散曲神不散

李孟書(shū)

今年5月26日，湖南詩(shī)友、著名新田園詩(shī)人伍錫學(xué)準(zhǔn)備出版《伍錫學(xué)之散曲》，委托我給他點(diǎn)評(píng)。我與先生素不相識(shí)，但老先生對(duì)中華國(guó)粹的傳承精神，深深感染了我。加之，先生是《東坡赤壁詩(shī)詞》早期推出的田園詩(shī)人，我不得不應(yīng)允。

讀伍錫學(xué)先生的散曲，我認(rèn)為在思想與藝術(shù)上有四個(gè)方面做到了散曲神不散。

一、雅俗相融

這是散曲體的特征。因散曲由宋詞俗化而來(lái)，是配合當(dāng)時(shí)北方流行的音樂(lè)曲調(diào)撰寫(xiě)的合樂(lè)歌詞，是一種起源于民間新聲的中國(guó)音樂(lè)文學(xué)，是當(dāng)時(shí)一種雅俗共賞的新體詩(shī)。伍先生的散曲，可謂雅俗相融，讓人看到了他四十年來(lái)一直對(duì)中華國(guó)粹的敬畏、堅(jiān)守和傳承。如：《[中呂·滿(mǎn)庭芳]即事》：“肩扛鐵鋤，光頭赤腳，走出低矮茅廬。隨社員涌向田間去，割稻收菽。砌江墈、學(xué)習(xí)田父，插秧苗、追趕村姑。收工暮，傍蓬窗看書(shū)，小女撒嬌哭?！鳖}為即事，扛鋤光頭、赤腳，出茅廬、割稻收菽，這顯然是記田園俗事?？晌橄壬捌鼋瓑{、學(xué)習(xí)田父”就生雅趣了。因田父是《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中一個(gè)種田的老頭。當(dāng)項(xiàng)羽渡過(guò)淮河到達(dá)陰陵（今安徽省定遠(yuǎn)縣）時(shí)，迷失了前行的方向，便向田父問(wèn)路。行人問(wèn)路，本是常事，可田父欺騙了他，漢軍因此才追上了他們。最終，項(xiàng)羽自刎而死。為什么田父要欺騙項(xiàng)羽？伍先生那時(shí)當(dāng)然知道，因?yàn)轫?xiàng)羽不得民心，所以才遭人們欺騙。后來(lái)插秧趕姑、小女撒嬌，就使“俗”而不俗，曲子見(jiàn)爐火，暗藏影射，增添更多熏烤襲人的純青雅趣。你看他在《[仙呂·一半兒]新娘摸螺螄》中寫(xiě)道：“新衣新褲一新娘，端個(gè)膠盆摸水塘。辮子濕來(lái)臉蛋臟。笑聲揚(yáng)，一半兒螺螄一半兒蚌。”，讓人在鄉(xiāng)俗中生雅趣，讓人在笑聲中有雅俗的歡樂(lè)。這正是當(dāng)下詩(shī)人何鶴先生說(shuō)的：“能把自己在自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略到的趣味表現(xiàn)到作品中，那就是一種創(chuàng)造?！贝丝芍^創(chuàng)造生雅趣。

二、家國(guó)情懷

詩(shī)人，應(yīng)有家國(guó)情懷。這種情懷的釋放，往往通過(guò)詩(shī)人的言志而表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)言志。言志不是詩(shī)的專(zhuān)利，曲也言志，并在形象思維中超然脫俗。伍先生的散曲趣味生情懷，很容易引起人們的共鳴。如：《[中呂·賣(mài)花聲]志感》：“年糕當(dāng)做糠粑咬，瓦罐當(dāng)成鐘磬敲，沉香當(dāng)做爛柴燒。把鳳凰趕跑，讓老鷹嚎叫。世情如此，守清貧，絕不賣(mài)身投靠?！鼻?，把年糕、糠粑，瓦罐、鐘磬，沉香、爛柴，鳳凰、老鷹連串對(duì)比起來(lái)，映襯“守清貧，絕不賣(mài)身投靠”，使“志”在不可想象中、不可理喻中，升華到一種全新的、超凡的、高大的境界。他當(dāng)過(guò)社員、保管員、會(huì)計(jì)、文化輔導(dǎo)員、文學(xué)干事，后任縣文化局副主任科員。他始終抱持著一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的擔(dān)當(dāng)情懷，對(duì)多年來(lái)官場(chǎng)中滋生的貪腐現(xiàn)象，深?lèi)和唇^，時(shí)常以其犀利之筆，予以辛辣的貶斥與嘲諷。且看《[雙調(diào)·水仙子帶折桂令]局長(zhǎng)被盜》：“平時(shí)冠冕堂皇，今日狐貍，被剝喬裝?？烊〗饤l，贖回證據(jù)，局長(zhǎng)仍當(dāng)。”這是荒唐對(duì)荒唐。再看《[正宮·塞鴻秋]主任被騙》：“心虛賊哪能受得他人嚇。顫巍巍銀行磁卡交，貪贓款全被乖乖刷。被雙規(guī)方知自己被騙心驚詫?！边@是骯臟對(duì)骯臟。這樣的曲子，令貪官看了也會(huì)有幾分惶恐，令老百姓看了也覺(jué)嘲諷得過(guò)癮！

三、幽默機(jī)智

讀曲似讀人。從伍先生的散曲中，我們感觸到他是一位富有趣味美、幽默深邃、同情感強(qiáng)烈的詩(shī)人。他幽默得讓人合掌。你看《[正宮·柳梢青]初春》：“花千樹(shù)，鶯聲吐。山泉初響，擺尾銀魚(yú)。春游小車(chē)，男歡女呼。悠然我向田疇去。心愉，手中鐵鎬袋中書(shū)?！弊屓俗x后不戀花、不羨鶯、不聽(tīng)叮冬響、不為魚(yú)妞身、不慕小車(chē)男女，而為他“悠然我向田疇去”“手中鐵鎬袋中書(shū)”，而讓人喝彩鼓掌。他幽默得機(jī)智而深邃，你再看《[正宮·小梁州]訪女友不遇》：“誰(shuí)知人去鎖柴門(mén)”，竟然“溫和婉麗多風(fēng)韻”“如伴君，詩(shī)歌論”“含笑別知音”。筆鋒巧妙，轉(zhuǎn)到論詩(shī)遇知音。他幽默得富有同情感。你看2010年10月15日、17日，他一連寫(xiě)了三首曲。一方面鞭撻弊政：既有《[雙調(diào)·折桂令]拜河神》：一隊(duì)農(nóng)民為討薪，“正寒風(fēng)漫卷”“多方叩門(mén)”無(wú)果，卻無(wú)奈“長(zhǎng)跪河濱”“焚香燃炮，祭拜河神”，訴求為證；又有《[越調(diào)·憑闌人]憑闌》：“夫到華南幫小工，小雪分離今立冬。祈求除夜逢，手機(jī)撥不通”，思念為證。另一方面鞭撻時(shí)弊，《[越調(diào)·憑闌人]閨怨》：“夫去江東三四年，不見(jiàn)人還不見(jiàn)錢(qián)。偶聞同伴言，已遭師妹纏?！蓖榱羰孛玫恼煞颉耙言鈳熋美p”傷痛。他還在[仙呂·一半兒]中同情女歌手：“近日于歸大富人。抱金銀，一半兒聰明一半兒蠢。”在[仙呂·一半兒]艷舞中同情“青春舞女”在“一半兒舉拳一半兒吼”中，為“脫個(gè)精光不害羞”而心酸。

四、生花妙境

伍先生的散曲確有妙筆生花之意境。且看他的《[正宮·塞鴻秋]一支筆》：把“春鳥(niǎo)林中躍”，“荷夏月塘邊”同“一本書(shū)秋雨窗前坐，一首詩(shī)冬雪爐邊和”，使“平生筆一支，創(chuàng)作尋歡樂(lè)”形成優(yōu)美意象。再看他的《[仙呂·一半兒]作詩(shī)》：“一生最美作詩(shī)人，一首詩(shī)成四海聞。琢腎雕肝備苦辛。那時(shí)辰，一半兒清醒一半昏?！贝藭r(shí)此刻，它把人帶進(jìn)了讀書(shū)三境界，即書(shū)到用時(shí)方恨少，書(shū)山有路勤為徑，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。伍先生曾為自己“手中鐵鎬袋中書(shū)”而“心愉”。如今他飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)有所成，吟詩(shī)作曲，才華橫溢，我們仿佛看到他那“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”（宋·蘇軾《和董傳留別》）的高雅光彩。當(dāng)然，如要說(shuō)伍先生的散曲有不足之處，我們認(rèn)為稍嫌過(guò)于遷就物體的搭配組合，使其曲，難免在重客觀意象中生出些許累贅感。也順祝伍先生的《寄生草》早日問(wèn)世，啟迪后人！

（作者系東坡赤壁詩(shī)社副社長(zhǎng)）