教是為了不教 學(xué)是為了會學(xué)

陳森瓊

摘 要：什么是教學(xué)？教學(xué)是一門科學(xué)藝術(shù)。“教是為了不教，學(xué)是為了會學(xué)”，這個理念是當(dāng)今教師所必須持有的。隨著課改的進行，歷史教學(xué)理念的變化。為此歷史教師必須注意秉承新課程新理念，從教學(xué)要求出發(fā)，對學(xué)生進行學(xué)法指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：新課程 高中歷史 學(xué)法指導(dǎo)

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）10-0-01

著名教育家葉圣陶告誡我們：教育要讓學(xué)生成為一個能‘自得的人”。就是說教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生能夠活到老學(xué)到老。

是的，作為一個新時代的人，需要的是不斷學(xué)習(xí)。而高中學(xué)生正處在一生中十分關(guān)鍵的打基礎(chǔ)的重要時期，高中階段的學(xué)習(xí)對于人一生的成長意義重大。尤其是在新課程背景下，高中歷史無論從課程設(shè)計到教學(xué)理念，從課程目標(biāo)到評價方式，都發(fā)生了深刻變化。所以我認(rèn)為高中生在校的首要任務(wù)是學(xué)會學(xué)習(xí)?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”，要求學(xué)生離開老師也能自主學(xué)習(xí)，學(xué)會自己成長。就是說，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法比簡單灌輸答案更重要。

然而長期以來，歷史教學(xué)有一種趨勢：強調(diào)教，忽視學(xué)。許多教師不重視學(xué)生的課外學(xué)習(xí)，割裂了教與學(xué)。這種忽視學(xué)法指導(dǎo)的教學(xué)，對學(xué)生是相當(dāng)不利的。所以，在歷史教學(xué)中，必須對學(xué)生進行歷史學(xué)法的指導(dǎo)。但是，傳統(tǒng)的高中歷史學(xué)法指導(dǎo)是一種偏重于應(yīng)試教育模式的學(xué)法指導(dǎo)，比如指導(dǎo)學(xué)生該如何閱讀教科書，如何記憶和理解課本中的知識，各種題型的解答技巧與方法等等，這些學(xué)法指導(dǎo)固然有用，但從本質(zhì)上講，這樣的學(xué)法指導(dǎo)，只會把學(xué)生灌輸成為一個“死記硬背”和“高分低能”的“產(chǎn)兒”，對學(xué)生的終生學(xué)習(xí)并無實際效益。那么，在新課程新理念的背景下，我們怎樣才能給學(xué)生傳授有效的歷史學(xué)習(xí)方法？教師應(yīng)該如何引導(dǎo)他們？下面結(jié)合本人的教學(xué)實踐，談?wù)勔恍┱J(rèn)識。

一、指導(dǎo)學(xué)生重視史論結(jié)合，結(jié)合史料進行學(xué)習(xí)

史論結(jié)合是歷史教學(xué)的一個基本原則，也是歷史學(xué)習(xí)的一個重要要求，古人就有“左圖右史”的治史先例。巧合的是，現(xiàn)行高中歷史新課改的一個重要理念，即倡導(dǎo)史料教學(xué)。這樣“有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力；有助于提高歷史思維能力......提升了道德修養(yǎng)”。

史料是歷史的組織細(xì)胞。在教學(xué)中要進行更深層次的深造和研究，決不能僅僅依靠現(xiàn)成的歷史結(jié)論。所以老師要指導(dǎo)學(xué)生嘗試在證據(jù)中重建過去。首先，要指導(dǎo)學(xué)生以課本教材為依據(jù)，閱讀和理解教材中提供的各種類型的史料，并以此來佐證正文中的相關(guān)知識。其次，要指導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)歷史的有心人，廣泛涉獵和認(rèn)識各種歷史文獻、歷史圖片等，指導(dǎo)學(xué)生把通過各種途徑得到的材料進行整理、歸類標(biāo)記，并在此基礎(chǔ)上就相關(guān)歷史現(xiàn)象提出問題，并進一步搜索資料來解決問題。當(dāng)然，教師指導(dǎo)學(xué)生也要注意到，由于受到歷史、階級、文化水平等多重因素的制約，歷史史料的質(zhì)量是參差不齊的，應(yīng)用時應(yīng)特別小心。

二、指導(dǎo)學(xué)生樹立新的史觀，與時俱進進行學(xué)習(xí)

人的認(rèn)識水平是不斷發(fā)展的，史學(xué)研究也在不斷發(fā)展的。而這一切，都離不開正確理論的導(dǎo)引。中學(xué)歷史教育也應(yīng)該與時俱進，引導(dǎo)學(xué)生樹立新的史觀。因為，新的史觀不僅是引領(lǐng)史學(xué)研究的方向標(biāo)，也為將來有志于歷史研究的同學(xué)的再深造打下重要基礎(chǔ)。

歸納起來，目前比較流行的新史觀有七種，即這就是（1）現(xiàn)代的歷史觀。（2）全球歷史觀。（3）文明的歷史觀。（4）社會史。（5）生態(tài)史。（6）革命的歷史觀。（7）唯物史觀。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：歷史教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生新的史觀意識。那么該如何將新的史學(xué)觀和歷史學(xué)習(xí)相連系呢？本人認(rèn)為，一是引導(dǎo)學(xué)生用各種歷史觀分析歷史問題，以多樣化的方式看待歷史問題。例如關(guān)于“新航路開辟”的評價，過去從階級斗爭史觀的角度得出的結(jié)論它只能是一條“殖民擴張之路”，這顯然是欠客觀的。而現(xiàn)在從文明的歷史觀的角度來看，它是“人類不同文明的交流之路”；從現(xiàn)代的歷史觀的角度來看，它是“世界市場的聯(lián)系之路”等。二是明確多種歷史觀的共同價值追求。需要提醒的是，在各種流行的新史觀中，文明的歷史觀是最根本的，是統(tǒng)帥。教師要指導(dǎo)學(xué)生更多地運用文明的歷史觀來學(xué)習(xí)歷史。

三、指導(dǎo)學(xué)生要有質(zhì)疑精神，實事求是進行學(xué)習(xí)

所謂質(zhì)疑，就是以實事求是的精神，客觀地、全面地反映現(xiàn)實。所以，質(zhì)疑精神就是一種創(chuàng)新精神，可以使人一生受益無窮。

朱熹說：“小疑則小進，大疑則大進?！边@說明了在研究學(xué)習(xí)的過程中，只有不斷的提出問題，不斷的質(zhì)疑，才會進步。源于課本，基于實踐。故本人認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的質(zhì)疑精神，最主要的是幫助他們打破思想的禁錮，勇于創(chuàng)新，提出超越常人看法的問題與假設(shè)。例如，關(guān)于袁世凱的評價，人們一直以來都是持完全否定的看法，把袁世凱說成是一個賣國賊、野心家、劊子手等，其實這不是實事求是的。教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過多方查找資料，認(rèn)識到原來袁世凱在位期間采取一系列措施來發(fā)展和維護中國，應(yīng)該說為中國歷史的發(fā)展也做出了貢獻。

四、指導(dǎo)學(xué)生利用課程資源，走出課堂進行學(xué)習(xí)

新課程改革的重要理念之一就是要充分利用和開發(fā)學(xué)科資源，把“教材”變活，鼓勵師生積極實踐，走出歷史課。南宋著名詩人陸游言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。因此，在歷史學(xué)習(xí)的過程中，親身實踐和體驗極為重要，而指導(dǎo)學(xué)生廣泛利用學(xué)科資源走出課堂進行有效學(xué)習(xí)的途徑。一是指導(dǎo)學(xué)生善用圖書館資源。例如要對“柏林墻”“榮氏家族”等有更充分的了解，就可以借助學(xué)校或縣級以上的圖書館，查找與之相關(guān)的書籍資料；二是善用網(wǎng)絡(luò)資源?，F(xiàn)行高中歷史岳麓版教材理論性強，歷史概念多，教師不可能在有限的課堂時間內(nèi)一一介紹，這時可以指導(dǎo)學(xué)生利用課外時間進行網(wǎng)上搜索，幫助理解。三是善用社區(qū)資源。例如讓學(xué)生了解自己家中的歷史，可以收集舊照片，信件或物品，等等這些，都可以“改變學(xué)生在教學(xué)中的地位......激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性”。

身教重于言教。在指導(dǎo)學(xué)生掌握和運用以上方法時，教師要起到模范作用。教師只有在課堂上發(fā)揮自己的示范作用，才能對學(xué)生起到潤物細(xì)無聲的效果。比如要求學(xué)生重視史料學(xué)習(xí)，自己的教學(xué)設(shè)計就要注意結(jié)合史料；要求學(xué)生要有質(zhì)疑精神，自己在課堂上就不能“照本宣科”，等等。

盧梭說：“平庸的教師只能限制學(xué)生的智力，把學(xué)生束縛在教師自己的狹隘的能力范圍之內(nèi)”。青年學(xué)生是中華民族的希望。讓我們乘著新課程改革的東風(fēng)，切實重視對高中學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，“教是為了不教，學(xué)是為了會學(xué)”的真正實踐，為廣大青年學(xué)生的終生發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)而奮斗！

參考文獻

[1]朱漢國，王斯德主編《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

[2]李稚勇：上海師范大學(xué)人文學(xué)院《論史料教學(xué)的價值》