家訓中的詩教

朱美祿

為了確保家聲不墜，先賢們留下了許多家訓。而家訓中對于詩教的看法則呈現(xiàn)出不同的價值取向，頗值得玩味。

“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，古人家訓中多有對子弟潛心學詩的勉勵?？鬃釉?jīng)對兒子孔鯉說：“不學詩，無以言。”這句話既指明了應(yīng)該學習的內(nèi)容，也是中國人庭訓的濫觴。宋代張齊賢《豫章胡氏華林書堂》一詩說，胡氏家族“兒孫歌舞詩書內(nèi)，鄉(xiāng)黨優(yōu)游禮讓中”。正因為要求子弟以詩書為樂，所以華林書院培養(yǎng)了大批人才，僅胡氏一門就有五十五人考中進士，官至尚書、宰相者不乏其人。北宋文人蘇頌對子弟也有“論《詩》識溫柔，講《易》知謙巽”的訓示。需要指出的是，先賢所謂的“詩”，廣義上是指所有的詩歌，狹義上則是指《詩經(jīng)》?！霸娬?，持也，持人情性”，“持之為訓，有符焉爾”。而作為儒家經(jīng)典之一的《詩經(jīng)》，“一言以蔽之，曰思無邪”，所以歷代賢哲多取以教育子弟。

另外，不少家訓還要求子弟能夠從事詩歌創(chuàng)作。杜甫在《宗武生日》一詩中說：“詩是吾家事?！倍鸥Φ淖娓付艑徰砸栽娐劽谑?，杜甫曾稱“吾祖詩冠古”，難怪他認為詩歌創(chuàng)作乃自家傳統(tǒng)。杜甫在詩歌藝術(shù)上所取得的成就，固然與其自身的生活經(jīng)歷以及轉(zhuǎn)益多師有關(guān)，但也不能排除與其家風有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。北宋詩人王禹偁曾道：“家風襲雅章?！庇钟形娜苏f：“猶把新詩誦奇句，鹽絮家風人所許。”作者含蓄地用了謝道韞以柳絮喻雪的典故以自況?！妒勒f新語》中記載：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：‘撤鹽空中差可擬。兄女曰：‘未若柳絮因風起。公大笑樂?！币驗橹x朗和謝道韞的回答分別含有“鹽”“絮”二字，后人便以“鹽絮”指代美好的詩句或詩才。此文人不但認為吟詩是自己的家風，還指出這種家風受到了世人的肯定，言語之間頗有幾分得意和自豪。清代文人華宜曾撰詞說：“吟詠是家風。笑煞而翁。爨煙不起句矜工。癡絕又看癡種繼，蠹產(chǎn)書中。格律那沉雄。應(yīng)恕兒童。烏絲須界寫箋紅。寄與長安潦倒客，一展眉峰?！比A宜指出，吟詩是自己的家風，兒子的詩歌格律雖欠沉雄，但其造詣差堪慰藉。在華宜筆下，吟詩還成為兒子的精神食糧，即使爨煙不起，饔飱不繼，也淡然處之，頗有“孔顏樂處”的意味。曾國藩則在家訓中曉諭兒子曾紀澤：“凡作詩，最宜講究音調(diào)?！薄盃栍魑骞拧⑵吖?，須熟讀五古、七古各數(shù)十篇。先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆為詩時，必有句調(diào)湊赴腕下。詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會來?！痹鴩獙鹤拥臅灾I，既道出了自己的作詩心得，也凸顯了自己的詩學主張。

先賢在家訓中要求子弟學詩，理由不一而足?？鬃訌膶嵱玫慕嵌纫髢鹤訉W詩，他曾對孔鯉說：“女為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”在孔子看來，《周南》《召南》中蘊含著修身的禮儀規(guī)范，所以要求兒子潛心學習，否則便如面墻而立，寸步難行。顏之推則從人生藝術(shù)化、日常生活審美化的角度，要求子弟致力于學詩。他極其鄙視貴族子弟“三九公宴，則假手賦詩”，在《顏氏家訓》中，他告誡子弟，不會賦詩的話，“公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已”。有道是“嘉會寄詩以親”，疏于詩藝在宴集賦詩的場合難免失皮露質(zhì)的尷尬。所以顏之推指出，與其這樣丟人現(xiàn)眼，“何惜數(shù)年勤學，長受一生愧辱哉！”陸游則在《家風》一詩中指出：“便費閑吟亦未可，吾徒豈獨坐詩窮?！标懹握J為子弟不吟詩是不行的，而貧窮絕不是吟詩所導致的結(jié)果。在陸游之前的歐陽修曾說：“非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！蓖趿钜苍f道：“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩道可窮人?！标懹纬撕蜌W陽修、王令的看法一致外，還告誡子弟，縱然貧窮，也不應(yīng)該廢卻吟詩。

相對于學詩、能作詩的家訓共通性，也有一些先賢在訓示中要求子弟遠離詩文。蘇軾在《洗兒》一詩中說：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”蘇軾因為“烏臺詩案”被貶黃州，在黃州期間，侍妾朝云生下了一個男孩兒，《洗兒》詩即為此孩兒所作。蘇軾是不世出的大才子，其才情在詩文上有充分的體現(xiàn)；但詩文又是蘇軾遭貶官的禍階，所以他才有這樣的激憤之詞。1936年，魯迅在病重之際，于散文《死》的篇末寫下了遺囑，其中第五點是對兒子周海嬰的訓示：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術(shù)家?！边@充分顯示了魯迅對兒子腳踏實地的期許，對空洞文章的摒棄。后來周海嬰沒有從文，而是成為了無線電方面的專家，也意味著他沒有靠父親的名聲，而是靠自己的努力成了才。需要指出的是，要求子弟遠離詩文的觀點，是有其特定原因的，它根源于先賢的人生經(jīng)歷和價值觀念。對此，我們要辯證地看待，萬不可囫圇吞棗，全盤接受。

總體而言，家訓中的詩教，有助于養(yǎng)成良好的家風，有助于子弟成才，有助于家聲不墜。對此進行考察，可以使我們明白很多，學到很多。