由秦始皇詔量論中國(guó)古代的度量衡制度

馮凱西

摘 要：我國(guó)現(xiàn)存多件鑄（刻）有秦始皇二六年詔書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)度量衡器，這些文物見(jiàn)證著當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一度量衡的史實(shí)，具有重要的史學(xué)價(jià)值。本文通過(guò)梳理中國(guó)古代度量衡制度的發(fā)展歷史，著重探討秦始皇統(tǒng)一度量衡的歷史背景以及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的重大意義，并論及這一事件對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。

關(guān)鍵詞：詔量 秦始皇 度量衡制度 統(tǒng)一

中圖分類(lèi)號(hào)：K875 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）09-0-02

國(guó)家博物館藏有一件秦始皇二十六年銅詔量，器形作橢圓形，直口有唇，平底，一邊有筒狀柄，通長(zhǎng)20.8、高5.4、口長(zhǎng)15.1、口寬12厘米，容積495毫升。

銅量外壁有詔書(shū)五十五字，銘文作：廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法量度，則不壹，歉疑者，皆明壹之。銘文大意為：秦始皇二十六年（公元前221年），兼并諸侯，統(tǒng)一天下。人民終于獲得安定，立尊號(hào)為皇帝。于是詔令丞相狀和綰，規(guī)范度量衡，凡是不一致的都加以統(tǒng)一，凡是不清楚的都予以明確。

刻有統(tǒng)一度量衡詔令的器物還有很多，如始皇詔方升和始皇詔權(quán)，均是器形完整，銘文清晰，可算是其中的代表。

上舉這些器物均是秦始皇統(tǒng)一度量衡制度的反映。度量衡在人類(lèi)的發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用，而秦始皇統(tǒng)一度量衡作為對(duì)當(dāng)時(shí)及后世均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的事件，值得我們探究，下面試做說(shuō)明。

一、度量衡的內(nèi)涵以及早期發(fā)展歷史

度量衡三者的性質(zhì)并不相同：度是物體的長(zhǎng)度，量是物體的體積，衡是物體的重量。長(zhǎng)度的基本單位有分，寸，尺，丈，引等，多為十進(jìn)制，十分為寸， 十寸為尺，十尺為丈，十丈為引。除此之外還有咫、丈、常、尋、墨、索等，這些單位應(yīng)用面比較窄，既沒(méi)有形成固定的量值，單位與單位之間也沒(méi)有形成有機(jī)的聯(lián)系，因而后來(lái)多消失了。容積的基本單位有龠、合、升，斗，斛等，重量單位有鈞，石，兩，銖。它們的進(jìn)制關(guān)系并不唯一，其中二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。

度量衡的發(fā)展多起源于為某種用途方便而約定俗成，大體而言其來(lái)源可以分為以下三類(lèi)：自然物、人體以及自然現(xiàn)象。如古代曾以谷物等自然物為度量標(biāo)準(zhǔn)，《漢書(shū)·律歷志》中有“百黍爲(wèi)尺”、“千二百黍?yàn)橐恢摺雹俚日f(shuō)法，意思是一百粒黍橫排長(zhǎng)為一尺，一千二百粒黑黍的容量為一龠。還有以人體作為標(biāo)準(zhǔn)的，如《孔子家語(yǔ)·王言》有“夫布指知寸，布手知尺，舒肘知尋”②意思就是；中指中節(jié)上橫紋長(zhǎng)為一寸，拇指同中指一叉相距為一尺，兩臂伸長(zhǎng)為一尋（八尺）。除此而外，古代曾以黃鐘律管參以累黍考校度量衡，且始終被尊為正法。這些確定度量衡標(biāo)準(zhǔn)的方法，在我國(guó)度量衡研究史上有著鮮明的特色。

度量衡很有可能在原始社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生，隨著國(guó)家的建立，商品交換頻繁，人們逐漸對(duì)統(tǒng)一的計(jì)數(shù)和計(jì)量方法有所要求。在上古傳說(shuō)時(shí)代，可能就已經(jīng)建立了相對(duì)統(tǒng)一的測(cè)量長(zhǎng)度，容積和重量的器具和制度了。如《大戴禮記·五帝德》有黃帝“設(shè)五量”③，《史記·五帝本紀(jì)》：“（舜）同律度量衡”④，意即舜統(tǒng)一音律和長(zhǎng)度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)。

到商代，殷墟遺址出土有骨尺，長(zhǎng)度約合16厘米，上刻劃采用十進(jìn)位等份10寸，每寸刻10分，與中等身材的人大拇指和食指伸開(kāi)后的指端距離相當(dāng)。度量衡在商和西周已經(jīng)有了很廣泛的應(yīng)用，如甲骨、金文中有“田”，五祀衛(wèi)鼎與九年衛(wèi)鼎記載了貴族土地?fù)Q讓的事實(shí)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的田地是經(jīng)過(guò)勘定和測(cè)量的，有明確的邊界和面積，據(jù)推算，西周時(shí)期大約是橫一步直一百步為一畝。

圖三：國(guó)家博物館藏殷墟出土骨尺

總的來(lái)說(shuō)，在夏商西周的社會(huì)里，度量衡從萌芽到發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)度量衡的各種單位，并在某些必要的條件下保持量值的統(tǒng)一。但這一時(shí)期，度量衡的一切權(quán)力都掌握在王室，度量衡器具主要服務(wù)于貴族階層，百姓對(duì)于度量衡的概念仍處于蒙昧的狀態(tài)。

二、秦始皇統(tǒng)一度量衡的背景、措施及意義

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)開(kāi)始興起，封建地主經(jīng)營(yíng)體制逐步確立，個(gè)人占有小塊土地成為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，私營(yíng)商業(yè)出現(xiàn)并迅速發(fā)展。在這種新的經(jīng)濟(jì)體制下，度量衡迅速發(fā)展并在民眾中廣泛使用。在不斷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地區(qū)的文化交流頻繁，度量衡也得到了發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是度量衡從建立走向健全、從混亂到統(tǒng)一的時(shí)期。這一時(shí)期，諸侯割據(jù)，各國(guó)度量衡器物多寡不一，性質(zhì)各異，適用范圍，精粗都不盡相同，在這里以容量單位為代表進(jìn)行簡(jiǎn)述。

山東臨淄曾出土過(guò)6件器形相同的銅量，結(jié)合《左傳》昭公三年中的記載，可知齊國(guó)容量單位有豆、區(qū)、釜、鐘。楚國(guó)容量的單位有溢、斛，每溢約228毫升。三晉（韓趙魏）常用單位為斛、斗、益、齍，它們之間都是十進(jìn)制關(guān)系，每溢約合225毫升，每斗約1750毫升。秦國(guó)以升、斗、斛為單位，每升約合 202毫升。燕國(guó)以觳為單位，每觳約合1766毫升。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)量制單位一覽

齊國(guó) 豆、區(qū)、釜、鐘

秦國(guó) 升，斗， 斛

三晉 斛，斗，溢，齍

燕國(guó) 觳

楚國(guó) 溢、斛

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不僅在各個(gè)地方使用的度量衡不同，就是在秦一地，也不盡相同。這種情況和迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)是不相適應(yīng)的，對(duì)于謀求一統(tǒng)六國(guó)的秦國(guó)也是很不利的。所以，為了保證國(guó)家的賦稅收入，商鞅統(tǒng)一了斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺，并制造了標(biāo)準(zhǔn)的度量衡器，即如今傳世之“商鞅量”。從“商鞅量”中得知，商鞅規(guī)定的1標(biāo)準(zhǔn)尺約合今0.23公尺，1標(biāo)準(zhǔn)升約合今0.2公升。

秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后即頒布了“一衡石丈尺”詔令，循用商鞅的制度和計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)各國(guó)度量衡的紛亂狀態(tài)。秦王朝設(shè)立主管度量衡的官職，頒發(fā)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)量衡器，實(shí)行定期檢定的制度 （《秦簡(jiǎn)·工律》規(guī)定一年一度校正度量衡器），對(duì)誤差范圍有嚴(yán)格要求，對(duì)超過(guò)者進(jìn)行懲罰，如《秦律·效律》有“升不正，二十分升一以上…貲各一盾”。此后，天下皆用秦國(guó)的度量衡制度。

從睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)中，我們可以找出很多有關(guān)度量衡的應(yīng)用。如《金布律》中布袤八尺，福（幅）廣二尺五寸。布惡，其廣袤不如式者，不行。大意為：布長(zhǎng)八尺，幅寬二尺五寸。布的質(zhì)量不好，長(zhǎng)寬不合標(biāo)準(zhǔn)的，不得流通?！秱}(cāng)律》中入禾倉(cāng)，萬(wàn)石一積而比黎之為戶。大意為：谷物入倉(cāng)，以一萬(wàn)石為一積而隔以荊笆，設(shè)置倉(cāng)門(mén)。通過(guò)這些秦律，我們可以看出秦始皇統(tǒng)一度量衡后嚴(yán)格的使用標(biāo)準(zhǔn)和涉及的領(lǐng)域廣泛。

秦始皇統(tǒng)一度量衡的意義在何呢？

從經(jīng)濟(jì)上來(lái)看，度量衡的統(tǒng)一直接的影響了貨幣的統(tǒng)一。秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇頒布貨幣改革，廢除原六國(guó)的刀、布、貝等貨幣體系，“以秦法同天下之法，以秦幣同天下之幣”，規(guī)定黃金為上幣，半兩錢(qián)為下幣。黃金單位為鎰，每鎰二十兩，用于大額支付和賞賜，仍沿用金鈑、餅金等舊形制。秦半兩，質(zhì)如周錢(qián)，重如其文，單位為兩（一兩等于二十四銖，半兩即為十二銖），從此，國(guó)家進(jìn)一步掌握了鑄幣權(quán)和發(fā)行權(quán)。中國(guó)古代鑄幣的形制得到統(tǒng)一，便利了稅收，穩(wěn)定了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)秩序，便于各地經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和交往。這些無(wú)疑是先以度量衡的統(tǒng)一作為基礎(chǔ)的。另外，度量衡的統(tǒng)一，也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)力得到提高。度量衡的統(tǒng)一促進(jìn)手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和分工合作，保障了手工業(yè)嚴(yán)格的檢測(cè)制度。從秦俑坑出土的戰(zhàn)車(chē)可以證明當(dāng)時(shí)的車(chē)都有劃一的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，如車(chē)輿的寬度大約在150cm左右，進(jìn)深120cm，轅長(zhǎng)在3.7-3.9米之間，各部分零件都達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)化，通用化，都有各自特殊的幾何形狀、尺寸和機(jī)械性能。要裝配組合成車(chē)，沒(méi)有統(tǒng)一的度量衡，沒(méi)有法定的標(biāo)準(zhǔn)都是無(wú)法完成的。度量衡的統(tǒng)一的意義也表現(xiàn)為在滿足社會(huì)需要上。它有效避免了地主、官府用大斗小秤重入輕出，欺罔平民；髙利放糧債者用小斗量出大斗收回，剝削農(nóng)民。此外，由于可供交換的商品種類(lèi)和交換范圍擴(kuò)大，在私有財(cái)產(chǎn)和私有觀念逐步增強(qiáng)的過(guò)程中，交換時(shí)對(duì)大小，多少，輕重以及所付出的勞動(dòng)價(jià)值都有所考慮。隨著商業(yè)的發(fā)達(dá)，度量衡在商品交易中保障了平民的利益，防止受奸商的蒙蔽。

從政治上來(lái)看，統(tǒng)一度量衡作為國(guó)家大一統(tǒng)戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，為消除地方割據(jù)勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一也間接的發(fā)揮著作用。我們上文提到車(chē)輛各部分零件的標(biāo)準(zhǔn)化，而車(chē)輛標(biāo)準(zhǔn)化的前提，則是車(chē)同軌，即下令統(tǒng)一車(chē)距。并且，以咸陽(yáng)為中心“治弛道”和修建一條自咸陽(yáng)向北的直道。這些道路構(gòu)成了以咸陽(yáng)為中心的交通網(wǎng)，不僅促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，也對(duì)秦國(guó)快速運(yùn)糧，防御匈奴侵?jǐn)_，加強(qiáng)中央集權(quán)起到了重要作用。

三、秦統(tǒng)一度量衡對(duì)后世的影響

自秦國(guó)統(tǒng)一度量衡后，上自統(tǒng)治者，下至百姓都受益匪淺。秦之后，各代均沿用秦法，基本沒(méi)有脫離秦代度量衡的大框架。西漢立國(guó)之初，漢高祖令張蒼定歷法及度量衡程序規(guī)章。班固所著《漢書(shū)·律歷志》詳細(xì)地記載了漢代的度量衡制度。它也首次明確規(guī)定了長(zhǎng)度的五個(gè)單位：分、寸、尺、丈、引。從考古出土的秦國(guó)商鞅方升中得到秦一尺長(zhǎng)約為23厘米，而今得到的西漢尺，長(zhǎng)度也在23厘米左右。由此，我們可以看出秦漢尺的傳承關(guān)系。南北朝時(shí)，各國(guó)度量衡的標(biāo)準(zhǔn)不一，如北朝魏、齊一斗等于古二斗，一斤等于古二斤；北朝一尺比古尺增二至三寸，南朝則增不到一寸，這給工商業(yè)發(fā)展帶來(lái)很大不便。與秦代相像，隋朝雖然是一個(gè)短命的王朝，但是它們不僅在中國(guó)歷史上有著巨大貢獻(xiàn)，也在統(tǒng)一度量衡上有著相似之處。隋文帝規(guī)隋一尺等于古尺一尺二寸八分，一斗等于古斗三斗，一斤等于古三斤，并下令在全國(guó)推行。度量衡的統(tǒng)一對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了推展作用。唐承隋制，基本以此為準(zhǔn)，唐以后雖稍有變動(dòng)，但大體仍保持隋制。

通過(guò)以上對(duì)中國(guó)古代度量衡制度的梳理，我們可以看出無(wú)論是原始社會(huì)的單一度量衡，還是春秋時(shí)期發(fā)展繁榮而混亂的度量衡，甚至到現(xiàn)在中國(guó)民間使用最多的市制單位，都體現(xiàn)了人民方便生活的愿望和目的。秦始皇所統(tǒng)一的度量衡，雖然失去了很多的實(shí)用價(jià)值，但對(duì)于現(xiàn)代人們來(lái)說(shuō)，它成為了“標(biāo)準(zhǔn)”一詞的具體形象和化身。它代表了一種高效的生產(chǎn)。有了一個(gè)規(guī)定好的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代的流水線工廠得以在很短的時(shí)間內(nèi)，生產(chǎn)出更多，質(zhì)量更好的產(chǎn)品。從產(chǎn)品生產(chǎn)上料開(kāi)始到加工、包裝、最后的下料，工業(yè)流水線改變了以往企業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中各個(gè)加工環(huán)節(jié)之間的障礙，使得產(chǎn)品從上料到下料可以一氣呵成，有效提高了生產(chǎn)效率。它也代表了一種公平的對(duì)比和評(píng)判。在當(dāng)今高科技設(shè)備盛行的年代，標(biāo)準(zhǔn)作為一種必須遵守的尺度和規(guī)則，使暫時(shí)不具備技術(shù)的國(guó)家和人們看到未來(lái)前進(jìn)的方向，也方便越來(lái)越多的人檢驗(yàn)真?zhèn)?。我們?cè)侔褬?biāo)準(zhǔn)一詞的范圍擴(kuò)大化。標(biāo)準(zhǔn)不僅可以作用于機(jī)械化生產(chǎn)，也可以幫助人類(lèi)維護(hù)社會(huì)的秩序。比如法律。人與人的社會(huì)原本是靠人際關(guān)系組成的，但是正是由于有了法律，它給我們了一個(gè)相對(duì)明確的標(biāo)準(zhǔn)，符合和維護(hù)大多數(shù)人利益的標(biāo)準(zhǔn)，使我們?cè)趪?guó)家的治理中不只可以依靠以德治國(guó)或是依賴(lài)于上位者是否品德高尚。讀法懂法也可以讓我們?cè)谏鐣?huì)生活中更好的保護(hù)自己。

注釋?zhuān)?/p>

①班固：《漢書(shū)》，中華書(shū)局，1962年，第969頁(yè)。

②陳士珂 輯：《孔子家語(yǔ)疏證》，上海書(shū)店，1987年，第12頁(yè)。

③五量即權(quán)衡、斗斛、尺丈、里步、十百。參方向東：《大戴禮記匯校集解》卷七，中華書(shū)局，2008年，第697頁(yè)。

④司馬遷：《史記》卷一，中華書(shū)局，2003年，第24頁(yè)。

參考文獻(xiàn)

[1]丘光明 編著：《中國(guó)歷代度量衡考》，科學(xué)出版社，1992年。

[2]丘光明 等著：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史：度量衡卷》，科學(xué)出版社，2001年。