藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的重要意義

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魯迅美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)學(xué)的一個(gè)組成部分，是藝術(shù)批評(píng)家在自身對(duì)藝術(shù)作品感受基礎(chǔ)上，通過(guò)理論分析，揭示出作品或藝術(shù)現(xiàn)象的藝術(shù)價(jià)值以及社會(huì)意義。藝術(shù)批評(píng)具有當(dāng)代性，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行理論分析、綜合闡述、點(diǎn)評(píng)的文字性工作，是介于藝術(shù)創(chuàng)作者和接受者的中介。有價(jià)值的藝術(shù)批評(píng)難度在于理論框架、知識(shí)結(jié)構(gòu)和美學(xué)判斷的建立。批評(píng)在這里并不是一個(gè)貶義詞，更多是中性的，藝術(shù)批評(píng)有著自身相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)和作用。

藝術(shù)批評(píng)具有學(xué)理性。藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的意義是由藝術(shù)批評(píng)的特點(diǎn)決定的。通過(guò)對(duì)作品的分析和闡釋?zhuān)u(píng)判起審美價(jià)值。比如：后印象派遭受攻擊，藝術(shù)界否定其藝術(shù)價(jià)值時(shí)，貝爾和弗萊撰文對(duì)其大加贊賞?！坝幸馕兜男问健钡膶徝捞岢?，認(rèn)為后印象派拋棄了客觀的物體形象，通過(guò)點(diǎn)、線、面的純粹形式的表達(dá)畫(huà)家的主觀情感，審美情感是一種關(guān)于形式的情感，藝術(shù)作品的基本性質(zhì)就是形式。弗萊十分強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖，極力稱(chēng)贊后印象派，說(shuō)“這個(gè)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)基本上是對(duì)形式觀念構(gòu)圖的復(fù)歸”。在他們的提倡下，后印象派的價(jià)值逐漸被藝術(shù)界所重視，影響進(jìn)一步擴(kuò)大，貝爾和弗萊的藝術(shù)批評(píng)起來(lái)重要的作用。藝術(shù)批評(píng)要求批評(píng)家有自身的知識(shí)架構(gòu)和成體系的理論支撐，面對(duì)新的藝術(shù)現(xiàn)象，有自己的審美判斷，并勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。他需要深層的文化積淀與審美能力，以明辨當(dāng)代藝術(shù)的良莠優(yōu)劣。

藝術(shù)批評(píng)具有當(dāng)代性，對(duì)以前的作品的藝術(shù)批評(píng)在創(chuàng)新觀點(diǎn)上固然有價(jià)值，但它更多是傾向于當(dāng)代批評(píng)。如意大利批評(píng)家?jiàn)W利瓦對(duì)于意大利超前衛(wèi)畫(huà)派的推崇，“三C”的名聲大噪對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響，奧利瓦功不可沒(méi)。在現(xiàn)代派一位推崇裝置、行為等藝術(shù)形式時(shí)，奧利瓦看到了還有很在默默的進(jìn)行架上繪畫(huà)探索，且很有價(jià)值，撰文論述，發(fā)現(xiàn)了他們的審美價(jià)值，推向公眾，引導(dǎo)藝術(shù)接受者對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)的理解和欣賞。

藝術(shù)批評(píng)也是對(duì)藝術(shù)理論的豐富和發(fā)展，推動(dòng)藝術(shù)學(xué)科的繁榮。一方面，藝術(shù)批評(píng)需要以一定的藝術(shù)理論作指導(dǎo)，利用藝術(shù)以往的研究成果，另一方面，藝術(shù)批評(píng)需要不斷評(píng)論新畫(huà)家，分析新作品，面對(duì)新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，從而不斷豐富藝術(shù)史和藝術(shù)理論知識(shí)。藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)創(chuàng)造有時(shí)是相輔相成，相互促進(jìn)的，這就更需要批評(píng)家以前瞻性的眼光，不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)應(yīng)對(duì)新問(wèn)題，做出自己的判斷。

當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，1989年的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”。這個(gè)由批評(píng)家發(fā)起并組織的藝術(shù)大展，批評(píng)家從寫(xiě)字臺(tái)后移位到展覽現(xiàn)場(chǎng)，成為一個(gè)有主題的學(xué)術(shù)性展覽的策劃者和組織者。到上世紀(jì)90年代，這種角色的轉(zhuǎn)換已經(jīng)成為批評(píng)家的一種自覺(jué)選擇。首先是王林于1991年策劃的“北京西三環(huán)藝術(shù)研究文獻(xiàn)(資料)展”第一回展，接著是呂澎策劃，由十幾位批評(píng)家集體參與的1992年“廣州首屆90年代藝術(shù)雙年展”，由水天中、郎紹君、劉驍純、王林，賈方舟等集體策劃的1993—1995年的“美術(shù)批評(píng)家年度提名展”，以及批評(píng)家個(gè)體以“獨(dú)立策展人”身份策劃的許多規(guī)模不等的大大小小的展覽。上世紀(jì)90年代，可謂一個(gè)策展人的時(shí)代。

上世紀(jì)90年代末至今，隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的驟然升溫，美術(shù)批評(píng)的領(lǐng)域更為多元化，批評(píng)不再有門(mén)檻，不再限于批評(píng)家本身，人人都可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在合法的前提條件下通過(guò)自己的博客等渠道發(fā)表意見(jiàn)。這時(shí)期的批評(píng)也發(fā)展成為大眾批評(píng)，可以使我們聽(tīng)到來(lái)自不同層次的各個(gè)角度的更廣泛的聲音。雖然與專(zhuān)業(yè)批評(píng)相比還有所差距，但步入新世紀(jì)后，美術(shù)批評(píng)有了一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)，這對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的美術(shù)批評(píng)也是一個(gè)有利的補(bǔ)充。

當(dāng)代藝術(shù)泛審美，自西方主張藝術(shù)與生活相聯(lián)系以來(lái)，藝術(shù)的邊界就已經(jīng)開(kāi)始模糊，至今藝術(shù)邊界幾乎已經(jīng)消失，隨之而來(lái)的是藝術(shù)品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的混亂。時(shí)下藝術(shù)批評(píng)感性化與主觀化越演越列，一些批評(píng)家僅憑主觀好惡，沒(méi)有理論依據(jù)的進(jìn)行撰文，容易導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)批評(píng)在藝術(shù)發(fā)展中作用的質(zhì)疑，失去藝術(shù)批評(píng)的風(fēng)格化與獨(dú)創(chuàng)性。這就需要藝術(shù)批評(píng)或藝術(shù)批評(píng)家構(gòu)建一個(gè)完整的、自我的藝術(shù)理論和批評(píng)體系，在自我架構(gòu)中完成對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的判斷以促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。

藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的意義體現(xiàn)為評(píng)判其審美價(jià)值，對(duì)創(chuàng)作的指導(dǎo)，對(duì)藝術(shù)接受者的引導(dǎo)和影響，對(duì)藝術(shù)理論的豐富和發(fā)展。藝術(shù)批評(píng)的任務(wù)是對(duì)當(dāng)下美術(shù)現(xiàn)狀表達(dá)具有鮮明觀點(diǎn)的批評(píng)態(tài)度，堅(jiān)守一定的審美立場(chǎng)，對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象及時(shí)做出判斷和評(píng)論，揚(yáng)清濁。促進(jìn)與規(guī)范美術(shù)創(chuàng)作和相關(guān)產(chǎn)業(yè)制度的健康成長(zhǎng)，對(duì)美術(shù)事業(yè)的未來(lái)發(fā)展起到前瞻性的作用。這也是藝術(shù)批評(píng)在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的意義。

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