說忘言始知道； 萬言千句， 不自能忘堪笑。 今朝梅雨霽， 青天好。

一壑一丘， 輕衫短帽。 白發(fā)多時故人少。 子云何在? 應有《玄經(jīng)》 遺草。 江河流日夜， 何時了?

這是一首悼念大理學家朱熹的詞。 上片所寫的陳列著幾本老子或莊子的書齋是辛也是朱的， 借環(huán)境刻畫人的精神， 一石二鳥， 迥異拙筆。 “會說忘言始知道” 中“忘言” 出《莊子·外物》： “言者所以在意， 得意而忘言， 吾安得忘言之人而與之言哉?” 稼軒說朱熹就是會說“忘言” 而知大道的思想家。 按莊子原意， 前說“得魚忘荃(誘餌)， 得兔忘蹄(捉兔下的套) ”，后說“得意忘言”， 大概是指拋棄事物的形式和功利世俗的機心。 因之辛詞才有“不自能忘堪笑” 之句， 要能自忘方可望對“大道” 有所了解， 肯定朱熹和自己都屬勘破了事物形式和突破了小我恩怨得失之人。 到此辛酸會心處， 忽一筆宕開， “今朝梅雨霽， 青天好?！?樂境寫哀， 增其一倍之哀也。 下片直接轉(zhuǎn)到寫朱熹， “一壑一丘， 輕衫短帽” 寫朱熹晦庵云谷的幽居和衣著簡樸的形象。 “子云” 是西漢末哲學家揚雄的字， 《太玄》 是其著作， 這里將朱比揚， 謂朱熹思想將如江河行地， 萬古不廢。

從表面看， 上片寫讀莊子、 老子著作的感受， 下片寫朱熹其人其德。 兩片之間似乎毫不相關(guān)。 但如果細加推演， 還是能找出上下片之間的邏輯聯(lián)系的。 上片寫讀書之感受時， 其實心游天地之間， 思想已經(jīng)暗中與朱熹相同， 這種相通的媒介就是老莊的思想， 于是下片直接轉(zhuǎn)到寫朱熹本身上去。 這也有點類似于吳文英的“空際轉(zhuǎn)身”。 只不過夢窗是句與句之間“潛轉(zhuǎn)”， 而稼軒則在上下片之間“潛轉(zhuǎn)”。 這種方式， 初學者不宜提倡， 弄不好會顯得沒有章法。

2. 上片結(jié)句引出過片， 下片則圍繞過片之意展開

通常情況下， 詞的上片結(jié)句也稱“前結(jié)” 引出“過片” (下片起首句)； 反過來說， 過片是承接上片結(jié)句來寫的， 下片自然是緊跟著過片來鋪展的。

但有些時候， 過片可位移至“前結(jié)” 處， 與前結(jié)重合。 我們看例詞：

卜算子·缺月掛疏桐

蘇 軾

缺月掛疏桐， 漏斷人初靜。 誰見幽人獨往來， 縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭， 有恨無人省。 揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷。

這首詞是元豐五年(1082) 十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。 詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷， 表達了詞人孤高自許、 蔑視流俗的心境。

上片前兩句營造了一個夜深人靜、 月掛疏桐的孤寂氛圍， 為幽人、 孤鴻的出場做鋪墊。 “漏” 指古人計時用的漏壺， “漏斷”即指深夜。 這兩句出筆不凡， 渲染出一種孤高出世的境界。 接下來的兩句， 先是點出一位獨來獨往、 心事浩茫的“幽人” 形象，隨即輕靈飛動地由“幽人” 而聯(lián)想到孤鴻， 使這兩個意象產(chǎn)生對應和契合。

過片“誰見幽人獨往來， 縹緲孤鴻影”， 為下片專門敘寫“孤鴻” 做鋪墊。

下片則專寫孤鴻遭遇不幸， 心懷幽恨， 驚恐不已， 揀盡寒枝不肯棲息， 只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。 這里， 詞人以象征手法， 匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲， 驚起回頭、 懷抱幽恨和選求宿處， 表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、 不愿隨波逐流的心境。 作者與孤鴻惺惺相惜， 以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動， 把自己的主觀感情加以對象化， 顯示了高超的藝術(shù)技巧。

這首詞的境界， 確如黃庭堅所說： “語意高妙， 似非吃煙火食人語， 非胸中有萬卷書， 筆下無一點塵俗氣， 孰能至此!” 這種高曠灑脫、 絕去塵俗的境界， 得益于高妙的藝術(shù)技巧。 這種情況并不少見。 像毛澤東的《沁園春·長沙》 的前結(jié)同時也是過片—— “悵寥廓， 問蒼茫大地， 誰主沉浮?” 下片則由此“悵”和“問” 引出“誰主沉浮” 的“誰” 來—— “攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠?！?這“百侶” 也正是“指點江山”、 “風華正茂” 的“恰同學少年” 們。

過片的重要性是顯而易見的。 絕大多數(shù)情況下， 過片起著“承接” 或“轉(zhuǎn)換” 的作用。 這種作用至少體現(xiàn)在三個方面：

第一， 虛實情景關(guān)系的承接或轉(zhuǎn)換。 這分三種情況， 分別是指詞的各片之間先景后情、 由實入虛的轉(zhuǎn)換； 或者先情后景、 由虛入實的轉(zhuǎn)換； 或者情景兼具、 虛實相融的轉(zhuǎn)換。 前兩種情況比較好理解， 下面就第三種情況舉例說明：

采桑子·重陽

毛澤東

人生易老天難老， 歲歲重陽。 今又重陽， 戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風勁， 不似春光。 勝似春光， 寥廓江天萬里霜。

詞的上片情中有景， 下片景中寓情， 兩片都是情景虛實交融， 而其過片處則不甚一目了然。 仔細斟酌權(quán)衡后可知， 過片宜落在前結(jié)句“今又重陽， 戰(zhàn)地黃花分外香” 上。 因為他上承上片“重陽”， 下啟下片“勝似春光”。

第二， 風格情調(diào)關(guān)系的承接或轉(zhuǎn)換。 詞風有“舒徐斗健”(劉熙載《藝概·詞曲概》 ) 之說。 一般來說， 豪放詞過片斗健激越， 婉約詞過片舒徐婉轉(zhuǎn)。 如毛澤東的《滿江紅·和郭沫若同志》， 其過片為“多少事， 從來急， 天地轉(zhuǎn)， 光陰迫”， 由此牽出“一萬年太久， 只爭朝夕” 來。 這就給人以時不我待的緊迫感。 當然， 也有在一首詞中“舒徐斗健” 相互轉(zhuǎn)換的， 這時，過片就起著“轉(zhuǎn)” 的作用。

第三， 章法結(jié)構(gòu)關(guān)系的承接或轉(zhuǎn)換。 從章法結(jié)構(gòu)上來審視，有轉(zhuǎn)折、 對比、 層遞或反串等表現(xiàn)形式， 這時， 過片就要做好鋪墊準備。 這里只舉不太常見的“反串” 詞例。 反串本是戲曲名詞， 指男女角色顛倒扮演， 這里是指詞中角色的轉(zhuǎn)換。

采桑子

呂本中

恨君不似江樓月， 南北東西。 南北東西， 只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月， 暫滿還虧。 暫滿還虧， 待得團圓是幾時?

詞中從“恨君不似江樓月” 轉(zhuǎn)換到“恨君卻似江樓月”， 而且“恨君卻似江樓月” 就起到了過片的“反串” 作用。

3. 下片進一步申說上片未盡之事物

上片所詠事物意猶未盡， 下片接著抒寫。 這與上片結(jié)句引出過片、 下片圍繞過片之意展開是有區(qū)別的。 看例詞：

玉樓春

辛棄疾

——樂令謂衛(wèi)玠： 人未嘗夢搗薺、 餐鐵杵、 乘車入鼠穴， 以謂世無是事故也。 余謂世無是事而有是理， 樂所謂無， 猶之有也。 戲作數(shù)語以明之。

有無一理誰差別? 樂令區(qū)區(qū)渾未達。 事言無處未嘗無， 試把所無憑理說。

伯夷饑采西山蕨。 何異搗齏餐杵鐵。 仲尼去衛(wèi)又之陳， 此是北車入鼠穴。

樂令： 指衛(wèi)玠， 字叔寶， 河東安邑(今山西夏縣北) 人，晉朝玄學家、 官員， 中國古代四大美男之一。 伯夷： 商朝末年孤竹國君的兒子。 他和弟弟叔齊， 在周武王滅商以后， 不愿吃周朝的糧食， 一同餓死在首陽山(現(xiàn)山西省永濟縣南)， 后人稱頌他們能忠于故國。 齏(jī)： 搗碎的姜、 蒜、 韭菜等。 仲尼去衛(wèi)又之陳： 指孔子周游列國事。 因為孔子想宣傳自己的主張， 希望君主能施以仁政， 不要戰(zhàn)爭， 但春秋時期， 各國都想擁有更多的土地， 戰(zhàn)爭難以避免， 所以各國的國君根本不可能聽他的。

詞的上片提出一種論題(理論)， 如果就此打住則不像是填詞， 故下片舉例進一步敘說， 也可看作用具體事例來證明其立論。 這種下片接著敘寫上片未盡之意的手法也許并不少見， 但辛詞的這種上片說理， 下片例證的手法卻極其少見。

4. 上下片文義并列

上下兩片的意思是平行并列的， 或者是相反并列的。 看例詞：

生查子·元夕

歐陽修

去年元夜時， 花市燈如晝。 月上柳梢頭， 人約黃昏后。

今年元夜時， 月與燈依舊。 不見去年人， 淚濕春衫袖。

元夜： 又稱“元夕”， 指農(nóng)歷正月十五夜， 也稱上元節(jié)。 自唐代元夜張燈， 故又稱“燈節(jié)”。 花市： 指元夜花燈照耀的燈市。 春衫： 年少時穿的衣服， 可指代年輕時的自己。 上下兩片的意思是平行并列的。

5. 上片設問下片作答

前句設問， 后句答之的例子很多， 但上片設問， 下片作答的例子并不常見。

滿江紅

李孝光

煙雨孤帆， 又過錢塘江口。 舟人道、 官儂緣底， 驅(qū)馳奔走?富貴何須囊底智， 功名無若杯中酒。 掩篷窗、 何處雨聲來， 高眠后。

官有語， 儂聽取。 官此意， 儂知否。 嘆果哉忘世， 于吾何有。 百萬蒼生正辛苦， 到頭蘇息懸吾手。 而今歸去又重來， 沙頭柳。

李孝光是元代詞人。 官： 自然指在各級官僚機構(gòu)任職的人。儂： 方言為“你”， 這里應當指代普通人。 蘇息： 休養(yǎng)生息。 這首詞的上片以“舟人道、 官儂緣底， 驅(qū)馳奔走?” 設問， 過片以“官有語， 儂聽取” 引出下片的回答之語。 全詞表現(xiàn)出詞人的愛君憂民之正統(tǒng)儒家思想。

6. 打破上下分片定格

這種方式完全打破了上下片的分工界限， 隨著意脈或情脈的流動成篇。

賀新郎·別茂嘉十二弟

辛棄疾

將軍百戰(zhàn)身名裂。 向河梁、 回頭萬里， 故人長絕。 易水蕭蕭西風冷， 滿座衣冠似雪。 正壯士、 悲歌未徹。 啼鳥還知如許恨， 料不啼清淚長啼血。 誰共我， 醉明月。

茂嘉十二弟： 稼軒族弟， 《詞選》 云： “茂嘉蓋以得罪謫徙，故有是言?！?鵜(tí jué)： 常解釋為杜鵑， 也有主張鵜與杜鵑實兩種鳥： 據(jù)《禽經(jīng)》 曰： “雋周， 子規(guī)也。 江介曰： 子規(guī)， 蜀右曰杜宇?！?又曰： “， 鳴而草衰?！?注云： “， 《爾雅》謂之， 《左傳》 謂之伯趙。 然則子規(guī)、二物也?！?馬上琵琶關(guān)塞黑： 暗用漢王昭君出塞事。 石崇樂府《王明君辭序》 云“昔公主嫁烏孫， 令琵琶馬上作樂， 以慰其道路之思， 其送明君， 亦必爾也”。 長門： 冷宮。 漢武帝時， 陳皇后失寵， 退居長門宮。 燕燕： 《詩·邶風·燕燕》 “燕燕于飛， 差池其羽。 之子于歸， 遠送于野， 瞻望弗及， 涕泣如雨?！?《小序》 曰： “燕燕，衛(wèi)莊姜送歸妾也。” 將軍： 指李陵。 李陵多次與匈奴交戰(zhàn)而終降于匈奴， 因此身敗名裂。 用此典有勉勵忠義氣節(jié)之意。 河梁： 李陵《與蘇武詩》 “攜手上河梁， 游子著何之?” 易水： 用荊軻事，見于《史記·荊軻傳》。 還： 作“如果” 講。

詞中從“馬上琵琶關(guān)塞黑” 到“正壯士、 悲歌未徹” 一共十句， 平列了五件離別故事。 過片不作變化， 完全打破了過片的成法。

詞的上片借鳥興詠， 以烘托贈別之意， 氣氛營造精妙到位，“未抵” 二字領(lǐng)句， 承上之啼鳥而啟下之別恨五事， 上片集女子離別之怨典， 下片則都用男子離別之典。 《宋四家詞選》 以為：“前半闋北都舊恨， 后半闋南渡新恨?！?詞意跌宕， “沉郁頓挫，姿態(tài)絕世， 換頭處起勢崚嶒。” (陳亦峰《云韶集》 ) 結(jié)韻簡練而情境幽遠。 詞中用典“經(jīng)子百家， 行間筆下， 驅(qū)策如意” (馮金伯《詞苑萃編》 卷五)。