發(fā)現(xiàn)教育之美

很多年后，聯(lián)棚小學(xué)的孩子們，應(yīng)該還會(huì)記得當(dāng)年朝夕同窗、晚風(fēng)拂衣、共沐風(fēng)雨的場(chǎng)景。這一幕幕畫面，都是求學(xué)歲月里最美好的記憶。

聯(lián)棚小學(xué)位于宜昌市點(diǎn)軍區(qū)聯(lián)棚鄉(xiāng)，是一所背倚蒼山的鄉(xiāng)村小學(xué)。數(shù)百名鄉(xiāng)村孩子和他們的老師們共同生活在這里。

一些年前，我給這所鄉(xiāng)村小學(xué)寫下這首校歌，“聯(lián)棚”取諧音“蓮蓬”。蓮花出淤泥而不染，蓮蓬多子，每一個(gè)孩子像蓮子一樣，團(tuán)聚在美麗的校園里。后來(lái)，又寫了姊妹篇《蓮蓬山畔老師的歌》：“繁花遍山野，芬芳滿玉宇，迎著朝霞升國(guó)旗，為中華崛起；妙筆點(diǎn)靈犀，人生當(dāng)啟迪，點(diǎn)點(diǎn)滴滴用心教，育天下桃李……”

歌里的名詞被拈出來(lái)，化作學(xué)校建筑名。教學(xué)樓不再叫教學(xué)樓，叫“詩(shī)書樓”，因?yàn)椤吧徟钌脚献x詩(shī)書，同窗共朝夕”，宿舍樓也成了“朝夕樓”。

朝氣蓬勃的孩子們，在詩(shī)書樓里學(xué)習(xí)，在朝夕樓里生活，在晨曦臺(tái)上升國(guó)旗，在春風(fēng)操場(chǎng)上奔跑……在連綿的群山間，我們也許只能給孩子有限的條件，但卻可以給他們無(wú)限的美。

美有什么

美有感染力。《蓮蓬山畔孩子的歌》寫出來(lái)后，孩子們都很開心，這是屬于他們自己的歌曲，不需要老師教，跟著屋檐下的鐵皮喇叭哼唱著學(xué)會(huì)了。很多孩子把歌詞一字一句抄寫在自己的日記本上。還有孩子寫道，這是自己最喜歡的歌曲。孩子們成長(zhǎng)的過(guò)程，是與世界建立關(guān)聯(lián)的過(guò)程，是不斷感知美的過(guò)程。美被每一個(gè)生命觸摸到、聆聽到、體會(huì)到，就能得到生命個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)可。這是最有感染力的教育。

美有共情力。校歌如一幕幕電影場(chǎng)景，里面有孩子們共同的校園，共同的歡笑，共同的成長(zhǎng)，共同的記憶。孩子們自己唱，和老師們合唱。師生在畢業(yè)典禮的歌聲里約定，“二十年后再相會(huì)，重逢春風(fēng)里”。當(dāng)美被一個(gè)又一個(gè)孩子感受到，當(dāng)校歌得到一個(gè)又一個(gè)孩子的認(rèn)同，就會(huì)在生命個(gè)體之間建立關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)，是一種關(guān)于教育生態(tài)的共生、共識(shí)、共鳴。在這種關(guān)聯(lián)之上生成的學(xué)校文化，能更好地凝練出共同價(jià)值觀。

美有傳播力。老師和孩子們?cè)趺匆矝](méi)有想到，大家唱著這首歌，走出了鄉(xiāng)村，登上了全市教師節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái)，登上了全省黃鶴美育節(jié)的舞臺(tái)。2016年元旦節(jié)黃金時(shí)段，校歌還從山畔飄蕩而出，作為開片曲，唱響在中央電視臺(tái)《教育為先》系列專題片里。校歌被越來(lái)越多的人傳唱，就如蒲公英種子，進(jìn)行著自我傳播。不僅是傳播優(yōu)美的旋律，更重要的是，把一種理念、一種文化、一種價(jià)值觀，傳播到更多人的心里。

美有什么？美有著無(wú)比遼闊且深入人心的力量。沒(méi)有什么可以阻擋一個(gè)人對(duì)美的追求，也沒(méi)有什么能阻擋美在心靈與心靈之間的傳遞。如果老師是美的，有誰(shuí)會(huì)拒絕這位老師？如果教育是美的，還有誰(shuí)會(huì)拒絕教育？

美是什么

美是一種教育思維。在這首校歌里，我們努力保持著一種克制，即使是想講道理，也盡量采用隱喻或類比。因?yàn)?，校歌?chuàng)作和教育教學(xué)一樣，容易陷入的誤區(qū)是：主張什么，就簡(jiǎn)單粗暴地灌輸什么；要求什么，就枯燥乏味地說(shuō)教什么。這是功利主義的表現(xiàn)，也是應(yīng)試教育的思維。

教育要解決的，不僅是教的問(wèn)題，更是學(xué)的問(wèn)題；不僅是知的問(wèn)題，更是悟的問(wèn)題。當(dāng)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)成為歌詞的表述特征，當(dāng)知識(shí)灌輸成為教育的主要手段，文化和教育就物化為標(biāo)準(zhǔn)化工廠里的設(shè)備和產(chǎn)品。

而美不一樣。美注重潤(rùn)物無(wú)聲、不露痕跡、春風(fēng)化雨。美通過(guò)觸動(dòng)、感染、共情，把價(jià)值觀、認(rèn)同感、正能量潛移默化地傳遞到學(xué)習(xí)者心里。美需要學(xué)習(xí)者自我分辨，自我察悟，自我生發(fā)。美的教育是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的教育、注重引導(dǎo)的教育、實(shí)現(xiàn)自主的教育。學(xué)校要善于構(gòu)建與發(fā)展美育思維，以美辦學(xué)，以美治校，以美育人。

美是一種教育目標(biāo)。在聯(lián)棚小學(xué)孩子們心里，未來(lái)的城市生活也應(yīng)是“芳草連天碧，晚風(fēng)吹我衣”。這是他們從歌聲中感受到的美，以及關(guān)于美的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)發(fā)展理念也借此融入他們心里。未來(lái)的世界是更加美好的世界。今天的學(xué)習(xí)者是未來(lái)的建設(shè)者。當(dāng)下的教育如果沒(méi)有超前意識(shí)，不能讓學(xué)習(xí)者提升美的素養(yǎng)和能力，這些學(xué)習(xí)者又何以在未來(lái)用美的意識(shí)和行動(dòng)，去引領(lǐng)美好世界的建設(shè)與發(fā)展？

當(dāng)美成為一種教育目標(biāo)，當(dāng)審美情趣成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中不容忽視的要點(diǎn)，我們的教育才能更好地體現(xiàn)出“面向未來(lái)”的特征性。當(dāng)前我國(guó)教育“四梁八柱”的改革措施已基本出臺(tái)，進(jìn)入“全面施工”和“內(nèi)部裝修”階段，學(xué)校應(yīng)更加注重特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、生態(tài)發(fā)展，更加注重通過(guò)美的教育，讓每一個(gè)孩子有愛美之心，求美之識(shí)，創(chuàng)美之力，展美之舉。

美是一種教育形式。當(dāng)神經(jīng)科學(xué)特別是神經(jīng)教育學(xué)嶄露頭角、日益興起之時(shí)，我們?cè)絹?lái)越深刻地意識(shí)到，美不僅僅是基于傳統(tǒng)美學(xué)從感性層面進(jìn)行的審視與獲得，其同樣也有強(qiáng)大的科學(xué)基礎(chǔ)和理性光輝。美注重用有效的呈現(xiàn)去誘導(dǎo)生命個(gè)體進(jìn)行深入發(fā)現(xiàn)。這種有效性，體現(xiàn)在對(duì)人性需求充分尊重與把握的基礎(chǔ)上。我們傳授的教育內(nèi)容須有合適的教育形式。美有科學(xué)的方法、精確的評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制。

文以載道，美亦能載道。以美為形式的教育，能夠更好地提升生命個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的親近感、體驗(yàn)感、認(rèn)同感。歌曲所唱之所，皆為德育課堂；旋律傳播之處，教育自然發(fā)生。我曾提出一個(gè)“菜肴效應(yīng)”，就如請(qǐng)客吃飯，讓客人樂(lè)于接受、愉快享用、沉浸其中的，一定是一桌食材鮮美、色香味俱全的菜肴，而非幾粒富含氨基酸、維生素的藥片，即便后者營(yíng)養(yǎng)含量高于前者數(shù)倍，也無(wú)法有效激發(fā)就餐者的食欲。

美是一種教育過(guò)程。孩子們從懵懂無(wú)知到知書達(dá)理，從膽小怯生到自信陽(yáng)光，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)又一個(gè)過(guò)程，這是求知求美的過(guò)程。舞臺(tái)教育理論認(rèn)為，個(gè)體生命成長(zhǎng)伴隨生命自覺、生活自信、生長(zhǎng)自主三個(gè)階段，這是不斷發(fā)現(xiàn)美、實(shí)現(xiàn)美、呈現(xiàn)美的過(guò)程。

學(xué)校發(fā)展須歷經(jīng)三個(gè)階段——“讓學(xué)校精神起來(lái)，讓學(xué)校生動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)校優(yōu)雅起來(lái)”。第一階段，屋舍儼然，秩序井然；第二階段，校園菁菁，生機(jī)勃勃；第三階段，文化濃郁，內(nèi)涵豐富。只有精神，像工廠；只有生動(dòng)，像公園；有了優(yōu)雅，像宮殿。而貫通三個(gè)階段的要素是美。對(duì)學(xué)生而言，求知與求美的路徑應(yīng)高度吻合；對(duì)學(xué)校而言，展現(xiàn)發(fā)展成績(jī)與展現(xiàn)美好成就的路徑應(yīng)高度吻合。教育的發(fā)展過(guò)程，就是美不斷產(chǎn)生、演進(jìn)與豐富的過(guò)程。當(dāng)我們清晰地對(duì)美和教育的發(fā)展過(guò)程有一個(gè)把握，我們才能更好地推進(jìn)美和教育工作。

美是一種教育資源。鄉(xiāng)村學(xué)校有什么？也許沒(méi)有設(shè)施齊備的場(chǎng)館，沒(méi)有功能先進(jìn)的儀器，但是有風(fēng)輕云淡，有鳥叫蛙鳴，有“山花映晨曦，今朝多絢麗”，有“繁花遍山野，芬芳滿玉宇”，有自然景色之美，有人文意境之美，有生態(tài)和諧之美。在形成教育生態(tài)觀的過(guò)程中，我們應(yīng)該意識(shí)到，當(dāng)孩子們自由地舒展于藍(lán)天白云之下，快樂(lè)地徜徉在青山綠水之間，一草一木、一詩(shī)一言都是最好的教材。旋律優(yōu)美、寓意美好的校歌也是生動(dòng)的教育資源。

學(xué)校要善于整合資源，特別是要善于以美的方式整合美的資源。對(duì)美的無(wú)視、鈍感、懈怠、放棄，都是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的最大浪費(fèi)。教師要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子身上的美，善于把握教育過(guò)程中面對(duì)的美、產(chǎn)生的美以及追求的美，把這些美以更美的方式，傳遞給每一個(gè)孩子，呈現(xiàn)于我們的校園。

如何有美

教育源理論認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程遵循“發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)、呈現(xiàn)”交互遞進(jìn)的規(guī)律。教材是人們?cè)趯?shí)現(xiàn)基礎(chǔ)上的呈現(xiàn)；教育是引導(dǎo)后人發(fā)現(xiàn)前人呈現(xiàn)，從而推動(dòng)自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。人類通過(guò)發(fā)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和呈現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，需要有美，以體現(xiàn)對(duì)美好世界的關(guān)注、參與和引領(lǐng)。

發(fā)現(xiàn)美。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者投身對(duì)美好世界的洞察、探索與領(lǐng)悟。世界不缺乏美，但缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。發(fā)現(xiàn)美，從方法上講，重在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者“從細(xì)微處體察，在系列間比較，從整體上把握”的方法論；從行動(dòng)上講，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者 “體察細(xì)微之美，審視關(guān)聯(lián)之美，把握全局之美，捕捉瞬息之美，品鑒恒久之美，感受氛圍之美”；從成效上講，讓每一名學(xué)習(xí)者能夠積極發(fā)現(xiàn)自然之絢爛、科技之光輝、文化之魅力、人性之溫暖、社會(huì)之和諧、世界之光明。正如校歌，從杉木的亭亭挺拔，能看到少年自強(qiáng)自立的心性之美；從山花的櫛風(fēng)沐雨，能看到孩子質(zhì)樸堅(jiān)毅的品格之美。

實(shí)現(xiàn)美。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者投身對(duì)美好世界的改造、建設(shè)與發(fā)展。樹立“以世界為家園”的生態(tài)教育理念。用美的理念、美的行動(dòng)建設(shè)美好校園、美好家園。教育是改變和引領(lǐng)世界的事業(yè)，從對(duì)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)培養(yǎng)來(lái)講，要讓每一名學(xué)習(xí)者不僅僅是用知識(shí)去改變什么，還要用美去引領(lǐng)什么。這也對(duì)當(dāng)下的美育工作提出要求，要從學(xué)生的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力層面加大力度。舞臺(tái)教育理論認(rèn)為，人人都是自己的主角，舞臺(tái)是人人的舞臺(tái)。從對(duì)學(xué)習(xí)者的角色定位來(lái)講，一定要讓每一名學(xué)習(xí)者真正站在人生的舞臺(tái)上閃閃發(fā)光，用美去點(diǎn)亮世界和未來(lái)。

呈現(xiàn)美。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者投身對(duì)美好世界的表達(dá)、交流和展現(xiàn)。我們?cè)缫堰M(jìn)入信息化時(shí)代。即便是最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村小學(xué)，也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和世界的各個(gè)角落發(fā)生聯(lián)系；鄉(xiāng)村小學(xué)的每一個(gè)孩子，也能夠通過(guò)微博、微信等通信方式向世界各地的孩子展示自己。

呈現(xiàn)是這個(gè)時(shí)代最為顯著的特征之一。我們不僅僅要認(rèn)識(shí)世界，改造世界，還要善于展示世界。要努力讓每一個(gè)孩子勇于呈現(xiàn)美好，樂(lè)于呈現(xiàn)美好，善于呈現(xiàn)美好，達(dá)到各美其美，美人之美，美美與共。而這種呈現(xiàn)，也不僅僅局限在音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等必選或選修課程上，建立新時(shí)代美育工作大課程觀，是我們應(yīng)該面對(duì)和思考的問(wèn)題。

我們正在經(jīng)歷并向往更加美好的時(shí)代和人生。對(duì)學(xué)校和教育者而言，什么樣的校園是美麗校園，什么樣的人生是美麗人生，當(dāng)有“四美”：夢(mèng)想絢爛之美，心靈溫潤(rùn)之美，事業(yè)芬芳之美，生活靜好之美。夢(mèng)想絢爛若繁星，指引前行道路；心靈溫潤(rùn)為甘泉，潤(rùn)澤眾生；事業(yè)芬芳似桃李，香盈錦繡大地；歲月靜好如曉風(fēng)，恬淡人生旅途。

很多年后，蓮蓬山畔的孩子們又重逢春風(fēng)操場(chǎng)，攜手而歌：“杉木成棟梁，少年已自立，二十年后再相會(huì)，重逢春風(fēng)里，二十年后再相會(huì)，再唱這一曲……”

（本文作者夏風(fēng)為聯(lián)合國(guó)教科文組織亞太教育創(chuàng)新文暉獎(jiǎng)獲得者。）

責(zé)任編輯/王娜娜