淺談“孝”在中職德育教育中的借鑒意義
——以成都華商理工職業(yè)學(xué)校為實(shí)例

■郝曉麗／成都華商理工職業(yè)學(xué)校

在中華傳統(tǒng)文化中，“孝”的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有關(guān)孝的故事也比比皆是。《二十四孝》中記載了從上古時(shí)期虞舜到宋朝黃庭堅(jiān)二十四個(gè)以孝事親的故事。古代奉行“以孝治天下”，上到皇親國(guó)戚，下到販夫走卒，小到總角兒童，大到耄耋老人都必須遵守孝順的道德法則，否則就要受到嚴(yán)厲的法律懲罰。子曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！吨芏Y》中的八刑，其中有第一就是不孝之刑，第三是不悌之刑；《漢律》中規(guī)定對(duì)于不孝之罪處以梟刑；《隋書(shū)》中有十惡不赦，其中有兩條是關(guān)于孝的，一條是不孝之罪不赦，一條是忤逆之罪不赦，忤逆之罪是對(duì)毆打父母的人定罪。漢代有舉孝廉的制度，孝順的人可以被舉薦做官。由此可見(jiàn)，古人對(duì)孝的重視程度，以及孝在古人一生中的重要影響。“孝”也是儒家倫理道德中“仁”和“禮”的基礎(chǔ)，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”從有子的話(huà)我們可以看出，孝是一個(gè)人有良好品德的基本，一個(gè)孝順的人不會(huì)做超出道德底線(xiàn)的事情；對(duì)于父母在世時(shí)和父母去世后，都有相關(guān)的禮儀規(guī)定，孔子在《論語(yǔ)》中講到，父母去世后應(yīng)守三年之喪，守喪之禮在歷代的做官制度中也由體現(xiàn)，不管做任何官職，只要父母去世，就必須回家守喪。對(duì)于孝，古人不只是說(shuō)說(shuō)而已，在政治、法律、生活中都真正做到了。

現(xiàn)在“孝”這一做人的基本的倫理道德在部分中職生身上已經(jīng)微乎其微了。沒(méi)有錢(qián)花才會(huì)想起給父母打電話(huà)；給父母打電話(huà)時(shí)態(tài)度惡劣，語(yǔ)氣強(qiáng)硬；不能虛心接受父母的批評(píng)，與父母吵架，甚至玩消失，讓父母擔(dān)心害怕；拒絕與父母做良好的溝通；不知道父母的生日、愛(ài)好，不關(guān)心父母……很多中職生連最基本的孝順父母都做不到，更別說(shuō)要求他們?nèi)プ鹁蠢蠋煛㈥P(guān)心同學(xué)和友愛(ài)他人了。

因此，成都華商理工職業(yè)學(xué)校在長(zhǎng)期的德育教育研究下，認(rèn)為“孝”是德育教育的第一要?jiǎng)?wù)，是德育教育的核心環(huán)節(jié)，從而將“孝”這一基本傳統(tǒng)道德深入學(xué)生的思想、行為中，在“孝”的基礎(chǔ)上，完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的品德，并取得了一定的成效。

每個(gè)人的生命都是父母給予的，每個(gè)人成長(zhǎng)成才都離不開(kāi)父母的供養(yǎng)。但是有的中職生卻對(duì)自己的生命和別人的生命都持以輕賤的態(tài)度，輕言生死。有的學(xué)生為情自殘，為情自殺；有的學(xué)生欺凌弱小，殘害同學(xué)；有的學(xué)生聚眾斗毆，輕則頭破血流，重則致人死亡……這些現(xiàn)象在中職院校中屢見(jiàn)不鮮，同時(shí)也屢禁不止。很多院校發(fā)生這種事情都只是簡(jiǎn)單粗暴地給學(xué)生記過(guò)或者開(kāi)除處分，不能追本溯源，解決根本的問(wèn)題。《孝經(jīng)》中講到“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”。曾子生病了，他把自己的學(xué)生招到面前說(shuō)：“看看我的腳！看看我的手！《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘要小心謹(jǐn)慎，就像面臨深淵，就好像踩在薄冰上面一樣’，從今以后，我知道我的身體不會(huì)再受到損傷了，學(xué)生們！”曾子告訴弟子自己一生謹(jǐn)慎小心，不敢毀傷身體，就是在盡孝。成都華商理工職業(yè)學(xué)校將“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也”融入德育教育中，定期開(kāi)展生命教育主題班會(huì)，圍繞“生命來(lái)之不易”“你的生日是母親的受難日”“生命的短暫與脆弱”等主題進(jìn)行。讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)自己，讓自己身體健全，也是一種孝順，從而進(jìn)一步將生命教育融入到德育教育中，讓學(xué)生懂得尊重生命，敬畏生命。

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！币馑际牵改傅哪挲g，作為子女的不可以不知道；一方面為父母身體健康而開(kāi)心，一方面為父母年齡漸長(zhǎng)而害怕。子女的生日，父母都會(huì)記得很清楚，并且會(huì)精心為其準(zhǔn)備生日禮物，送上生日祝福。但是，父母的生日，子女是否記得就要打個(gè)問(wèn)號(hào)了。除了父母的生日以外，一年中還有兩個(gè)與父母相關(guān)的節(jié)日，一個(gè)是母親節(jié)，一個(gè)是父親節(jié)。成都華商理工職業(yè)學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生在這些節(jié)日的時(shí)候，主動(dòng)給父母打個(gè)電話(huà)，送上生日的祝福；為父母準(zhǔn)備一個(gè)簡(jiǎn)單的生日禮物，從而讓學(xué)生在平時(shí)的生活中也學(xué)會(huì)關(guān)心父母，幫助父母做一些力所能及的事。在老師的鼓勵(lì)下，很多學(xué)生做出了實(shí)際行動(dòng)，為父母發(fā)短信或?yàn)楦改赶茨_，很多父母都被學(xué)生簡(jiǎn)單但充滿(mǎn)愛(ài)的話(huà)語(yǔ)所感動(dòng)，并作出愛(ài)的回復(fù)。成都華商理工職業(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)了華商廚房，每學(xué)期讓學(xué)生學(xué)會(huì)3個(gè)家常菜，不僅教會(huì)了學(xué)生獨(dú)立生活的技能，還增加了一種孝順父母的方式——為父母做一份可口的飯菜。

百善孝為先。《孝經(jīng)》中“曾子曰：敢問(wèn)圣人之德，無(wú)以加于孝乎？子曰：天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！币馑际钦f(shuō)孝順是一個(gè)人道德品行中最重要的，而一個(gè)人良好的道德，并不是天生的，是需要后天的教育。漢字“教”由“孝”和“文”兩個(gè)部分組成，因此教育首先要做到的傳遞孝道人倫?！稁熣f(shuō)》中提到“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是把傳道放在第一位的，而傳道首先要傳的就是孝道。孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人之為人的基本道德，是永恒不變的人間真理。德育教育作為中等職業(yè)學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生健康成才起著重要的引導(dǎo)作用。因此，在中職德育教育中，我們不能舍本逐末，應(yīng)該以“孝”為核心，建立中職德育教育的新規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

［1］孝經(jīng)［M］.上海：上海古籍出版社，2014.

［2］朱熹.四書(shū)章句集注［M］.上海：上海古籍出版社，2006.