從《祭十二郎文》淺探古代祭文之寫(xiě)作模式

摘 要：對(duì)古代文章進(jìn)行研究首推唐宋八大家的文章，大家之作是一個(gè)時(shí)代文學(xué)的精華所在。作為唐宋八大家之首的韓愈在文學(xué)方面的造詣更是毋庸置疑，一篇《祭十二郎文》是其眾多作品中的巔峰之作。筆者通過(guò)對(duì)韓愈的這篇感情真摯的祭文進(jìn)行分析，試淺探古代祭文的寫(xiě)作模式。

關(guān)鍵詞：古代祭文；情感；借鑒

具有美學(xué)力量的文章必定會(huì)影響深遠(yuǎn)，韓愈大家的一篇《祭十二郎文》在催人淚下的同時(shí)引得無(wú)數(shù)人醉心于古文研究。通過(guò)對(duì)《祭十二郎文》進(jìn)行淺析，作者與大家共同探討古代祭文的寫(xiě)作模式。

一、 寫(xiě)作模式

本文是韓愈先生眾多文章中的巔峰之作，在行文的過(guò)程中巧妙運(yùn)用多種方法，使文章的每個(gè)環(huán)節(jié)都顯現(xiàn)出極濃的悲情。整篇祭文的寫(xiě)作模式可以總結(jié)出以下幾個(gè)方面：

（一） 追敘情感，不談功德

韓愈在寫(xiě)作《祭十二郎文》的過(guò)程中并沒(méi)有如一些常規(guī)祭文一般一味地歌功頌德，而是自始至終只是通過(guò)追敘與侄兒的深厚感情來(lái)表達(dá)內(nèi)心的無(wú)比思念之情。作者與死者之間雖是叔侄關(guān)系卻情同手足，從這種亦叔亦友的關(guān)系來(lái)看待韓愈在侄兒亡故之后痛徹心扉的哀傷之情，就顯得這種悲情毫不做作，并且極為符合情理。古人門(mén)庭觀念之重以及韓愈至悲至痛的表達(dá)極易引起讀者的共鳴。

韓愈本身又是宦海中人，在侄兒意外身故之后將自己死后能與侄兒見(jiàn)面視為幸事，但卻又對(duì)死后不能相見(jiàn)的可能表示擔(dān)憂，進(jìn)而使文章的內(nèi)容中充滿矛盾之感的表述。整篇祭文之中的情感只流露于親情方面，而沒(méi)有其他的贅述。

（二） 以時(shí)間順序?yàn)樾形慕Y(jié)構(gòu)，抒情敘事議論相結(jié)合

《祭十二郎文》的行文結(jié)構(gòu)完全依照時(shí)間的順序，將敘事、抒情、議論三者完美結(jié)合。韓愈首先通過(guò)對(duì)幼年時(shí)候兩人的孤苦伶仃和形影不離的悲情進(jìn)行描述，然后又對(duì)自己在成年之后多次科舉不中，顛沛流離，每每想要與侄兒相聚卻又因?yàn)樽约菏送静豁樁鵁o(wú)法實(shí)現(xiàn)，再到由于自己身體狀況不好而擔(dān)心過(guò)早死掉，留下侄兒一人在世上孤苦無(wú)依。文章的敘事過(guò)程以叔侄之間的生死離別為中心，緊緊圍繞著這一結(jié)構(gòu)展開(kāi)寫(xiě)作，這樣的寫(xiě)作模式使讀者更能感受到韓愈與十二郎之間的深厚感情。作者更在聽(tīng)到十二郎死訊之后內(nèi)心種種復(fù)雜情感，無(wú)以表達(dá)，以致呼天搶地，歸咎于自己，是作為長(zhǎng)輩的自己未積福德以佑后輩！將抒情、敘事、議論進(jìn)行了完美的統(tǒng)一。三別三會(huì)的經(jīng)過(guò)以及生死離別的悲情使作者在講到十二郎去世的時(shí)候讀者對(duì)文中的悲情感同身受。使祭文的整體效果達(dá)到最佳的程度。

（三） 運(yùn)用對(duì)話形式，樸實(shí)中突出真情

在《祭十二郎文》的整篇寫(xiě)作中，全文以第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)的對(duì)話形式進(jìn)行表達(dá)。作者用樸實(shí)的話語(yǔ)將二人的對(duì)話娓娓道來(lái)。生動(dòng)的對(duì)話內(nèi)容使讀者感覺(jué)十二郎就在作者的身前，對(duì)話的過(guò)程滿是親切的話語(yǔ)，像是二人之間在聊著家常。而到了最后更是使讀者感到逝者已逝，十二郎的亡魂仍然能夠聽(tīng)到他的家常絮語(yǔ)一般。甚至作者還對(duì)侄兒的死因和死期進(jìn)行了詢(xún)問(wèn)，這樣的方式更顯得情真意切。整個(gè)對(duì)話過(guò)程如泣如訴，滿滿的感情色彩和極濃的抒情意味有效地增加了文章的感染力和抒情意圖。

（四） 巧妙運(yùn)用語(yǔ)氣助詞，渲染哀傷之感

全文運(yùn)用極多的助詞，注重運(yùn)用虛詞來(lái)提高行文的感染效果。作者恰到好處地運(yùn)用“乎”“矣”等語(yǔ)氣詞，從“其信然耶”到“幾何不從汝而死也”這一段中僅僅三十句卻幾乎每一句都運(yùn)用語(yǔ)氣助詞增強(qiáng)句中的哀傷之感。助詞的反復(fù)應(yīng)用使行文如怒濤驚湍，時(shí)刻牽動(dòng)讀者的內(nèi)心。抒情語(yǔ)氣的運(yùn)用更使所表達(dá)的感情更加強(qiáng)烈，并且使整個(gè)文章的節(jié)奏頓挫有力，突出了作品整體的感人之力。

二、 古代祭文的探索應(yīng)用

每每讀到《祭十二郎文》，都會(huì)被其中的悲慟之情所感染。在2017年作者的外祖母不幸離我而去。傷心欲絕的情況下，亦應(yīng)用此種寫(xiě)作模式作文《祭外祖母周母彭氏老孺人文》，以祭奠亡故外祖母。文章如下：

祭外祖母周母彭氏老孺人文

維

公元二零一七年十月初四，驚聞外祖母喪之三日，不孝外孫女肖志仁，乃能銜哀致誠(chéng)，謹(jǐn)具薄醴素饈之奠，祭汝在天之靈：

憶及外祖母一生：適逢婆母熱孝，十六歲即歸周門(mén)。自此，盡心侍奉公爹，竟至九旬高齡，盡享五世之天倫；長(zhǎng)嫂當(dāng)母，辛苦操勞，育三男一女，含辛茹苦，皆教養(yǎng)成人。汝之一生，誠(chéng)心以待家人，善心以待世人。凡龍山往返楊市之行旅，皆可得汝清茶一盞，竹炬一捧，數(shù)十年如一日，備積福德以佑子孫。實(shí)乃當(dāng)世之楷模！

吾母自幼多病，幸得汝悉心撫養(yǎng)，至于成立。吾母適肖家門(mén)，汝仍掛念不已，每每農(nóng)忙，汝常于諸舅耳旁念叨，直至諸舅忙畢吾家農(nóng)活，方展笑靨。

猶憶吾之?dāng)嗳?，即在汝懷，呱呱待哺，索母而泣。汝再三溫言撫慰，待吾之深情不薄幺女。每夜相伴而眠，哄睡蓋被，唯恐驚之凍之，偏袒愛(ài)護(hù)，縫掇補(bǔ)漿，無(wú)微不至，視若掌上明珠。其時(shí)生活惟艱，多方困頓，汝想方設(shè)法，潤(rùn)澤吾猶幼之心靈：或摘數(shù)朵黃花，或割幾枝青豆，或制幾塊薯干……吾歸家后，汝猶惶惶若失！

其后吾家建屋，汝來(lái)幫忙，辛苦操勞；又其后逢吾父英年早喪，汝來(lái)陪伴，款款安慰；至于吾母今年已六十又六，仍以嬌嬌獨(dú)女自居，實(shí)乃汝之慈愛(ài)！

往日恩情，一顰一笑，種種憐愛(ài)，猶歷歷在目，而外祖母現(xiàn)已駕鶴西去！自此，一在天之涯，一在地之角，山高水長(zhǎng)，汝之英靈，一路走好！

嗚呼，言有盡而情不可終，嗚呼哀哉！含淚泣血！尚饗！

外孫女志仁泣叩

三、 結(jié)束語(yǔ)

《祭十二郎文》是韓愈先生文章中的巔峰之作，更是古代祭文中的范文。通過(guò)對(duì)此文的寫(xiě)作進(jìn)行淺析，進(jìn)而對(duì)古代祭文的整體寫(xiě)作模式進(jìn)行探討，在進(jìn)行高中語(yǔ)文教育的過(guò)程中能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多的獨(dú)到建議。

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作者簡(jiǎn)介：

肖志仁，湖南省懷化市，湖南省懷化市鐵路第一中學(xué)。