“幫”字源流考

■胡 森／山東師范大學(xué)

“幫”是“幫”的現(xiàn)代簡(jiǎn)化字，源起較晚，未見(jiàn)于《說(shuō)文》。北宋《廣韻》有“幫，衣治鞋履”；《集韻·唐韻》釋“幫，治履邊也”。宋蔣捷《柳梢青·游女》：“柳雨花風(fēng)，翠松裙褶，紅膩鞋幫?！贝私匝浴皫汀弊峙c鞋子義屬相關(guān)，或指稱鞋子的兩側(cè)與四周邊緣立起的部分，即所謂鞋幫?！皫汀弊旨嬗小皫馈㈨D、幫、幇、?、縍、?”等異體字。但關(guān)于“幫”字的源流問(wèn)題，目前學(xué)界還未有相關(guān)論述。本文試從義符和聲符分別入手，借助我國(guó)傳統(tǒng)的服飾文化和相關(guān)的民俗文化，通過(guò)本義探求和形聲字的造字方式來(lái)說(shuō)明上述異體字中何者為最早的源頭，何者為改換聲符或義符產(chǎn)生的異體，兼論它們產(chǎn)生的原因及大致時(shí)代等。

一、“幫”字及其異體字的義符考察

“幫”字的上述八個(gè)異體字均為形聲字，分別使用了“皮、革、帛、糸”四種義符，皆是表示“幫”（鞋幫）材質(zhì)方面的意義類屬。若以其所示的材質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，將義符略加分類，則“皮、革”是為一類；“帛、絲”是為一類；“巾”可自成一類。

清代朱駿聲在《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》中言道：“古曰舄曰屨，漢以后曰履，今曰鞵（鞋）”。即言周秦時(shí)代將鞋子稱作“舄”或“屨”，秦漢以后則稱之為“履”或“鞵”，其實(shí)這只是一種較為粗略的概括。《儀禮·士冠禮》：“屨，夏用葛……冬，皮屨可也?！彼胃叱小妒挛锛o(jì)原·衣裘帶服》中釋“屨”曰：“草履也?！对?shī)》‘糾糾葛屨’是也?！短祈崱吩唬骸?，草屨，黃帝臣子則所適’?！痹摃?shū)在考據(jù)“鞋”時(shí)又言道：“古者草謂之屨，皮謂之履。《實(shí)錄》曰：‘鞵，夏商皆以草為之，周以麻’?！庇纱擞^之，鞋子產(chǎn)生的時(shí)代很早，夏商時(shí)期便已存在。秦漢以前鞋子的材質(zhì)主要有兩類：一類是草、藤、麻等，這類鞋一般稱作扉、屨等。二是皮質(zhì)鞋，可稱作鞮、靸、鞜等，這類鞋皆從革，革者，皮也。烏丙安《中國(guó)民俗學(xué)》語(yǔ)：“最早用獸皮毛裹足以御寒避傷……底與邦（幫）同用一層牛皮，是古俗的遺留?！鼻貪h時(shí)期的制鞋水平已經(jīng)較高，許氏《說(shuō)文》中的“履部”“尸部”“革部”“糸部”“烏部”中皆有表示鞋子的詞，大都因材質(zhì)、樣式不同而名稱各異，可知此時(shí)鞋子材質(zhì)已經(jīng)逐步擴(kuò)展到了木、絲、麻等。

因此，表示“鞋幫”意義的“幫”字，其早期寫(xiě)法也應(yīng)該與麻草類或皮革類相關(guān)，因而是以“艸”“皮”“革”等為義符的。隨著鞋子制作材料的泛化，絲綢、布帛類的鞋子開(kāi)始由最初產(chǎn)生到大眾化的普及，從“絲”或者從“帛”的一組異體字也隨之產(chǎn)生。

二、“幫”字及其異體字的聲符考察

上述“幫”字及其異體字，若按聲符可分為三類：從封得聲，從邦得聲，從旁得聲。那么以“封”“邦”“旁”為聲符的三組字，誰(shuí)又產(chǎn)生的更早呢？

考察古文字形體和文獻(xiàn)可知，“封”的造字本義是：在封地四周種上了草木以示領(lǐng)地界限。后又引申出“邊界、邊境”的意義?！吨芏Y·春官·保章氏》：“以星土辨九州之地所封”。鄭注：“封，猶界也。”“邦”與“封”同源，本義是“古代諸侯的封國(guó)”，后來(lái)同樣引申出了“疆界、邊界”義。

“旁”的造字本義現(xiàn)已不明，《說(shuō)文》：“旁，溥也。”《廣雅 ·釋詁》：“旁，大也?！贝蟾哦际呛笃鹱至x。甲骨文中皆用于方國(guó)名、地名、人名等，如《小屯南地甲骨》918：“貞，王令旁方桒”。諸家考釋亦不相同，或言像披枷流放之形，或言表四方偏遠(yuǎn)之義等。本文認(rèn)為：“旁”字是由、和兩部分構(gòu)成的會(huì)意兼形聲字。像高圈足盤(pán)形，有“旁側(cè)、外側(cè)”之意?！秲x禮·大射儀》：“左右曰方”，注：“出旁也”。因此，“旁”的本義很可能是盤(pán)子周圍的延口部分，后又引申泛指“邊、側(cè)”之義。

形聲字最初都是通過(guò)在已有的文字上加注定符或音符而產(chǎn)生的，后來(lái)人們還直接用定符和音符組成新的形聲字。不過(guò)就漢字的情況來(lái)看，在已有的文字上加注定符或音符，始終是形聲字產(chǎn)生的主要途徑?！芭浴钡谋玖x（盤(pán)之邊）與“幫”字“治履邊也”（履之邊）含義存在共性，二者都是指稱某一事物四周立起的邊緣部分。因此，從“旁”得聲的一組異體字，它們?cè)谠熳种鯌?yīng)該是會(huì)意兼形聲字。相較于從“邦”得聲和從“封”得聲的兩組異體字而言，會(huì)意兼形聲更加符合人們的造字心理。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合上述對(duì)義符和聲符的考察，我們認(rèn)為：在“幫”字的“鞤、幫、幇、幚、幫、 、縍、 ”等眾多異體字中，以“革、皮”為義符，以“旁”為聲符的“ 、 ”二字應(yīng)該是最早的源頭?！皫汀⒖R、鞤、幚”四字始見(jiàn)于宋代文獻(xiàn)，且有從“封”得聲，可知“幫”和“鞤”在造字之時(shí)，“封”字應(yīng)該尚讀重唇。因而其產(chǎn)生年代應(yīng)該在初唐以前，不晚于中唐?！皫汀啊倍值漠a(chǎn)生年代則更晚一些，“幇、幫”所以從“巾”，是因“帛”字省形而產(chǎn)生的后起分化字。即言“幫”字省形作“幇”，“幚”字省形作“幫”，兩者字形的省減是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。這體現(xiàn)了造字用字者對(duì)于經(jīng)濟(jì)性原則的追求。

參考文獻(xiàn)：

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［2］［3］（宋）高承.事物紀(jì)原［M］.北京:中華書(shū)局，1989:158.

［4］烏丙安.中國(guó)民俗學(xué)［M］.沈陽(yáng):遼寧大學(xué)出版社，2002.

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