淺談人學(xué)視閾下的人的發(fā)展問題

摘要：人是社會發(fā)展的目標(biāo)和主體，經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展歸根到底是為了人這個主體，是為了滿足人的發(fā)展需要。本文在馬克思主義人學(xué)的視閾下剖析了人與社會、人與人以及人與自然之間的矛盾，闡述了在新時(shí)期如何發(fā)揮人的主觀能動性，推動人的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人學(xué)；人的發(fā)展；矛盾

人是社會發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和享用者。歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，社會發(fā)展的成果，包括物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富都應(yīng)該為人民群眾所服務(wù)和享用。社會的發(fā)展的方向與實(shí)現(xiàn)人本身的自由全面發(fā)展的方向歸根到底是一致的。因此，在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展過程中，要以提高人的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的自身價(jià)值為導(dǎo)向。充分保障人生存、發(fā)展的權(quán)利，做到尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人，激發(fā)人的能動創(chuàng)造性。

一、解決人與社會之間的矛盾，推進(jìn)人的全面發(fā)展

全面發(fā)展針對的是人與社會之間的矛盾。人是社會發(fā)展的目的，也是社會發(fā)展的手段，全面發(fā)展就是強(qiáng)調(diào)在人與社會的關(guān)系中，要使社會發(fā)展成果惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面發(fā)展。人的全面而自由的發(fā)展是社會發(fā)展的最終目的，因此，當(dāng)社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，注意力應(yīng)該轉(zhuǎn)變到如何滿足人的不斷變化的需要，如何加強(qiáng)人的能力以及個性的全面發(fā)展上來。馬克思指出，人類發(fā)展經(jīng)過三個階段，第一階段是以人的依賴性為主的階段，第二階段是以物的依賴性為主的人的獨(dú)立性的階段，第三階段是人的全面自由發(fā)展的階段。第一階段主要是發(fā)生在原始社會、奴隸制社會和封建制社會，第二階段主要產(chǎn)生于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工業(yè)文明發(fā)達(dá)的資本主義社會，在這個階段，物欲橫流，人被物所異化，出現(xiàn)了“只見物，不見人”的現(xiàn)象。我國現(xiàn)在正處于第二階段向第三階段過渡的階段，四十年的改革開放取得了巨大的成就，社會的生產(chǎn)力大大提高，但這同時(shí)我們也必須要注意：為了盡量避免貧富差距拉大，出現(xiàn)“只見物，不見人”的現(xiàn)象，我國在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)必須注重效率和公平的統(tǒng)一，尤其是要重視分配制度的公平，盡可能讓每個人享受到改革開放的成果。這就需要國家在制度、政策上作出合理安排，加大對社會保障、公共服務(wù)、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的投入，暢通社會階層流動機(jī)制，體現(xiàn)社會公平，激發(fā)社會活力。此外，提供一個穩(wěn)定的良好的社會環(huán)境也是促進(jìn)全面發(fā)展的重要方面。改革開放以后提倡解放人性，發(fā)展個性，重視個人的正當(dāng)權(quán)益，給人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人的能動創(chuàng)造性提供了一個好的社會環(huán)境。實(shí)際上，全面發(fā)展觀就是強(qiáng)調(diào)尊重人才，尊重勞動，尊重創(chuàng)造，尊重個體利益，使人能夠得到健康全面的發(fā)展，個人的發(fā)展是國家和社會整體得到發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，因此，個人得到全面的發(fā)展必然也會推動社會的全面發(fā)展，這就向馬克思所說的人類發(fā)展的第三階段不斷邁進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

二、解決人與人之間的矛盾，推進(jìn)人的協(xié)調(diào)發(fā)展

協(xié)調(diào)發(fā)展針對的是人與人之間的矛盾。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，由于主客觀的原因，造成了個體之間、城鄉(xiāng)之間以及地區(qū)之間發(fā)展的差異和不平衡。收入差距以及發(fā)展差距的拉大會導(dǎo)致各種社會問題突出，社會不穩(wěn)定，長期下去必將產(chǎn)生嚴(yán)重后果。因此，必須要實(shí)現(xiàn)個體之間、城鄉(xiāng)之間以及地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

當(dāng)前，大量資本、資源被少數(shù)人占有，而貧困人口依然較多，貧富差距較大；城市享有更多更完備的醫(yī)療、教育等資源，而廣大農(nóng)村發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)差距懸殊；

東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，而中西部地區(qū)發(fā)展緩慢，地區(qū)差距明顯。除此之外，不同行業(yè)之間收入差距也存在不合理的地方（比如演藝行業(yè)收入遠(yuǎn)高于普通行業(yè)）。貧困人群包括殘疾人群是社會的弱勢群體，他們的利益需求因?yàn)槿狈δ芰Χ貌坏綕M足，這就需要黨和國家的關(guān)心，需要社會的救助，只有在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)完善社會保障制度和福利體系，促進(jìn)收入分配的公平，大力扶貧，保證貧困群體的基本需求和正當(dāng)權(quán)益，才能協(xié)調(diào)好個體之間的發(fā)展不平衡，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。當(dāng)然，大力扶貧不代表搞平均主義，我們在保障貧困人口的同時(shí)依然要重視精英群體的創(chuàng)造力和社會貢獻(xiàn)，公平合理地解決貧富差距拉大的問題，做到盡可能為每個社會成員提供平等競爭的機(jī)會和條件，實(shí)現(xiàn)不同群體之間的尊重和理解，使人與人之間能夠和諧相處。此外，協(xié)調(diào)發(fā)展還指的是城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，政府需要加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的交通、醫(yī)療以及教育等資源的投入，重視三農(nóng)問題，發(fā)揮城市的輻射作用，挖掘鄉(xiāng)村的特色點(diǎn)，帶動鄉(xiāng)村的發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。在協(xié)調(diào)地區(qū)發(fā)展方面，東部沿海地區(qū)實(shí)施產(chǎn)業(yè)內(nèi)移，帶動中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決中西部地區(qū)人民就業(yè)的問題，實(shí)行中部崛起，西部開發(fā)的戰(zhàn)略，推進(jìn)地區(qū)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)際上這也就協(xié)調(diào)了不同地區(qū)，城鄉(xiāng)之間的人們的整體收入差距，對于解決人與人之間的矛盾起到了關(guān)鍵作用。

三、解決人與自然之間的矛盾，推進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展針對的是人與自然之間的矛盾。所謂可持續(xù)發(fā)展就是：既滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代人滿足其需求。人與自然界共生共存，在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了依存、利用、掠奪和保護(hù)幾個階段。綜觀人與自然關(guān)系的發(fā)展史，發(fā)達(dá)國家走的是先污染后治理的路，無節(jié)制地掠奪自然，破壞生態(tài)，最終遭到了大自然無情的懲罰。為了避免中國走這種老路，我們國家提出了可持續(xù)發(fā)展的理念，這實(shí)際上就是為了人與自然能夠和諧相處，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對美好環(huán)境的需求，不斷提高人們的生活品質(zhì)，增強(qiáng)人的可持續(xù)發(fā)展能力。一個美麗怡人的生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存的基礎(chǔ)，也是人們在目前階段的迫切需求，只有有一個良好的生態(tài)環(huán)境，人們的身心才能得到健康的發(fā)展。因此，為了人類自身的生存和發(fā)展的需要，也為了將來的世世代代的人的發(fā)展考慮，必須要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，維護(hù)并改善生態(tài)環(huán)境，重視生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建環(huán)境友好型社會。這也就是說，我們在提高生產(chǎn)力水平的同時(shí)還要注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和對資源的可持續(xù)利用，必須要在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上利用和改造自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，從而促進(jìn)人類的生存和發(fā)展。這就要求人類在實(shí)踐活動中必須樹立人與自然和諧相處的理念，注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，從政府、社會、制度、媒體等多方面著手，加強(qiáng)人們的環(huán)境保護(hù)的重視?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要推廣綠色的可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，向資源節(jié)約型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力支持第三產(chǎn)業(yè)尤其是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展科技的基礎(chǔ)上合理調(diào)整和規(guī)劃人類的生產(chǎn)活動，節(jié)制對不可再生資源的開采；利用各種媒介向公眾宣傳綠色低碳的生活方式和資源節(jié)約的消費(fèi)模式，讓人們養(yǎng)成綠色低碳的生活習(xí)慣。此外還需要建立合理的社會制度并完善相關(guān)法律法規(guī)。人是社會的人，人與自然的矛盾是由作為社會主體的人引起的，生態(tài)環(huán)境的問題也是社會問題的一種，生態(tài)環(huán)境問題突出說明社會關(guān)系存在問題，只有調(diào)整社會關(guān)系，建立合理的社會制度和保護(hù)環(huán)境的政策法規(guī)，才能真正解決好人與自然的矛盾。最后，可持續(xù)發(fā)展需要全人類的共同努力，地球是一個整體，是全人類賴以生存的家園，生態(tài)環(huán)境問題不是發(fā)生在某一個國家，而是與每一個國家都息息相關(guān)，只有打造人類命運(yùn)共同體，加強(qiáng)國際間的交流和合作，才能保證全人類的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語：

人的發(fā)展是社會發(fā)展的先決條件，是社會發(fā)展的核心。我么必須認(rèn)識到，人的發(fā)展以及人的現(xiàn)代化對于當(dāng)前社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展具有關(guān)鍵性的意義，因此如何在新時(shí)期解決好人與社會、人與人以及人與自然之間的矛盾，推進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展是目前人學(xué)的重要議題，它對于整個社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。

作者簡介：崔媛媛（1994-），女，漢族，安徽馬鞍山人，南京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義人學(xué)中國化。