2001～2015年遼代陶瓷研究綜述

王馨瑤

摘 要：近年來有關(guān)遼代瓷器的研究，在內(nèi)容和數(shù)量上取得了較為突出的成績。15年來，共出版著作24部，書評4篇，學(xué)術(shù)會議及相關(guān)活動2次，論文110余篇，在陶瓷的分類、用途、成分、鑒賞等諸多方面都有相應(yīng)的研究成果的發(fā)表。

關(guān)鍵詞：遼代；文物；陶瓷；研究綜述

中圖分類號：K871 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2018）07-0006-04

一、專著與學(xué)術(shù)會議情況

2001年至2015年，遼代陶瓷研究共出版著作24部。分為總述、形制、文化內(nèi)涵、窯址、發(fā)掘出土、博物館典藏等幾個大類，并分別進行不同程度的研究。

（一）總述

彭善國《遼代陶瓷的考古學(xué)研究》就遼本土窯場燒造的產(chǎn)品，稱為遼瓷；遼境以外的窯場的產(chǎn)品，稱為輸入遼瓷兩部分為切入點展開，分析已發(fā)現(xiàn)的遼代窯址，將遼代陶瓷的發(fā)展分為早中晚3期，分別為初創(chuàng)期（916年～1004年）、發(fā)展期（1005年～1055年）、繁榮期（1056～1125年）。佟柱臣《中國遼瓷研究》認為遼瓷的器型與類別的不同直接關(guān)系到民族的傳統(tǒng)和差異，穆宗應(yīng)歷九年到道宗清寧三年遼瓷的器形有了明顯變化，西孤山蕭孝忠墓出土的綠釉鳳首瓶成為遼晚期編年的依據(jù)；發(fā)現(xiàn)遼三彩與中原白瓷、青瓷共存現(xiàn)象，證明遼代契丹人不僅燒制遼三彩，同時喜歡使用白瓷、青瓷和影青瓷。此外，劉濤《宋遼金紀年瓷器》、路菁《遼代陶瓷》，用色彩配圖形象的解釋遼瓷的演變。

介紹遼代陶瓷的圖錄有鐵源《宋遼陶瓷鑒定（上下）》、望野《紅綠彩》、望野《天邊的彩虹—中國10～13世紀釉上多色彩繪陶瓷研究》、戴洪文《遼代陶瓷鑒賞》、楊俊艷《遼宋金瓷器》、李紅軍《遼代陶瓷鑒定與鑒賞》。

（二）發(fā)掘報告

北京市文物研究所《北京龍泉務(wù)窯發(fā)掘報告》和《北京龍泉務(wù)遼金墓葬發(fā)掘報告》，前者介紹1991—1994年發(fā)掘北京門頭溝龍泉務(wù)窯的情況，后者依據(jù)考古單位，以圖文形式對墓葬資料予以充分的介紹。

（三）博物館典藏

陳成軍《凝固歷史瞬間：〈契丹王朝——內(nèi)蒙古遼代文物精華展〉展覽設(shè)計》總結(jié)了展覽設(shè)計中包括契合歷史的展覽選題；突出特色的內(nèi)容體系，喪葬習俗、馬具和獵具、貴族服飾、日用器具和宗教文化；在文物的詮釋上注重雅俗共賞等方面的思考與體會。

舉辦的學(xué)術(shù)會議和活動有2005年呼和浩特出土遼金元瓷器國際學(xué)術(shù)研討會，介紹了耶律羽之墓、陳國公主與駙馬合葬墓、吐爾基山遼墓、寶山遼墓等遼金元時期影響較大的文化遺存。2011年召開遼金元瓷器的整合研究——記2010吉林大學(xué)考古學(xué)術(shù)論壇，就近年來遼金陶瓷窯址及其他有關(guān)遺址調(diào)查、發(fā)掘新情況；對遼瓷的概念、金代瓷器的裝飾方式及其他相關(guān)方面的新認識；對遼金元時期一些瓷器品種的探討和宋元時期瓷器的外銷以及瓷業(yè)在國內(nèi)的傳播問題等幾個方面做了介紹與探討。

二、關(guān)于遼代陶瓷研究的論文情況

2001～2015年發(fā)表的論文有110余篇，現(xiàn)按照論文分類述之。

（一）總述

徐戎戎《遼代釉陶初步研究》以釉色品種為依據(jù)，將遼代釉陶分為白黃綠單色釉、黃綠和白綠二色釉以及三彩釉3類，并且結(jié)合紀年材料，將遼代釉陶分為10世紀中期至11世紀中期和11世紀中后期至12世紀初兩期。彭善國《遼代青白瓷器初探》認為，遼境青白瓷器的出土相對集中于遼上京、中京、東京等重要的府、州附近，絕大多數(shù)見于墓葬。遼代出土青白瓷器分成的兩個時期正是景德鎮(zhèn)窯系北宋時期瓷業(yè)發(fā)展和工藝演進的縮影。董健麗《遼代宗教瓷器述論》說明遼代宗教用瓷和佛道題材在遼瓷上的反映是遼代統(tǒng)治階級全面接受中原傳統(tǒng)思想文化的結(jié)果。邵國田《遼瓷鑒別略說》介紹遼瓷的仿制情況和鑒定遼瓷的基本方法。此外，還有董健麗、董學(xué)增《遼代陶瓷研究綜述》、彭善國《遼境出土陶瓷研究》等都對遼代陶瓷進行了不同程度的研究。

分地區(qū)對遼代陶瓷進行研究的有張紅星的《內(nèi)蒙古地區(qū)出土青白釉瓷器研究》，內(nèi)蒙古地區(qū)青白釉瓷器的發(fā)現(xiàn)地域相對集中，年代集中于遼代晚期和元代，在遼代多為貴族之物，到元代已經(jīng)大眾化了。此外，宋雨晗《東北地區(qū)契丹——遼陶器初探》、吳明娣《北京出土的遼金陶瓷器》、李蔚然《北方地區(qū)宋遼金黑釉瓷器的考古學(xué)研究》、吳俊義《淺析遼代陶瓷的繼承、創(chuàng)新及發(fā)展》等對遼瓷進行區(qū)域劃分和歷史分期的系統(tǒng)研究。

（二）形制

彭善國《遼陶瓷形制因素論稿》探討遼瓷的文化因素，如契丹、唐代、西方等。張樹范《沈陽地區(qū)出土遼產(chǎn)陶瓷的類型簡析》除個別釉色品種未見發(fā)現(xiàn)以外，總體比較豐富全面；在裝飾題材方面，基本反映出遼代陶瓷裝飾題材的特點；器物形制比較全面，地域性分布特點鮮明。李理《淺析定窯、邢窯與遼白瓷的特點》從窯場的范圍、生產(chǎn)規(guī)模、工藝和修胎上說明邢窯及定窯瓷器的特點，從胎質(zhì)和釉層說明邢窯和定窯瓷器的區(qū)別，從瓷胎、施釉、工藝、紋飾上說明遼白瓷和宋定窯白瓷的特點。黃秀純《龍泉務(wù)窯址遼代瓷器造型及裝飾工藝》突出龍泉務(wù)窯造型實用性較強的特點。介紹制瓷工匠們依據(jù)對生活的觀察、理解，并把繪畫藝術(shù)、雕刻和金銀器鑲嵌等工藝成功地運用到陶瓷裝飾上，從而形成了自己獨特的風格。

（三）分期

喬梁《契丹陶器的編年》認為遼朝前的契丹遺存同鮮卑遺存有一定聯(lián)系。彭善國《所謂遼代釉下黑花器的年代問題》認為，釉下黑花（主要是白地黑花）的裝飾技法源頭在磁州窯，并影響到缸瓦窯等遼瓷窯。李華《北京地區(qū)遼金時期陶瓷器分期》以北京龍泉務(wù)瓷窯遺址的發(fā)掘情況為第一手材料，研究北京地區(qū)遼金時期陶瓷器類型。

（四）文化內(nèi)涵

趙菊梅《遼代陶瓷的文化內(nèi)涵研究》認為遼代陶瓷兩大造型和裝飾系統(tǒng)的形成，不僅與契丹本民族的社會與文化內(nèi)涵有關(guān)，也與遼擄掠中原邢、磁、定等州的陶瓷工匠以及輸入遼地的中原和南方的陶瓷器造型及裝飾特征有關(guān)。同時，遼代“因俗而治”基本國策的實施，也為這兩大系統(tǒng)的充分發(fā)展和伊斯蘭文化的傳入提供了良好的社會環(huán)境，使遼代陶瓷呈現(xiàn)出多民族、多文化相互交融的特征。金愛英《淺談遼、金陶瓷文化》認為，遼、金陶瓷文化基本上延續(xù)和傳承了北宋的制瓷文化，有自己鮮明的民族風格和特點，反映當時伴隨著民族融合的進程，中原地區(qū)漢民族文化與北方游獵民族的草原山林文化的相互影響、相互吸收，形成了遼金陶瓷的地域文化與獨有的風格。武天佑《寧國強試析“澶淵之盟”對遼代陶瓷制造業(yè)的影響》強調(diào)“澶淵之盟”為北方手工業(yè)，尤其是陶瓷制作技術(shù)提供了堅實的基礎(chǔ)。

（五）博物館精品

通過圖片與文字的結(jié)合介紹博物館代表性藏品。胡健、張桂華《稀世珍寶遼代黃釉陶器》介紹4件遼寧省阜新市博物收藏的遼代黃釉陶器，揭示黃釉器與契丹人的生活關(guān)系。曲陽的《赤峰覓遼瓷》介紹作者本人感興趣的赤峰博物館和遼墓中的遼代瓷器。羽洛、木蓉《牧情古樸話遼瓷》、都惜青、齊偉《遼代文物概述》、盧迎紅、高繼祥、黃秀純《遼瓷造型及其裝飾藝術(shù)——兼北京遼金城垣博物館藏品介紹》、郭晶《本溪市博物館藏遼金瓷器精品選介》、賀利《遼代陶瓷研究存疑——從舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏談起》、周穎《遼西博物館藏遼代雞冠壺》、舒佩琦《遼金彩瓷·草原之嵐——鴻禧美術(shù)館93年新春陶瓷大展》、李聲能、李慧凈《遼寧省博物館藏遼金瓷器集萃》、林冠男《曼妙遼瓷“朝陽古事展”之遼瓷》、高雪《吉林省博物院藏遼金瓷》、盧泰康《呈現(xiàn)草原民族特色的遼代陶瓷藝術(shù)》、于亞非《促進歷史發(fā)展的金代瓷器鑒賞探析》、矯石《宋金遼時代北方剔花瓷器賞析》等都介紹了不同地區(qū)博物館的精品。

（六）遺址調(diào)查

張洪印《易縣婁亭龍門寺、睒子洞調(diào)查記》對婁亭一帶的龍門寺、睒子洞等三彩羅漢的存放地進行調(diào)查，試掘龍門寺遺址，探尋所埋石碑，調(diào)查觀音閣和發(fā)掘膠子洞內(nèi)的堆積等。

（七）發(fā)掘出土

彭善國《遼墓新出陶瓷的探討——兼論“官”款瓷器問題》認為“官”款瓷器應(yīng)與官府有關(guān)，體現(xiàn)使用者的身份和地位；《法庫葉茂臺23號遼墓出土陶瓷器初探》探討遼代白釉綠彩、定窯白瓷印花裝飾以及遼代白釉剔花裝飾的問題；張兆祥《香河遼代地宮發(fā)現(xiàn)的白瓷貢具》發(fā)現(xiàn)的白瓷塔形罐、白瓷花口盤和白瓷凈水碗進行賞析。石紅《大同出土的兩件塔式陶器》介紹灰陶塔形器和彩繪堆花塔式陶器，猜測其與佛教有關(guān)。黃繡純《遼韓佚墓出土越窯青瓷》認為秘色瓷不一定都在貢窯中燒成。郭虹、李向文《秦家屯釉陶探究》認為秦家屯釉陶與其他地區(qū)釉陶在釉色和紋飾上有區(qū)別，具有秦家屯地區(qū)、信州古城的文化特色。陰淑梅《黑龍江泰來發(fā)現(xiàn)的幾件遼代陶器》認為文中的陶器屬于典型的遼代晚期陶器，器形規(guī)整，厚薄均勻，陶器表面有平行密集的輪紋。孫勐《北京出土的遼代輸入瓷器——以墓葬、塔基中發(fā)現(xiàn)的器物為中心》將北京出土的輸入瓷器分為早、中、晚3期，其墓葬多是品官墓，而且等級越高瓷器數(shù)量越多。張紅星、唐彩霞、朱玉君《遼懷陵5號墓出土瓷器》，圖文并用證明遼懷陵5號墓瓷器的特點。同類型的還有張樹范《遼寧出土遼代陶瓷初探——以近十年新出材料為中心》《試析遼境出土的陶瓷穿帶瓶》《渤海故地遼金遺存舉隅》等。

（八）窯址

王治國、賀?！兑啥ǜG的錯誤定性——定窯應(yīng)為遼金官窯》認為曲陽定窯為遼金官窯，而非宋代官窯。王仙波、劉桂紅《從吉林省白城境內(nèi)遼金時期的窯址看當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展狀況》認為遼金時期今白城地區(qū)這塊土地上人煙是較為稠密的，生產(chǎn)力比較發(fā)達。羅飛《記一件龍泉務(wù)窯遺址采集的瓷俑標本》描述了2005年龍泉務(wù)窯北側(cè)200米左右采集的一件瓷俑標本。此外，還有彭善國《遼上京城內(nèi)瓷窯址的年代問題》也介紹了遼上京的各個窯址的情況。

（九）雞冠壺

馬沙《論遼代雞冠壺的分期演變及其相關(guān)問題》從類型學(xué)的角度將雞冠壺分為單孔式、雙孔式和矮身橫梁式、扁身環(huán)梁式、圓身提梁式兩個系列。趙明星《論雞冠壺上塑猴習俗》依據(jù)猴在雞冠壺上位置的不同，分為猴位于器蓋上、猴位于提梁鼻頂部、猴位于提梁鼻的外側(cè)3型。劉輝、劉丹《論遼代陶瓷雞冠壺的實用性》認為有其它因素的介入所以不能證明雞冠壺不具有實用性。王胤卿《試論遼瓷雞冠壺是否實用的問題》認為雞冠壺演化不符合游牧民族器物的特性，是不實用的。馬春紅《遼代雞冠壺形制與使用功能分析》認為雞冠壺并沒有被其他型制所取代，具備實用與文化雙重功能。羅平《遼瓷雞冠壺研究》提出兩個問題：一是關(guān)于鑒定辨?zhèn)?，二是關(guān)于雞冠壺的窯口問題。田小虎《淺析遼代雞冠壺》認為早期雞冠壺體小形扁，適應(yīng)游牧生活，中晚期雞冠壺體大形圓，適合定居生活。此外，王胤卿《契丹民族雞冠壺的文化詮釋》、曹振江《遼瓷雞冠壺分期演變研究》、李宏坤《遼代雞冠壺：中國陶瓷的草原奇葩》、呂金泉、孟蕾《論雞冠壺的造型特色》等也對雞冠壺的形制、分期、文化進行介紹，此不贅述。

（十）三彩器

（瑞士）史密斯伊司·理查德著、張金穎譯《賓夕法尼亞大學(xué)收藏的一尊易州羅漢造像》、[英]史密斯伊司·瑞查德著、劉衛(wèi)華、張景華譯《關(guān)于易縣羅漢的研究》、金申《談河北易縣八佛洼遼代三彩陶羅漢》、孫迪《神容畢真—河北易縣八佛窪遼代三彩羅漢坐像瑰寶》《河北省易縣“八佛窪”遼代三彩羅漢造像》、孫勐《北京出土的遼金元時期的陶瓷佛像》等介紹河北易縣三彩像。

王慶杰《遼三彩藝術(shù)設(shè)計初探》認為遼三彩文化受多元文化影響，影響深遠。張隨芳《遼三彩的分區(qū)與分期初探》將遼三彩分為3個時期，分別是太祖—景宗時期；圣宗和興宗兩朝；道宗和天祚帝時期。葉佩蘭《中國彩瓷的發(fā)展時期——遼代白釉加彩與遼三彩》介紹遼代白釉加彩與遼三彩的釉色和裝飾方法。孫新民《略論遼三彩與唐、宋三彩的異同》認為遼三彩多反映契丹族特有的民族風貌和文化特征；宋三彩充滿了濃郁的民間生活氣息，多日常生活用具。歐陽希君《遼、金三彩與素三彩的比較——對一件“遼三彩”時代的修定》通過實物標本對比研究，糾正以往的謬誤。矯石《別具特色的遼三彩》介紹了遼三彩的燒制技法、裝飾方法、分區(qū)和分期。李樹云《大同博物館館藏遼代三彩器》認為遼代渾源窯具備燒制三彩器的條件。蘇東《內(nèi)蒙古赤峰缸瓦窯燒造的遼三彩器》和張建民《遼代三彩印花牡丹盤》介紹了缸瓦窯的三彩器。

（十一）單個器物

初國卿《遼地兩梅瓶》介紹1974年遼寧法庫葉茂臺遼墓出土的白地褐彩刻花牡丹紋梅瓶和遼寧省博物館館藏的“乾二年田”款茶葉沫釉遼代梅瓶。黃秀純、識丁《遼白釉內(nèi)管倒流葫蘆瓶與瑪瑙圍棋子》介紹白釉內(nèi)管倒流葫蘆瓶與瑪瑙圍棋子的釉色和文化內(nèi)涵。關(guān)于瓶的研究還有王建國《低溫彩鉛釉刻花鳳首瓶》、韓榮、尹悅《遼宋金元時期葫蘆形注壺比較研究》等。

楊光、劉毅《宋遼高麗人形注子探析》認為人形注子的形象可能是茶坊中供奉的茶神陸鴻漸。韓榮、吳文苑《遼金時期游牧、漁獵民族陶瓷飲具研究》認為遼金時的陶瓷飲具共性化與個性化共存，完善了中國飲食器具發(fā)展史的結(jié)構(gòu)。李芳《凈美達真遠——淺析遼代陶瓷酒具之美》通過出土的陶瓷酒具，發(fā)掘其美學(xué)價值和酒文化，認為遼代陶瓷酒具為中國陶瓷發(fā)展史上的共存性和共時性作出貢獻。徐金翠《宋遼金瓷粉盒的初步探究》宋遼金時期瓷粉盒給漆制及金屬制粉盒帶來巨大的沖擊；經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)瓷盒消費市場更活躍。此外，劉淼《北方遼金遺址出土定窯平底碟初探》、烏力吉德力根《巴林右旗博物館收藏的幾件遼代石枕和瓷枕》、孫建國《試析北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼代廣口重唇罐》、王為群《遼代白釉貼花蓮生貴子雙榴聯(lián)體筆洗》、清淤《遼代的白釉荷葉陶瓷吊燈》等對碟、枕、筆洗、燈進行詳細描述與研究。

（十二）書評

相關(guān)書評有秦大樹《〈宋遼金紀年瓷器〉評介》、景愛《評〈中國遼瓷研究〉》、金立言《〈宋遼金紀年瓷器〉讀后》、弓場紀知《平成版 中國陶磁見聞録（21）契丹國のやきもの》等。

2001～2015年遼代陶瓷的研究成果非常豐富，包含了陶瓷的形制、分期、文化內(nèi)涵、窯址等各個方面，每年都有研究遼瓷的專著出版，如佟柱臣先生在《中國遼瓷研究》中明確提出了遼瓷的定義，詳細的介紹了遼瓷的產(chǎn)生及影響，對遼瓷的工藝、紋飾與作款也做了深入研究。吉林大學(xué)彭善國教授對遼代陶瓷的研究也作出了重要貢獻，在這15年里取得了巨大的學(xué)術(shù)成果。但是，關(guān)于遼代陶瓷研究的學(xué)術(shù)會議和學(xué)術(shù)活動較少，希望以后加強國內(nèi)與國際的學(xué)術(shù)交流，共同為陶瓷的研究奉獻自己的力量。

參考文獻：

〔1〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2002年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2008，（11）：4—13.

〔2〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2003年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（01）：189—200.

〔3〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2004年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（02）：189—200.

〔4〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2005年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（03）：186—200.

〔5〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2006年（上）.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（04）：9—14.

〔6〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2006年（下）.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（05）：192—200.

〔7〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2007年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（06）：185—200.

〔8〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2008年.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，（07）：226—240.

〔9〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2009年（一）.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，（06）：213—217.

〔10〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2009年（二）.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，（07）：216—220.

〔11〕孫國軍，周峰.21世紀遼金史論著目錄——2009年（三）.赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010，（08）：212—220.

〔12〕陳廣恩.2002年遼西夏金史研究綜述.中國史研究動態(tài)，2003，（09）：2—10.

〔13〕都興智，呂洪偉.2004年遼西夏金史研究綜述.中國史研究動態(tài)，2005，（09）：2—10.

〔14〕曹流.2006年遼西夏金史研究綜述.中國史研究動態(tài)，2007，（12）：2—10.

〔15〕曹流.2007年遼西夏金史研究綜述.中國史研究動態(tài)，2009，（01）：2—10.

〔16〕張宏利.2007年契丹遼史研究綜述.黑龍江史志，2010，（21）：3.

〔17〕周峰.2009年遼金史研究綜述.東北史地，2010，（04）：57—61.

〔18〕關(guān)樹東.2014年遼金史研究綜述.中國史研究動態(tài)，2015，（06）：16—25.

〔19〕白剛.2013年遼史研究綜述.西部學(xué)刊，2016，（05）：46—51.

（責任編輯 孫國軍）