淺析蔡元培的女子教育思想及現(xiàn)實(shí)意義

王彩鳳

摘 要：蔡元培是中國(guó)近代著名的民主革命家和教育家。他重視女子教育，深知女子接受教育對(duì)優(yōu)化民族素質(zhì)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要性。他是實(shí)踐女子教育思想的先驅(qū)，率先在北京大學(xué)開放“女禁”，實(shí)行男女同校，開創(chuàng)了近代女子教育的先河。他的女子教育思想，無(wú)論在近代、現(xiàn)在、還是未來(lái)都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：蔡元培 女子教育思想 現(xiàn)實(shí)意義

蔡元培（1868—1940）字鶴卿，號(hào)孑民，浙江省紹興人。他是中國(guó)近代著名的民主革命家和教育家，是我國(guó)近代教育的開拓者和奠基人。他一生在很多領(lǐng)域都有建樹，尤以教育事業(yè)為最，以至于有人曾這樣說(shuō)，“一部近代中國(guó)教育思想史差不多可以當(dāng)作他的傳記?！盵1]

蔡元培是清光緒年間進(jìn)士，翰林院編修，曾赴德國(guó)留學(xué)，學(xué)貫中西，他在擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，他倡導(dǎo)“思想自由、兼容并包” 實(shí)行民主管理，同時(shí)他率先在北京大學(xué)開放“女禁”，實(shí)行男女同校。

蔡元培反對(duì)“男尊女卑”的封建思想，認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)要進(jìn)步，就必須解放女性，實(shí)行男女平等，而男女平等首先應(yīng)該體現(xiàn)在教育上的平等，他曾說(shuō)：“我國(guó)女學(xué)之不講久矣”。[2]蔡元培有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，深刻意識(shí)到女子教育與社會(huì)進(jìn)步的必然聯(lián)系，號(hào)召社會(huì)重視女子教育：“求國(guó)富強(qiáng)，人人宜受教育，既欲令人人受教育，自當(dāng)以女子為最重要之事?！盵3]

蔡元培的女子教育思想，不僅推動(dòng)了近代女子教育的發(fā)展，而且影響十分深遠(yuǎn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文主要從以下三個(gè)方面來(lái)分析：

一、有利于提高中華民族的整體素質(zhì)

蔡元培之所以重視女子教育，與其自身在成長(zhǎng)中得益于母親的影響有很大關(guān)系。他一生聲名顯赫，成績(jī)斐然，首先要?dú)w因于他早年良好的母教：“孑民早失怙，其學(xué)問(wèn)道德之能如是者，殆多由于母教……孑民昆弟三人，端賴夫人賢，質(zhì)衣典飾，克勤克儉以撫育之……所授功課，每非自習(xí)至深夜，不能畢事。太夫人常不辭勞瘁，陪坐案?jìng)?cè)，時(shí)以溫語(yǔ)慰勉，免其困倦，平時(shí)并以自立及毋茍取、毋妄言為訓(xùn)。而孑民之成就，蓋亦太夫人之力也” [3]讓女子接受教育，對(duì)女性自身及其后代，乃至整個(gè)中華民族整體素質(zhì)的提高都有深遠(yuǎn)的影響。

蔡元培認(rèn)為，女子在家中為人妻母，其素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到整個(gè)家庭的興旺幸福?！皨D女不學(xué)，其以掣男子之肘、敗男子之業(yè)者多矣” 。[2]蔡元培尤其重視女子接受教育對(duì)培養(yǎng)下一代的重要性?！芭c小兒周旋之人，未有比母親長(zhǎng)久而親熱者。茍母親無(wú)學(xué)問(wèn)，則小兒之危險(xiǎn)何如乎？”[2]而且如果出現(xiàn)“此時(shí)染成惡習(xí)慣，他時(shí)改之最難” [2]的情況，則就為時(shí)已晚。因此，女子不學(xué)“而害于人種尤巨，遺傳也，胎教也，蒙養(yǎng)也?！?[2]母親的文化素質(zhì)決定孩子的素質(zhì)。

二、有利于女性人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

“人生價(jià)值是人的生存、發(fā)展、創(chuàng)造等實(shí)踐活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的積極作用。人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面：人生的社會(huì)價(jià)值和人生的自我價(jià)值”。[6]而女子接受教育是實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的根本途徑。蔡元培不僅重視女子教育，而且詳細(xì)分析了女子不受教育的嚴(yán)重后果：“女子自身受苦，無(wú)以自立”?！芭硬粚W(xué)，則無(wú)以自立，而一切倚男子以生存”[2]。蔡元培認(rèn)為，女子因“無(wú)可自恃”，“于是不自主而有妾媵之制 ，于是不自重而有女閭之業(yè)” [2]為了取悅于男子，女子不惜嬌柔做作，涂脂抹粉，明爭(zhēng)暗斗，互相爭(zhēng)寵。蔡元培認(rèn)為，由于“女子不學(xué)”，缺乏知識(shí)和技能，不能像男子一樣，憑智力和技能而生存發(fā)展，從而只能“求容于男子”，“女子不學(xué)”，“則無(wú)以自立”，要想獲的解放也無(wú)從談起。[4]

由此可見(jiàn)，女子接受教育，是自立的前提，是實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的基本條件。女子只有接受了教育，才能提高自己的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、有利于社會(huì)的平等和諧

從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展來(lái)看，女子接受教育，是女性發(fā)展的根本前提，而“女性發(fā)展是社會(huì)全面發(fā)展的基礎(chǔ)”， [6]顯然，只有女性接受教育，才能享有和男性平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，我們建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

蔡元培還提出男女在擇業(yè)上的平等，他說(shuō)，“凡男子所能做的，女子也都能做” [5]，“不論何等工作，只要于生理上心理上相宜的，都可以自由選擇” [5]。除此之外，蔡元培還積極主張女子參政。無(wú)疑，提倡女子參政是促進(jìn)社會(huì)平等和諧的政治保障。

總而言之，蔡元培作為偉大的民主革命家、教育家，他對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)是有目共睹的。他對(duì)女子教育的實(shí)踐，具有里程碑的意義，他是開創(chuàng)女子與男子平等接受教育的先驅(qū)。為中國(guó)女子教育的常規(guī)化、制度化、規(guī)范化，做出了卓越的貢獻(xiàn)。為中國(guó)女子教育發(fā)展的現(xiàn)代化開辟了道路，使中國(guó)的女子教育逐步跟上世界的潮流。正如梁漱溟對(duì)他一生的高度評(píng)價(jià)一樣：“蔡先生一生的成就不在學(xué)問(wèn)，不在事功，而只在開出一種風(fēng)氣，釀成一大潮流，影響全國(guó)，受果于后世”。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡尚思.蔡元培學(xué)術(shù)思想傳記[M].濟(jì)南：棠棣出版社，1950.

[2]高平叔.蔡元培全集：第1卷[M].北京：中華書局，1984.

[3]周成.蔡孑民先生言行錄[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1998.

[4]金林祥.蔡元培教育思想研究[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1994.

[5]高平叔.蔡元培全集：第3卷[M].北京：中華書局，1984.