中醫(yī)基本理論新式解讀

羅艷

【摘 要】

中醫(yī)作為中國(guó)三大國(guó)粹之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。中醫(yī)已成為世界上保留最完整的醫(yī)學(xué)體系，是中國(guó)乃至世界的瑰寶。一直被世界人民所關(guān)注。這與中醫(yī)藥的基本理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用是分不開的。作為炎黃子孫我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，讓中醫(yī)適應(yīng)時(shí)代的變化，使中醫(yī)展現(xiàn)獨(dú)特的魅力。本文從中醫(yī)基本理論出發(fā)，科學(xué)的探討了中醫(yī)的發(fā)展與應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)學(xué)；基本理論；新進(jìn)展

【中圖分類號(hào)】R715 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】

B 【文章編號(hào)】1005-0019（2018）14-102-01

1 中醫(yī)的發(fā)展

4000多年前的甲骨文中就有許多有關(guān)疾病和衛(wèi)生的記載。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鶴總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)提出四診的方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。著名中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述了人體的構(gòu)造、各種疾病治療的原則和方法并首次提出“治未病”的觀點(diǎn)。東漢時(shí)期著名醫(yī)圣張仲景為后世提供了外感熱病及內(nèi)三雜病的治療原則好方法。東漢末年華佗制作的“麻沸散”是麻醉劑的前身，并且廣泛應(yīng)用于外傷手術(shù)。明國(guó)時(shí)期隨著西方醫(yī)學(xué)的普及，提出中西醫(yī)結(jié)合的觀點(diǎn)。20世紀(jì)五十年代，毛澤東倡導(dǎo)西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)此后逐步形成中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)科。在當(dāng)今社會(huì)國(guó)務(wù)院發(fā)表《中國(guó)的中醫(yī)藥》白皮書，標(biāo)志著中醫(yī)藥的發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。民間中醫(yī)“轉(zhuǎn)正”也標(biāo)志則對(duì)中醫(yī)的重視。 隨著時(shí)間的推移中醫(yī)理論體系在創(chuàng)新中不斷的完善和發(fā)展，解救了許許多多身患疾病的百姓的痛苦挽救了許多人的生命。

2 中醫(yī)藥特點(diǎn)

2.1 重視整體

中醫(yī)藥學(xué)非常重視人體的統(tǒng)一與完整性。若干肺腑、組織和器官組成一個(gè)獨(dú)立的人體。五臟人體的中心是五臟，人體用經(jīng)絡(luò)把五臟六腑，四肢百骸聯(lián)系在一起，它們構(gòu)成一個(gè)互相配合，井然有序的完整而統(tǒng)一的整體。這一整體通過(guò)血液，氣，津液等維持人類生命。也就是說(shuō)人體某個(gè)器官病變時(shí)，都要從整體出發(fā)，辯證看待并預(yù)防其它并發(fā)狀況。如在治療脾病時(shí)考慮肝受損的可能。

中醫(yī)藥的整體觀念還將人與自然聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人體的影響。具體表現(xiàn)在季節(jié)，時(shí)辰，地域?qū)θ梭w的影響。不同時(shí)間不同的疾病發(fā)病率不同。如風(fēng)濕病多數(shù)在冬春兩季發(fā)病。兩廣地區(qū)的人濕氣比北方人的重等等。外界因素對(duì)疾病發(fā)生發(fā)展直接或間接的影響是中醫(yī)對(duì)人體認(rèn)識(shí)中的領(lǐng)先理念，這一點(diǎn)在西方醫(yī)學(xué)中也越來(lái)越受到重視。

在臨床診斷與治療中中醫(yī)都從病人整體的表現(xiàn)進(jìn)行診斷和治療。

2.2 強(qiáng)調(diào)個(gè)體化

中醫(yī)治療注重因人、因時(shí)、因地辯證治療，體現(xiàn)為“辨證論治”?！白C”是診斷的基礎(chǔ)，它綜合了個(gè)體疾病產(chǎn)生的原因其中就包括周圍環(huán)境的影響等等，再結(jié)合患者的實(shí)際情況對(duì)疾病的性質(zhì)進(jìn)行判斷。弄清楚了證，中醫(yī)治療就有了依據(jù)。整體性與個(gè)體化是緊密聯(lián)系在一起的。不同的人患同一種病其治療手段卻不盡相同，其原因就在于中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化。辨證論治從個(gè)體的整體變化角度出發(fā)，能夠更清楚準(zhǔn)確的治療疾病。如感冒可以分為風(fēng)熱感冒、風(fēng)寒感冒等證型，不同證型有不同的治療方法，如果不辨好證型結(jié)果就會(huì)大打折扣甚至適得其反。

2.3 突出“治未病”

“治未病”核心在于預(yù)防疾病的產(chǎn)生和疾病產(chǎn)生后發(fā)生的病變。強(qiáng)調(diào)健康的生活方式對(duì)人體疾病的控制和預(yù)防甚至治療的作用。主張以養(yǎng)生為要?jiǎng)?wù)，注重食療的功效。通過(guò)適當(dāng)?shù)那橹菊{(diào)節(jié)，健康的飲食起居，合理有度的運(yùn)動(dòng)以及針灸拔罐等多種方式調(diào)節(jié)不同的體質(zhì)，調(diào)節(jié)身體陰陽(yáng)平衡。增強(qiáng)身體的抵抗力，免疫力，讓身體少生病，不生病，即使有病也能很快的通過(guò)身體的機(jī)能達(dá)到早恢復(fù)的作用。使人從疾病到亞健康、從亞健康到健康的狀態(tài)。

3 中醫(yī)治療理論

3.1 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)

陰陽(yáng)對(duì)立體現(xiàn)在陰陽(yáng)雙方相互制約。陰陽(yáng)雙方相互制約維持著動(dòng)態(tài)平衡。陰陽(yáng)相互平衡身體健康反之則發(fā)生疾病。陰陽(yáng)失衡表現(xiàn)在一方的不足，引起另一方的過(guò)盛也就是所謂的陽(yáng)盛陰衰、陰盛陽(yáng)衰。陰陽(yáng)的統(tǒng)一體現(xiàn)在陰陽(yáng)的相互依存和陰陽(yáng)在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化，“獨(dú)陰不生，陽(yáng)不長(zhǎng)”，即陰陽(yáng)雙方都不可能孤立存在。陰陽(yáng)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，即陰陽(yáng)在轉(zhuǎn)化過(guò)程中的消長(zhǎng)。在正常的情況下，陰陽(yáng)雙方都是長(zhǎng)的，而且不傾向于繁榮昌盛，消而不偏衰。一旦打破了限度就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)失衡的現(xiàn)象。

3.2 五行學(xué)說(shuō)

“五要素”即金、木、水、火、土五個(gè)屬性。五行理論將世界上的一切事物劃分為這五種屬性。借助這五行來(lái)闡述人體各臟腑與環(huán)境之間的聯(lián)系以此來(lái)預(yù)防和治療疾病，保障人體健康?！拔逍袑W(xué)說(shuō)”的重要內(nèi)容之一就是五行之間的生克乘悔。生克即相生與相克，乘悔即相乘與相悔。相生相克是不可分割的兩部分，有生就有克反之有克就有生。相生相克是正常的生理關(guān)系，相乘相悔則是一種病理關(guān)系。相乘相悔則會(huì)導(dǎo)致并發(fā)癥的發(fā)生。（見圖1） 陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)各有千秋但陰陽(yáng)與五行學(xué)說(shuō)又是互相聯(lián)系的。五行學(xué)說(shuō)中的相生相克是一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)。例如五臟配五行，五臟又分陰陽(yáng)，而一個(gè)臟器的陰陽(yáng)與另一臟器的陰陽(yáng)又是相生相克的關(guān)系。

4 中醫(yī)的應(yīng)用

4.1 中醫(yī)在疾病診斷中的作用

中醫(yī)在疾病診斷中具有重要作用。中醫(yī)學(xué)可以根據(jù)發(fā)病的部位和性質(zhì)確定病理屬性，解釋病理現(xiàn)象。疾病千變?nèi)f化，病癥錯(cuò)綜復(fù)雜但其根源還是在于陰陽(yáng)五行。辨別陰陽(yáng)主要適用于確定治療原則制定方案。通曉五行則可說(shuō)明臟腑之間的生理特點(diǎn)及病理影響以此來(lái)進(jìn)行診斷與治療進(jìn)行指導(dǎo)作用。中醫(yī)可根據(jù)身體所顯現(xiàn)出來(lái)的異常變化即聲音、面部、色澤、脈象等一系列微小變化再由陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡述病理解釋原理、推斷病情。

4.2 中醫(yī)在臨床治療上的應(yīng)用

中醫(yī)在臨床的診斷與治療中具有重要作用。陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)用于對(duì)病例的分析與診斷以確定治療原則使中醫(yī)治療具有理論基礎(chǔ)，有利于了解病因保證治療方法的準(zhǔn)確。中醫(yī)治療方法包括食療、中草藥療法、針灸、推拿等多種方式。其中食療是最安全的，食療是在中醫(yī)理論基礎(chǔ)上利用食物的不同特性來(lái)調(diào)理身體，強(qiáng)健體魄。中醫(yī)認(rèn)為“藥食同源”食物是人類治療疾病最好的藥材，其副作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于藥物對(duì)身體的影響。中醫(yī)治療原則之一“寒者熱之，熱者寒之”熱病用涼藥這里的涼藥也可以是涼性食物。針灸在臨床治療上也具有重要作用。針灸治療是已中醫(yī)基本理論為根據(jù)通過(guò)決定針灸治療原則。針灸治療疾病原理是通過(guò)針刺和艾灸作用在腧穴。針灸可以調(diào)節(jié)陰陽(yáng)、扶正祛邪、疏通經(jīng)絡(luò)。增強(qiáng)身體的免疫力，使身體獲得健康。推拿醫(yī)學(xué)以中醫(yī)理論為基本依據(jù)，注重整體性和辨證論治。推拿醫(yī)學(xué)主要原理是通過(guò)人體的感覺(jué)刺激通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)以刺激神經(jīng)纖維調(diào)節(jié)五臟六腑之間功能的互相協(xié)調(diào)與配合。推拿可以達(dá)到疏通筋絡(luò)、行氣活血、調(diào)整肺腑、理筋散結(jié)，正骨復(fù)位的作用，并從整體恢復(fù)陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡的作用。食療、中草藥療法、針灸、推拿等多種方法對(duì)于強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)、改善人體的免疫力具有重要作用。相信在未來(lái)，中醫(yī)在臨床與治療的方面的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越廣泛。

4.3 中醫(yī)在臨床上的創(chuàng)新

早在很多年前砒霜被視為毒藥令人骸骨，但是隨著醫(yī)學(xué)的創(chuàng)新，砒霜也可以用來(lái)治療白血病，皮膚病。隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展砒霜也被用來(lái)治療急性粒細(xì)胞性白血病。這不僅僅是中醫(yī)的一大突破更是廣大患者的福音。廣大中醫(yī)學(xué)子在自己的理解和創(chuàng)新上創(chuàng)建了不同的診療方法例如董式奇針，臍針等等。另外，隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)的各種治療手段也被不斷的加以改善，傳統(tǒng)艾灸煙味重，現(xiàn)在改良版的針灸儀成功解決了這一煩惱。也發(fā)明了許多艾灸貼來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)針刺的方法。傳統(tǒng)中藥主要是以湯藥，膏藥，丸藥為主，現(xiàn)在更發(fā)明了散劑，把中藥研磨成粉末加以沖泡，同仁堂更將湯藥放置在食品袋里方便患者使用。中醫(yī)在臨床上的創(chuàng)新大大提高了治療的效率，為廣大患者提供了方便。

5 總結(jié)

從古至今，炎黃子孫屢經(jīng)天災(zāi)、戰(zhàn)亂和瘟疫的影響，卻能屹立不倒，人口得以增加、文明得以發(fā)展，中醫(yī)作出了巨大的貢獻(xiàn)。早在秦漢年間，中醫(yī)藥得到了周邊國(guó)家的認(rèn)可并在周邊國(guó)家得以傳播對(duì)這些國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)藥產(chǎn)生巨大影響，這與中醫(yī)藥的作用是密不可分的。在明清時(shí)期預(yù)防天花的種痘技術(shù)就傳至世界，并流傳至今即疫苗的前身。達(dá)爾文評(píng)價(jià)稱之為“中國(guó)古代的百科全書”的《本草綱目》被翻譯成多種文字流傳至全世界，影響了一代又一代的杏林之秀。東漢末年張仲景編纂的《傷寒雜病論》被廣大中醫(yī)學(xué)子奉為經(jīng)典沿用至今，其中許多方劑在日本做成顆粒被廣泛應(yīng)用。屠呦呦提取的抗瘧藥物“青蒿素”，拯救了全球數(shù)百萬(wàn)人的性命。同時(shí)，我國(guó)大量引進(jìn)乳香、沒(méi)藥等南藥，豐富了中醫(yī)藥的內(nèi)容和治療手段。

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