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    躬行、共享、共進(jìn)

    2018-11-14 13:20:54馮兵向艷秋
    考試周刊 2018年98期
    關(guān)鍵詞:共享

    馮兵 向艷秋

    摘 要:如何有效地培養(yǎng)初中學(xué)生的歷史素養(yǎng),是新時(shí)期對(duì)歷史老師的要求,本文從巧用情景,讓歷史的家國(guó)情懷更自然、深刻;跳出教材、走進(jìn)歷史,讓歷史時(shí)空更加清晰、近人;巧用詩(shī)詞,讓歷史解釋更加文雅、貼切;多放權(quán),讓學(xué)生自由思考與表達(dá),讓歷史照進(jìn)未來(lái)等幾個(gè)方面作了初中歷史素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐性思考。

    關(guān)鍵詞:躬行;共享;共進(jìn)

    “你能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去,你就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。”這是英國(guó)著名政治家溫斯頓·丘吉爾的一句名言。這句話異常精辟地點(diǎn)出了歷史對(duì)于人類的史鑒和燭照功能。而讓學(xué)生看到歷史、感悟歷史并在歷史中汲取營(yíng)養(yǎng),屬于歷史學(xué)科素養(yǎng)的范疇。歷史學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力,是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn);是歷史課程要求和課程改革深入推進(jìn)的突出重點(diǎn)與抓手。如何在初中歷史教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng),是初中歷史教師面臨的重要課題。

    時(shí)下有的初中歷史課堂的內(nèi)容和深度堪比高中課堂,史料頗多、論證頗深,個(gè)人覺(jué)得未必是好現(xiàn)象。在平時(shí)授課的過(guò)程中,我常通過(guò)歷史故事的講解與演繹、歷史情境的模擬與穿越等方式來(lái)完成歷史的課程教學(xué),并在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生共同探求、一起感知和汲取歷史學(xué)科的素養(yǎng)。下面呈現(xiàn)幾個(gè)具體的案例:

    一、 巧用情景,與歷史人物同呼吸共命運(yùn),讓歷史的家國(guó)情懷更自然、深刻

    陳寅恪先生曾有“理解之同情”之說(shuō)。14年抗戰(zhàn)是每個(gè)中國(guó)人都必須銘記的大事情,是中華民族共同的傷痛和記憶。抗戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去70多年,如何在短短的一節(jié)課中讓學(xué)生對(duì)這一段歷史了解得更透徹,讓學(xué)生在這一段歷史中體會(huì)勝利的來(lái)之不易。我在抗戰(zhàn)的宏大敘事中選取了三組普通的人物,以他們的書(shū)信為線索,展示在國(guó)家民族危難之際的母愛(ài)、父愛(ài)、同袍之愛(ài)。三封抗戰(zhàn)家書(shū)分別是趙一曼給兒子的遺信、王者成寄給兒子王建堂的“死字旗”、張自忠給部隊(duì)的遺言。雖然文字不多,但每一封家書(shū)都是沉甸甸的。我先給學(xué)生介紹了趙一曼、張自忠和王氏父子的事跡,然后讓女生讀“趙一曼給兒子的信”、男生讀“死字旗”的內(nèi)容、最后全班同學(xué)齊讀“張自忠給部隊(duì)的遺言”。當(dāng)三封信讀完,學(xué)生們臉上有了淚痕,很多女生小聲地啜泣著,一些男生眼圈紅紅的,淚水已在打轉(zhuǎn)。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言闡述、無(wú)需花哨的技巧裝飾,學(xué)生依賴之同情、同情之感動(dòng)、感動(dòng)之奮起。在這樣的氛圍和過(guò)程中萌生的愛(ài)國(guó)情懷、奮發(fā)的斗志不正是歷史學(xué)科素養(yǎng)里面的家國(guó)情懷嗎?

    二、 跳出教材、走進(jìn)歷史,讓歷史時(shí)空更加清晰、近人

    在給初二學(xué)生講“改革開(kāi)放”一課時(shí),我讓學(xué)生自己動(dòng)手觸摸歷史、感知?dú)v史。我把該課確立為兩個(gè)環(huán)節(jié):一是知識(shí)梳理環(huán)節(jié),二是觸摸感知環(huán)節(jié)。先完成的是知識(shí)梳理環(huán)節(jié)。師生一起梳理了改革開(kāi)放的原因、過(guò)程、內(nèi)容等,把改革開(kāi)放各個(gè)時(shí)間結(jié)點(diǎn)一一厘清,制成了“改革開(kāi)放”知識(shí)簡(jiǎn)表。觸摸感知環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)。所謂的觸摸、感知,實(shí)際上就是讓學(xué)生自己動(dòng)手,尋找自己身邊與改革開(kāi)放有關(guān)的人物、事跡等,形成屬于自己的改革開(kāi)放小制作并在課堂上給同學(xué)們講解和分享。

    學(xué)生們的想象力是無(wú)窮的。就表現(xiàn)形式而言,有漫畫(huà)式、簡(jiǎn)圖式、照片式、純文字式、照片加文字式等;就主題而言,有的找的是改革開(kāi)放以來(lái)玩具的演變、有的找的是自己家里家具的變化、有的找的是家里交通工具的變化、有的把爸爸的發(fā)型進(jìn)行了對(duì)比……

    通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生們不僅看到了教科書(shū)上的“改革開(kāi)放”,還透過(guò)30多年的歷史觸摸到了真實(shí)的“改革開(kāi)放”。從學(xué)生們的表情我切實(shí)地感受到,在這種觸摸、感知?dú)v史的過(guò)程中對(duì)他們心靈的觸動(dòng)是多么的必要。而這種觸動(dòng)后的感發(fā),正是歷史學(xué)科素養(yǎng)的要義。

    三、 巧用詩(shī)詞,讓歷史解釋更加文雅、貼切

    在講“九品中正制”到“科舉制”時(shí),筆者用“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”作為過(guò)渡。王謝家族是魏晉時(shí)期著名的大家族,這句詩(shī)既體現(xiàn)了九品中正制的衰落,又體現(xiàn)了科舉制的興起;既體現(xiàn)了九品中正制講究門第高低的弊端,又凸顯了科舉制不講門第而憑才能入官的優(yōu)勢(shì)。而學(xué)生接受起來(lái)也覺(jué)得很有意思,因?yàn)樗麄儗?duì)這句詩(shī)比較熟悉。在講到科舉制的積極作用時(shí),引用“朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無(wú)種,男兒當(dāng)自強(qiáng)?!庇谩俺焙汀澳骸钡孽r明對(duì)比,讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)和記憶。在講到明經(jīng)科和進(jìn)士科的時(shí)候,引用了“三十老明經(jīng),五十少進(jìn)士”,讓學(xué)生體味進(jìn)士科的難考,又引用了“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”凸顯古代讀書(shū)人進(jìn)士及第以后的狂喜。在平時(shí)的教學(xué)中,這樣巧用一些詩(shī)詞,能讓學(xué)生在理解時(shí)更容易一些,且語(yǔ)文文雅,富于詩(shī)意,對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是可行之策。

    四、 多放權(quán),讓學(xué)生自由思考與表達(dá),讓歷史照進(jìn)未來(lái)

    歷史教學(xué)要將“正確的價(jià)值判斷融入對(duì)歷史的敘述與評(píng)判中”通過(guò)教學(xué),學(xué)生能對(duì)歷史事件進(jìn)行正確地評(píng)價(jià),得出正確又獨(dú)到的認(rèn)識(shí),是每個(gè)歷史教師都想達(dá)到的狀態(tài),也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的深層要求。長(zhǎng)期的初中歷史教學(xué)告訴我,課堂上多放權(quán),多讓學(xué)生自由地思考、自由地發(fā)表他們的見(jiàn)解是不錯(cuò)的方法。

    比如學(xué)習(xí)“唐與吐蕃的關(guān)系”一目時(shí),教材配有一張松贊干布的圖像。學(xué)生在觀察圖的時(shí)候發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)節(jié):松贊干布的帽子頂上還有一個(gè)小的人頭像。學(xué)生樂(lè)了,又有了疑問(wèn):這個(gè)頭為什么要放在這里?它代表什么意思?我示意學(xué)生可以前后討論也可以獨(dú)立思考再自主發(fā)言,教室里馬上響起了爭(zhēng)論聲、笑聲。他們的發(fā)言雖然詞句比較稚嫩,但不乏智慧和精彩。部分摘錄如下:

    生1:我覺(jué)得那個(gè)頭代表的是他自己。把自己的頭像放在頭頂這個(gè)最高最關(guān)鍵的位置以示榮耀。

    生2:我覺(jué)得是代表宗教。因?yàn)槟莻€(gè)小頭像看起來(lái)像彌勒佛。而文成公主入藏時(shí)把佛教典籍帶到吐蕃去了。所以可能是代表佛教,說(shuō)明松贊干布信仰佛教了。(該觀點(diǎn)引起了很多同學(xué)的共鳴,也引發(fā)了同學(xué)們更多的討論)

    生3:就像西周時(shí)候的九鼎一樣,是權(quán)力的象征。只有松贊干布一個(gè)人帽子上有這個(gè)小頭,象征著他的權(quán)力和地位在當(dāng)時(shí)的吐蕃也是獨(dú)一無(wú)二的,是最高的。

    于漪說(shuō)“教育從來(lái)不是一個(gè)結(jié)果,而是一個(gè)生命展開(kāi)的過(guò)程,它永遠(yuǎn)面向未來(lái),不會(huì)結(jié)束?!边@堂課已經(jīng)過(guò)去兩年了,回想起來(lái)仍在昨天。學(xué)生的臉上寫(xiě)滿了自由思辨的喜悅,那就是一場(chǎng)小型的思維盛宴!

    參考文獻(xiàn):

    [1]中華人民共和國(guó)教育部:義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:2.

    作者簡(jiǎn)介:

    馮兵,重慶市,重慶市黔江區(qū)教育科學(xué)研究所;

    向艷秋,重慶市,重慶市黔江中學(xué)。

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