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    幼兒園引入涼山彝族童謠兒歌的行動研究

    2018-11-14 15:15:00花書姝西南民族大學(xué)
    長江叢刊 2018年13期
    關(guān)鍵詞:涼山童謠彝族

    ■花書姝/西南民族大學(xué)

    一、歌謠的定義

    在我國古代就有“合樂為歌,徒歌為謠”的說法,從這種說法上看歌、謠是指兩類事物。劉振澤主編的《現(xiàn)代漢語辭?!分袑Ω柚{的定義是:“隨口唱出,沒有音樂伴奏的韻詞,如民歌、民謠、兒歌、童謠等。”羅竹風(fēng)主編的《漢語大辭典》認(rèn)為:歌謠即民歌、民謠、兒歌、童謠的統(tǒng)稱。

    西昌市位于中國西南地區(qū),是涼山彝族自治州的州府所在地,也是攀西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及交通中心,位于彝族自治區(qū)的西昌市一個多民族聚居區(qū)有漢、彝、回、藏等28個民族。隨著近些年,隨著高速公路、鐵路的修建和旅游業(yè)的大力發(fā)展,西昌市已經(jīng)發(fā)展成為一座國際化、多民族融合的大都市。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,外來文化對于教育也影響頗深,近年來,西昌新建了一些國際幼兒園、雙語幼兒園。將現(xiàn)代化的教育理念融入了幼兒教育中。幼兒園的師資配置,也以漢族教師為主。對于彝族本土的傳統(tǒng)文化的傳承,已經(jīng)越來越少,所以將涼山彝族童謠歌引入幼兒園的實(shí)踐研究,符合習(xí)近平總書記在提出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化時,利用本土資源作為校本教材,進(jìn)行資源的整合和再利用。

    二、引入幼兒園的涼山彝族童謠的內(nèi)容及分類

    涼山彝族童謠包含了兒童牧羊謠、游戲兒歌、兒童猜謎謠、兒童情趣、兒童盤歌和其他兒歌等,涼山彝族日常生活的各個方面都有所涉及,其內(nèi)容積極積極健康,給人高尚的審美情趣,有利于兒童品德修養(yǎng)教育,有利于啟發(fā)兒童的情趣和對各種事物辨別能力的提升。

    在內(nèi)容上可以分為:

    (一)兒歌

    彝族童謠大多是以兒童為對象的簡單而富有童趣的歌謠。

    (二)生活歌

    歷史上,彝族兒童的生活豐富多彩。日常生活中如打豬草、放牛羊、采桑果、打核桃等生活事件都有相應(yīng)的童謠;兒童集會、逢年過節(jié)也要唱如《紅蘿卜》等童謠。孩子滿月第一次抱去給外公外婆看時大人們要詠誦吉利的童謠,祭祀祖先要說文雅的童謠。童謠滲透在生活的方方面面。

    (三)游戲歌

    游戲是童年最好的教育。彝族兒童的游戲運(yùn)動如:撿石子、蕩秋千、跳水、摔跤等,是他們增強(qiáng)體魄;初識人與人之間的交往,享受美好生活的需求。如《狩獵歌》這樣的兒歌具有一定的競技性。通過摔跤、甩石頭、老鷹抓小雞等游戲,激發(fā)幼兒的斗志,通過力的較量、技藝、技巧的比試,讓幼兒心智得到發(fā)展。再比如像《阿居爾惹格》即狐貍護(hù)崽的游戲兒歌。兒歌在表演時,選擇一名兒童,撿3-5個小石頭。他就假裝成狐貍,石頭是他需要保護(hù)的東西。他必須做動作如踢腿、匍匐,保護(hù)他的石頭。其他參與游戲的兒童,先圍成犬,再依次去搶石頭,如果小石頭被搶或者被踢到,則換人保護(hù)石頭,游戲繼續(xù)進(jìn)行。未參與搶和保護(hù)石頭的兒童,站在旁邊的兒童一遍重復(fù)童歌謠,一邊去搶小石頭,直到把石頭搶完為止。

    (四)贊美歌

    彝族人民崇尚勤儉節(jié)約,好學(xué)上進(jìn),講究人倫道德,贊美孝順父母,和睦家庭,贊美友愛,助人為樂,贊美良好風(fēng)范。同時,還有贊美兒童日常生活美好的兒歌;贊美歷史中,上品德高尚的人,贊美家鄉(xiāng)的廣袤風(fēng)景和風(fēng)土人情等。它是幼兒認(rèn)識世界認(rèn)識家鄉(xiāng)認(rèn)識真善美的啟蒙。

    三、涼山彝族童謠在幼兒園的實(shí)施策略

    (一)興趣及生活,生活及教育

    興趣是幼兒最好的老師;陶行知先生說:生活及教育。彝族童謠內(nèi)容豐富,設(shè)計(jì)生活的方方面面,筆者認(rèn)為將彝族童謠作為幼兒藝術(shù)的興趣作為幼兒園藝術(shù)教育活動生成的出發(fā)點(diǎn),以幼兒感興趣的童謠歌。如:邀請老一輩的爺爺奶奶,教小朋友一些生活中的童謠,讓他們將喝水、吃飯、排隊(duì)等生活中的事件與瑯瑯上口的童謠結(jié)合起來。在活動中,他們既體會到了表演的樂趣,又能提升互相合作、人際交往和動手的能力,有趣的兒歌促激發(fā)了他們的表演欲望,也提高了對語言的感受力。兒童對涼山彝族童謠兒歌的興趣,是開發(fā)幼兒園藝術(shù)資源的出發(fā)點(diǎn)和驅(qū)動力。

    (二)以主題為支撐,融合幼兒各個領(lǐng)域

    以某一主題為主體,各個學(xué)科整合開展的活動稱之為幼兒園主題。它強(qiáng)調(diào)知識與知識,技能之間的橫向聯(lián)系,是幼兒對從局部看整體的重要方式。幼兒園藝術(shù)教育中涼山彝族童謠藝術(shù)資源從主題入手的整合性開發(fā)就是從幼兒園的主題活動入手的整合性開發(fā)。因?yàn)椤爸黝}活動是在一定的時間里,圍繞一個中心內(nèi)容(主題)組織的教育教學(xué)活動?!彼蚱茖W(xué)科之間的界限,將各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞一個“中心”有機(jī)地連接起來,從孩子的實(shí)際發(fā)展水平和興趣為出發(fā)點(diǎn),將現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的新變化和新形勢有機(jī)結(jié)合起來,在一個主題下展開一系列的活動,通過這樣的主題整合,孩子對某一主題的知識有全方位的認(rèn)識和理解。

    如西昌市第一幼兒園大班音樂整合課程《過新年》就圍繞彝族年這個主題,開展了豐富多彩的活動。教師圍繞過“彝族年”這個主題,教小朋友年新年的彝族童謠;將制作彝族粑粑編成舞蹈和兒歌,讓幼兒在唱、跳中體驗(yàn)生活中制作粑粑的樂趣;在瑯瑯上口的童謠中感受新年的樂趣和在新年中對長輩的尊敬。

    (三)重視向幼兒園日常生活中滲透

    幼兒園日常生活中的各個環(huán)節(jié)也是涼山彝族童謠兒藝術(shù)資源開發(fā)利用的重要途徑。入(離)園、早操、散步、進(jìn)餐、盥洗、入廁、午睡、起床等是兒童在幼兒園一日生活的主要環(huán)節(jié)。在幼兒的一日生活中滲透幼兒園將童謠兒歌藝術(shù)資源,我們可以分為感受、體驗(yàn)、貫穿三個方面。感受及在幼兒入園、餐前準(zhǔn)備、午睡起床等幼兒園生活的瑣碎時間,將彝族童謠歌錄下來,播放給孩子們聽;體驗(yàn)及在集教活動中,和小朋友們逐字逐句地學(xué)習(xí)兒歌,美術(shù)活動中,可以將簡單的童謠內(nèi)容畫出來。貫穿及在早操和音樂一些音樂作為活動中,可以加入節(jié)奏感強(qiáng),韻律簡單的童謠音樂作為早操背景音樂或音樂課賞析。

    (四)注重向幼兒園游戲中滲透

    游戲是幼兒園活動的主要呈現(xiàn)方式。因?yàn)橛螒蚣饶茏層變焊信d趣,又能激發(fā)幼兒的潛能。幼兒在游戲中潛移默化地習(xí)得知識和技能。而涼山彝族童謠兒歌中,有豐富的游戲兒歌,這些童謠兒歌的開發(fā)利用,是寶貴的幼兒園藝術(shù)資源。這些童謠本身就富有童趣,加上有一定的游戲規(guī)則,有幼兒活動、競爭。孩子們在一邊朗讀兒歌中,一邊做游戲。既鍛煉了動作敏捷又能在活動中學(xué)會競爭學(xué)會初步的人際交往。

    四、對于兒童智力發(fā)展方面

    (一)促進(jìn)兒童語言的發(fā)展

    隨著兒童的長大,2-3歲是兒童學(xué)習(xí)口頭語言的關(guān)鍵期,如果在這個時期3給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和刺激,將取得良好的效果。簡單易懂的兒歌,是兒童誦讀最好的教材。隨著年齡的增長,兒童反復(fù)吟誦兒歌,有助于矯正發(fā)音,理解他人的講話,并通過自己的面部表情、姿勢、身體動作等完成心中的想法表達(dá)。

    (二)促進(jìn)兒童思維的發(fā)展

    通過吟誦童謠,兒童對事物有了初步的認(rèn)識,從童謠簡單明了的語言中學(xué)會了初步的概括能力,兒歌的邏輯性強(qiáng),層層相扣。兒童在反復(fù)吟誦兒歌時,逐漸明白童謠中事物的內(nèi)部聯(lián)系,進(jìn)而促進(jìn)了他們邏輯思維的發(fā)展。在不斷的朗誦中,抽象思維逐漸從具體思維中剝離出來,隨著年齡的增長,兒童的思維發(fā)展得以提高。

    (三)促進(jìn)兒童記憶力的發(fā)展

    兒童時期由于抽象思維能力還未得到充分發(fā)展,機(jī)械記憶占主要優(yōu)勢,加之童謠的語言性特征,鍛煉更多的是兒童的陳述性記憶和外顯記憶,即需要有意識地會議并陳述內(nèi)容的記憶。瑯瑯上口、充滿童趣的童謠比起來更適合兒童背誦、記憶。

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