“憤怒青年”筆下的人物形象分析

韓 雪

（牡丹江師范學(xué)院 黑龍江 牡丹江 157000）

在文學(xué)和電影中，反英雄的形象往往是復(fù)雜的，既有著屬于惡人的人格缺點(diǎn)，與此同時(shí)又有能夠博得觀眾和讀者同情的英雄氣概。無論是主角還是配角，反英雄可以是消極的、笨拙可憎的、或者是愚鈍到讓人憐憫的，但是總能有一種悲劇性的缺陷或者有爭議的手段，讓人們感受到他內(nèi)心的復(fù)雜性，既愛又恨，聯(lián)想到人性深處的矛盾。

一、“憤怒的青年”

憤怒的青年指的是在二十世紀(jì)五十年代一些表現(xiàn)得憤世嫉俗的西方青年作家及評(píng)論家。他們對(duì)當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)各種現(xiàn)象感到不滿，進(jìn)而批判，而他們的言論對(duì)社會(huì)主流表現(xiàn)的相對(duì)極端，甚至有無政府主義傾向。

有些劇本和小說飽含憤怒地攻擊英國社會(huì)的階級(jí)壁壘，教會(huì)以及統(tǒng)治集團(tuán)。對(duì)因?yàn)椤案＠麌摇闭叨鴮?dǎo)致的現(xiàn)有的無聊乏味的生活表示批判，并對(duì)虛偽勢(shì)利的上層社會(huì)極盡厭惡之情。由于這些作家群體成員大多出身于工人階層或者社會(huì)中下層，他們都以自身階層的舉止行動(dòng)為榮。雖然他們之間彼此不相識(shí)，但是他們的感情和觀點(diǎn)是一致的。

首先表現(xiàn)“憤怒的青年”憤怒不滿的是1954年約翰韋恩的《每況愈下》和1954年金斯利艾米斯的《幸運(yùn)兒吉姆》。而作為整個(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作的則是1956年青年劇作家約翰奧斯本創(chuàng)作的劇本《憤怒的回顧》，在劇中主角對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示出了全面攻擊。而其劇作者奧斯本也因此被稱為“憤怒的青年”，這一稱號(hào)也由此推及開來，后來便同時(shí)用來表示這場文學(xué)活動(dòng)。[1]

二、“憤怒的青年”筆下的反英雄形象

“反英雄”的傳統(tǒng)源自于西方文學(xué)悲劇傳統(tǒng)中的“憐憫和恐懼”，而為主角加上負(fù)面的或者說是人性的特征，我們就會(huì)更容易在他身上體會(huì)出作為一個(gè)人的高貴和悲哀，進(jìn)而感受到這種憐憫和恐懼，表現(xiàn)出內(nèi)心深處的共鳴感，從而實(shí)現(xiàn)作家和讀者之間的互動(dòng)。

基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，從小說作品本身出發(fā)，我們很容易在“憤怒的青年”群體筆下找到“反英雄”的形象?！缎疫\(yùn)兒吉姆》就是典型的表現(xiàn)。在人民意識(shí)群體覺醒的時(shí)代，在代表夢(mèng)想的英雄和代表抗?fàn)幍姆从⑿壑g，抗?fàn)幫芗て鹑藗兊墓缠Q。吉姆表現(xiàn)的就是這種形態(tài)，即在高學(xué)歷下的中下階級(jí)青年的欲求，高學(xué)歷所帶來的社會(huì)環(huán)境和眼界心態(tài)，吉姆對(duì)于自身命運(yùn)的抗?fàn)?，不擇手段盡力向上爬，但是卻始終逃脫不掉被玩笑被戲弄被鄙視的狀態(tài)。這其實(shí)就是一種主題表達(dá)，作者越是表達(dá)主人公的抗?fàn)幒筒恍?，就越能激進(jìn)地表現(xiàn)出自身對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的憤怒。但是更有意思的是，最后作者給主人公和讀者留下了一個(gè)懸念，或者說是幻夢(mèng)，也或者說是更大的憤怒，未來不可求得，未來需要人施舍。這個(gè)形象是憤世嫉俗的，也是許多從上世紀(jì)五十年代到目前的中下階級(jí)知識(shí)分子足以引起反響的存在。

同樣，這種“反英雄”形象還有以西利托的《星期六晚上和星期天早上》的主角亞瑟，這是個(gè)不折不扣的中下階層的代表，但相對(duì)于麻木不仁的同階層人民，他更具備看透社會(huì)政府虛偽承諾的能力，于是放縱自身，以一種莽夫的放縱和消極的生活來解析他自身所以為的無趣的生活。首先我們跨過這個(gè)沒有受過什么教育的人是否具備很高的知識(shí)儲(chǔ)備。但是很顯然，亞瑟是個(gè)智者，他確實(shí)不具備高等教育，但是顯然比前面提到的吉姆看得更加透徹。他在小說中不斷地抱怨，從他認(rèn)為的“黑色星期一”發(fā)泄到他足可以享樂的周末，不斷地向這個(gè)社會(huì)表達(dá)自己的憤怒。但他并不清楚自己會(huì)不會(huì)傷害到其他人，他整個(gè)人處于一種極度的混沌當(dāng)中。雖然小說的結(jié)局并不討人喜歡，但亞瑟也許找到了自己真正需求的東西，明白生存之難。不可否認(rèn)，亞瑟在社會(huì)里進(jìn)行了覺醒和抗?fàn)?，盡管顯得渾渾噩噩，但是因?yàn)樗斆鲄s沒有足夠的手段去支撐，這又是一種反英雄的模式了。[2]

作為時(shí)代主旋律的代表，英雄必須是正面的，反英雄就是一種物質(zhì)層面的存在，沒有英雄的追求那么虛無縹緲?？偠灾麄兊男枨缶褪撬麄兊牟痪邆?。“憤怒的青年”作家群體筆下的“反英雄”形象的出現(xiàn)也恰恰是因?yàn)樽鳛樯鐣?huì)中下階層的他們沒有得到內(nèi)心的渴望、社會(huì)愿望的實(shí)現(xiàn)。[3]

三、結(jié)束語

“憤怒的青年”作家群體在小說中塑造了許多“反英雄”的人物形象，這些反英雄的人物形象在社會(huì)等級(jí)的禁錮下表達(dá)著無力的憤怒，以不同的方式為二十世紀(jì)中期的英國中下階層青年尋找著出路，而這些不合理的出路卻恰恰是社會(huì)歷史情況的真實(shí)反映。作家在這種無奈的情緒和矛盾的人物性格之間表達(dá)了自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿和批判。