茶文化在高職院校輔導(dǎo)員工作課程化中的應(yīng)用芻議

【摘 要】 文章闡述了輔導(dǎo)員工作課程化的意義，分析了茶文化融入輔導(dǎo)員課的育人功能：可以增強(qiáng)學(xué)生的中華文化自信，提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀規(guī)范。提出茶文化在輔導(dǎo)員課中的應(yīng)用的建議：輔導(dǎo)員自覺(jué)學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)，茶文化進(jìn)課堂，進(jìn)校園。提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，并實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 茶文化；輔導(dǎo)員工作課程化；高職院校

2017年，中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出：要堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循學(xué)生認(rèn)知及教育教學(xué)規(guī)律，采取一體化、分階段、有序推進(jìn)的方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于職業(yè)教育、高等教育等各教育領(lǐng)域。茶文化是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之一，其蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀文化的“和、美、敬、靜、悟”等理念，對(duì)高職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、人生態(tài)度和文化修養(yǎng)有重要的促進(jìn)作用；輔導(dǎo)員是學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者、指導(dǎo)者和服務(wù)者。輔導(dǎo)員充分挖掘茶文化的精華，通過(guò)輔導(dǎo)員課的形式，把茶文化和學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合，對(duì)促進(jìn)茶文化的傳播及發(fā)展及學(xué)生成長(zhǎng)成才有重要的作用。

一、輔導(dǎo)員工作課程化釋義

輔導(dǎo)員工作課程化是指輔導(dǎo)員以上課的方式對(duì)學(xué)生實(shí)施有效的教育、管理和服務(wù)，把輔導(dǎo)員的教育實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)變成一門(mén)課程的形式，按照課程的要求和規(guī)律進(jìn)行實(shí)施。具體就是把輔導(dǎo)員的日常工作按照思想政治教育、黨團(tuán)及班級(jí)建設(shè)、專業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育、安全教育、網(wǎng)絡(luò)教育、就業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃等九大類(lèi)進(jìn)行整合，把工作內(nèi)容設(shè)計(jì)為課程模式，通過(guò)理論授課和實(shí)踐教學(xué)的方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加有效的教育、管理和服務(wù)，提升和優(yōu)化輔導(dǎo)員的工作格局。本文中把輔導(dǎo)員工作課程化簡(jiǎn)稱為輔導(dǎo)員課。根據(jù)輔導(dǎo)員日常工作方式和對(duì)象人數(shù)，可以把輔導(dǎo)員課分為以下三種形式。

1、“大班式”輔導(dǎo)員課

課程指為達(dá)到教育目的而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)路線，開(kāi)展“大班式”輔導(dǎo)員課，主要利用每周日晚上（或放假返校晚上）把輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容結(jié)合周或月度工作要點(diǎn)以正式上課的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育、引導(dǎo)和服務(wù)。這種方式最有利于茶文化知識(shí)的分享、宣傳或講授，輔導(dǎo)員可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，模塊化、有計(jì)劃、分步驟、系統(tǒng)設(shè)計(jì)茶文化知識(shí)融入到學(xué)生的思想政治教育。

2、“小班式”輔導(dǎo)員課

這種輔導(dǎo)課形式主要是在日常班團(tuán)活動(dòng)、校園文化節(jié)、班干部素質(zhì)拓展培訓(xùn)、宿舍文化建設(shè)、茶藝社團(tuán)活動(dòng)、茶藝技能比賽等多種多樣的形式出現(xiàn)在輔導(dǎo)員日常工作中，輔導(dǎo)員可以根據(jù)不同活動(dòng)形式動(dòng)員學(xué)生開(kāi)展設(shè)計(jì)多樣的茶道、茶禮、茶故事、茶論、茶俗、茶歌、茶舞、茶藝表演等活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育引導(dǎo)。

3、“個(gè)別式”輔導(dǎo)員課

這種輔導(dǎo)員課程形式主要是指輔導(dǎo)員日常工作中的談心談話，針對(duì)個(gè)別學(xué)生一對(duì)一或一對(duì)多、面對(duì)面的進(jìn)行交流。這種方式一般是對(duì)有“問(wèn)題”的學(xué)生的交流，輔導(dǎo)員可以請(qǐng)學(xué)生到辦公室邊品茶邊談事，營(yíng)造輕松愉快的文化氛圍，也更利于問(wèn)題的解決，同時(shí)學(xué)生欣賞到輔導(dǎo)員的茶藝茶技，增強(qiáng)輔導(dǎo)員的人格魅力和感染力。

二、茶文化融入輔導(dǎo)員課的育人功能

1、增強(qiáng)學(xué)生的中華文化自信

中華文化有5000多年歷史，而茶文化就有4700多年的歷史，我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，最早始于神農(nóng)時(shí)代，沿襲至今，逐漸形成了茶德、茶學(xué)、茶道、茶故事、茶藝等系列的茶文化思想，并蘊(yùn)含著豐富的天人合一、和、德、禮、美、靜等哲學(xué)思想，反映出中華民族悠久的文明，奠定了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的的強(qiáng)大根基，茶文化融入輔導(dǎo)員課，對(duì)學(xué)生思想政治教育和培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展有著重要作用，也可以增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文化的自信。

2、提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

茶文化能緩解壓力，更能修身養(yǎng)性、陶冶情操，茶人精神的吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利，茶道精神的廉、美、和、敬，茶德倡導(dǎo)的康、樂(lè)、甘、香等精神內(nèi)涵，與企事業(yè)單位需要的人才應(yīng)具備的誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、懂禮貌、善于溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作、善于學(xué)習(xí)的個(gè)人品質(zhì)等職業(yè)素養(yǎng)相一致，在輔導(dǎo)員課中融入茶文化資源感染學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

3、培養(yǎng)學(xué)生的禮儀規(guī)范

茶禮儀是茶文化的重要內(nèi)容之一，我國(guó)素有禮儀之邦的稱號(hào)，職場(chǎng)或日常生活中，人們都很注重禮儀。目前，高職院校采用“現(xiàn)代學(xué)徒制”教育模式，在拜師儀式上，徒弟要向師傅敬茶，代表拜師求技，謝師恩，是一種儀式，也是一種教育，在社會(huì)或民間，要拜師學(xué)藝，也有敬茶的習(xí)俗；新人舉行婚禮時(shí)，要向?qū)Ψ礁改父目诰床?；學(xué)生在學(xué)校提前學(xué)習(xí)和掌握茶文化知識(shí)，對(duì)未來(lái)走上社會(huì)有重大幫助。

三、茶文化在輔導(dǎo)員課中的應(yīng)用

茶文化有重要的育人作用，高職學(xué)生具有動(dòng)手能力強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，也存在養(yǎng)成教育欠缺的不足，輔導(dǎo)員充分挖掘中華優(yōu)秀文化之茶文化的精華資源加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)，并把茶文化融入到日常的輔導(dǎo)員課，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

1、輔導(dǎo)員自覺(jué)學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)

大部分輔導(dǎo)員對(duì)茶文化有一定的了解，但不是茶學(xué)專業(yè)的，對(duì)茶文化理解的并不深入，輔導(dǎo)員要向?qū)W生講授茶文化，首先需要自己深入學(xué)習(xí)茶知識(shí)，練就茶藝、領(lǐng)悟茶道、感悟茶人生，條件允許的，可以參加茶文化培訓(xùn)班、茶文化研討班、拜師學(xué)習(xí)茶文化或觀摩中華茶藝師技能大賽，不斷提升自己的茶文化修養(yǎng)和技能，為講授及傳承茶文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)和人格魅力。

2、茶文化進(jìn)課堂

輔導(dǎo)員充分利用好“大班式輔導(dǎo)員課”，一方面可以在日常授課時(shí)，在課前或課間，播放茶音樂(lè)，如武夷山茶歌、采茶歌、茶山小調(diào)，六口茶等，緩解學(xué)生情緒、減輕壓力，無(wú)形中使學(xué)生受到茶文化熏陶和感染，陶治其性情、啟迪其智慧；另一方面可以以開(kāi)設(shè)茶文化選修課的形式，系統(tǒng)地講授茶的歷史、茶故事、練茶藝、學(xué)茶道、賞茶歌、比茶技等，多互動(dòng)多實(shí)踐，發(fā)揮高職學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，提高他們的積極性和參與度，加深學(xué)生對(duì)茶文化的探索和熱愛(ài)。

3、茶文化進(jìn)校園

教育部長(zhǎng)陳寶生在關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園之路時(shí)指出：“要融匯到教材體系中去”“貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程”，并要做好教材體系建設(shè)、拓展校園文化、研究闡釋、推動(dòng)國(guó)際傳播四件事情。輔導(dǎo)員充分利用好學(xué)生的第二課堂，也就是小班式輔導(dǎo)員課，把茶文化帶進(jìn)校園，利用校園文化節(jié)，以茶藝社為載體，舉辦品茶、賞茶、茶藝表演等文藝活動(dòng)，宣傳茶文化，高職院校每年都會(huì)舉辦技能大賽，輔導(dǎo)員可以組織茶藝技能比賽，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受茶文化的魅力。

輔導(dǎo)員在日常輔導(dǎo)員課中，以茶文化為載體，充分挖掘茶文化資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升了思想政治教育質(zhì)量，同時(shí)也促進(jìn)茶文化的傳承和發(fā)展，這既是輔導(dǎo)員工作的一種新探索，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 葉蕪為.輔導(dǎo)員工作“課程化”的必要性和可能性探索[J].高校輔導(dǎo)員，2010（04）18.

[2] 吳保來(lái).茶文化在高校思政實(shí)踐課程中的整合性應(yīng)用[J].福建茶葉，2017（08）155.

【作者簡(jiǎn)介】

侯首輝（1984—）男，河南舞鋼人，講師，主要研究方向：教育學(xué)原理、大學(xué)生思想政治教育、應(yīng)用寫(xiě)作.