云南富寧縣彝族女裝貼布繡的應(yīng)用研究

唐然　賀陽

摘要：貼布繡是一種用裁剪的貼片繡縫在織物上的刺繡技法，是中國傳統(tǒng)刺繡工藝的表現(xiàn)之一，其造型獨(dú)特，歷史悠久，應(yīng)用范圍廣。本文從北京服裝學(xué)院民族服飾博物館的館藏實(shí)物入手，通過對云南富寧縣彝族女裝貼布繡的結(jié)構(gòu)，工藝，色彩三個方面的進(jìn)行分析研究，將其傳統(tǒng)的民族民間工藝應(yīng)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：云南彝族 貼布繡 應(yīng)用研究

中圖分類號：TS941.11 J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）04-0026-03

前言

由于歷史上彝族支系眾多，居住分散的客觀原因，彝族服飾的質(zhì)地、款式、色彩和裝飾紋樣等多方面具有明顯的地域特征。形成了各地彝族之間“隔河不同服，隔山不同裝”服飾文化。其選材、剪裁、紋樣和色彩等不僅與其基礎(chǔ)材料，工藝水平相關(guān)，而目與彝族群體人文、地理環(huán)境緊相關(guān)聯(lián)。彝族服飾承載了彝族獨(dú)有的文化特征，是彝族人生活、生存、繁衍和發(fā)展的物質(zhì)載體，是彝族文化、價值和社會觀的集中體現(xiàn)。

一、貼布繡概述

貼布繡也叫作“補(bǔ)花繡”，是將裁剪好的布貼縫于其他織物上需要裝飾部位的刺繡技法，形成的圖案造型簡練、塊面為主裝飾性強(qiáng)，作為服裝的裝飾工藝近而被廣泛應(yīng)用。其起源于古老的絲綾堆繡和貼娟工藝，唐詩中“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”形容拼貼工藝，裝飾的衣裙華麗。貼布繡會利用邊角余料進(jìn)行拼、貼的工藝做成裝飾物來改造單調(diào)的服裝面料，變廢為寶來實(shí)現(xiàn)“零浪費(fèi)”的價值觀，體現(xiàn)出中國人“敬天惜物”的用物思想理念（如圖1）。

二、云南富寧縣彝族女裝貼布繡的特征

（一）貼布繡結(jié)構(gòu)

1.造型簡練。貼布繡的形制和成衣的結(jié)構(gòu)均為矩形。少數(shù)民族的服裝裁剪一般以平面裁剪為主，衣身和衣袖及腋下放松量的布塊亦為矩形，然后將所有矩形布塊拼接縫合成一件衣服，避免了大幅度的裁剪，簡單樸實(shí)，體現(xiàn)了彝族人民的惜物精神和勤儉品質(zhì)。

2.結(jié)構(gòu)的和諧美。富寧縣彝族女上衣平面裁剪圖和上衣的款式結(jié)構(gòu)圖（如圖2、3），直觀地展示了富寧縣彝族女裝貼布繡的結(jié)構(gòu)。對比結(jié)構(gòu)圖可發(fā)現(xiàn)，不同顏色的三角形貼布組成的矩形裝飾圖案與上衣的結(jié)構(gòu)相互呼應(yīng)。衣身和裝飾和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了服裝的整體美感。

3.結(jié)構(gòu)的節(jié)奏感。節(jié)奏講究變化起伏的規(guī)律。云南富寧縣彝族女套裝上衣的貼布繡裝飾，在門襟和后中由紅、黃、藍(lán)、綠、白等彩色的小三角形碎布組成的“面”狀貼布繡整齊排列（如圖4），上衣衣袖排列由彩色三角形組成的“線”狀貼布繡（如圖5）。在不斷重復(fù)紋樣基礎(chǔ)上產(chǎn)生細(xì)微變化，疏密有致，與直筒褲、圍腰和腰帶上的貼布紋樣裝飾形成了一種整體美又不失節(jié)奏變化的韻律。

（二）貼布繡工藝

1.化繁為簡。富寧縣彝族女套裝上的貼布繡裝飾的別具一格關(guān)鍵是工藝手法的巧妙。以女裝的上衣衣袖和圍腰下擺的貼布繡為例，兩件服裝上的貼布繡是將裁剪好的三角形碎布利用色彩的強(qiáng)對比度和方向不斷變換進(jìn)行有序貼縫，產(chǎn)生了“滿”的視覺效果。目測可見，視覺上滿而密的效果是單個不足一厘米的，72個相同大小的三角形布塊按順序貼縫而成。經(jīng)過實(shí)物的測量發(fā)現(xiàn)，實(shí)際拆分只有28塊，比目測數(shù)量的一半還少（如圖6）。

2.別具匠心。貼布繡共分三層，第一層將一白一紅的三角形布，拼成一個正方形作底；第二層再裁同樣一白一紅的三角形，兩角相對縫合在正方形上，第一層和第二層形成紅白相交的效果；最后第三層將24塊邊長約為1.5厘米的顏色分別為紅和綠的小三角形，將它們依次縫合在上面，形成了紅、綠、白相間交錯的貼布繡圖案（如圖7）。上衣的衣袖上的貼布繡裝飾也是同樣的方式視覺上有40塊，實(shí)際上只有16塊三角形布片（如圖8）。這些組成貼布繡的布塊，最大的是8厘米左右，最小的約等于1厘米，每—層的拼縫針腳細(xì)密整齊地藏在貼布里。在工藝精益求精的同時也對整套服裝進(jìn)行了裝飾，增加了視覺層次，達(dá)到一種內(nèi)外上下的呼直，和諧統(tǒng)一的視覺效果。

3.事半功倍。筆者的實(shí)踐過程中，從準(zhǔn)備材料到制作完成，深刻地體會了云南富寧縣彝族女裝貼布繡制作工藝事半功倍的效率。通過對不同面積布片的疊差量，展現(xiàn)了色彩層次分明的視覺效果，用接近一半的功夫卻展現(xiàn)出加倍的功效，體現(xiàn)了彝族婦女惜物之心和設(shè)計(jì)之才兼?zhèn)涞膬?yōu)點(diǎn)（如圖9）。

（三）貼布繡色彩

色彩的調(diào)和對照。少數(shù)民族婦女擅長使用強(qiáng)烈的對比性的特點(diǎn)來凸顯貼布繡裝飾的效果。這套云南富寧縣彝族女套裝主體顏色為深藍(lán)色和黑色，用紅、黃、藍(lán)、綠、白等高飽和度的色彩三角形布塊作為邊緣的貼布繡的裝飾，對于主體服裝素凈簡樸的色彩起到了視覺的平衡和穩(wěn)定的作用，整體視覺上色彩鮮艷，又穩(wěn)重大氣，上衣門襟處的貼布裝飾有深藍(lán)色的三角形的布塊，與服裝主題色彩對應(yīng)。從整體上看這套彝族女裝色彩多而滿，在深色的底布上裝飾著鮮艷顏色的貼布繡更能呈現(xiàn)出色彩斑斕、層疊有序的獨(dú)特風(fēng)格。每一塊貼布繡裝飾里面的色彩都是冷暖相間的對比色，一陰一暗，一冷一熱，形成對照與調(diào)和的形式美（如表1）。

三、貼布繡在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用

（一）貼布繡在材料上的創(chuàng)新表現(xiàn)

服飾材料是“時尚開始的地方”通過改變貼布繡的材料，并進(jìn)行加工再處理，將民族傳統(tǒng)的面料注入新的設(shè)計(jì)理念。不同的材料會有不同的表現(xiàn)效果，用多種材料的結(jié)合能反映出設(shè)計(jì)師對服裝的改造和創(chuàng)新實(shí)力，豐富了貼布繡的表現(xiàn)方法（如表2）。

通過整理一些比較典型的貼布繡和材料結(jié)合的例子發(fā)現(xiàn)。除了自然的材料（毛，棉，絲，麻）之外還有不同纖維的材料可以運(yùn)用于貼布繡。在針織面料的運(yùn)用，可以將織好的布塊拼和，從色彩上產(chǎn)生更鮮明的視覺效果；用皮革的方式，可以進(jìn)一步增加面料的質(zhì)感。利用原材料原始的特征特性，設(shè)計(jì)師能更充分地展現(xiàn)其設(shè)計(jì)理念。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，貼布繡的材料也與時俱進(jìn)地更新，新型材料也逐漸出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，材料的光感和質(zhì)地的運(yùn)用使裝飾效果從平面轉(zhuǎn)化為立體，能展現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。例如：PU，亞克力，珠片，木塊等。亞克力的光面質(zhì)感折射出不同的空間變化。

（二）貼布繡在工藝上的創(chuàng)新表現(xiàn)

模仿貼布繡工藝的表現(xiàn)手法日益增多。主要是表現(xiàn)出一塊面料通過不同工藝附在另一塊面料上，稱為對面料的第二次設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)理念對面料進(jìn)行二次處理，使其產(chǎn)生新的效果。可以用刺繡的方式來代替貼布的效果，在圖案的附近繡縫一些明顯的線跡，產(chǎn)生立體的視覺效果。隨著機(jī)繡工藝普及，在大大提高效率的同時又保障了圖案的精致度，適合市場化的批量生產(chǎn)。服裝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，運(yùn)用激光切割的方法，能將設(shè)計(jì)好的圖案快速實(shí)現(xiàn)，提高了效率和質(zhì)量。新型材料通過折疊的方法也能實(shí)現(xiàn)貼布繡立體的效果，面料的層次更加豐富（如表3）。

（三）貼布繡在圖案上的創(chuàng)新表現(xiàn)

將貼布繡裝飾的造型圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)上有兩種方法：初始樣本的運(yùn)用和拆分重組的運(yùn)用。原始樣本的運(yùn)用就是將圖案完整的形式直接運(yùn)用在服裝上，主要是單獨(dú)紋樣運(yùn)用。拆分重組就是將完整的圖案提取其中的元素，重新排列組合成新的圖案。這兩種圖案的表現(xiàn)手法都可以在局部進(jìn)行裝飾如前胸，后背，領(lǐng)口，袖口和衣擺等位置加入合適的圖案，來強(qiáng)調(diào)服飾的視覺重點(diǎn)。同時需要與款式結(jié)構(gòu)，整體造型和平面構(gòu)成的理念相互結(jié)合。

1.初始樣本的運(yùn)用。（如圖10），筆者將原本的貼布繡的幾何圖案運(yùn)用在服裝上的系列設(shè)計(jì)，分別裝飾在袖口，衣身和口袋局部，工藝上用印花的方法來表達(dá)，色彩鮮明活潑，適合青春活力年輕人的春夏款式設(shè)計(jì)。將圖案的色彩飽和度降低，形成黑白灰系列色調(diào)，運(yùn)用在皮草的材料上，幾何形狀的拼接更適合皮草材料的實(shí)現(xiàn)，對比度加強(qiáng)，富有層次感（如圖11）。

2.拆分重組的運(yùn)用。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞的同時，會產(chǎn)生新的理解和創(chuàng)新，原始圖案進(jìn)行其他顏色的搭配，再降低明度將兩者疊加在一起形成新型面料，大范圍地運(yùn)用在系列服裝上，產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的立體視覺效果（如圖12）。對傳統(tǒng)服飾元素的借鑒運(yùn)用都要以現(xiàn)代服飾為落腳點(diǎn)，疊加或刪除的變化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中常用的靈感來源設(shè)計(jì)法。（如圖13），筆者將原始的圖案拆分，提取部分元素進(jìn)行相應(yīng)的排列組合，分別是以點(diǎn)、線、面的平面構(gòu)成法則組合成一個新的圖案，再將其應(yīng)用在服飾設(shè)計(jì)上，這種重組的設(shè)計(jì)方法使元素更加精致和富有視覺沖擊力。

結(jié)語

通過對云南富寧縣彝族女套裝上的貼布繡的應(yīng)用研究，筆者發(fā)現(xiàn)，只有將審美意趣與技術(shù)要素并置考慮，才能實(shí)現(xiàn)服裝整體效果的和諧。云南富寧縣彝族女套裝上的貼布繡裝飾所表現(xiàn)出的視覺美感和技術(shù)美感，雖是傳統(tǒng)的造物，但也頗具現(xiàn)代特征。由此可見，傳統(tǒng)服飾技藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)并不相悖。相反，對民族服飾進(jìn)行深入探索，在充分研究的基礎(chǔ)上為傳統(tǒng)技藝賦予新的生命力，才是現(xiàn)代服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意義所在，也是對當(dāng)代設(shè)計(jì)師的證明和考驗(yàn)。