田慶 哈剛
摘 要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,信息化的時(shí)代已經(jīng)到來。在這種大背景下,傳統(tǒng)思政教育動(dòng)力機(jī)制也面臨著巨大的調(diào)整升級(jí),而空間化發(fā)展就是其中最主要的一個(gè)方向。必須加強(qiáng)對(duì)空間化發(fā)展的整體把握,深入探討思政教育動(dòng)力機(jī)制的特點(diǎn),促進(jìn)思政教育動(dòng)力機(jī)制的健康有序運(yùn)行。本文通過探討現(xiàn)階段思政教育機(jī)制的不足,引導(dǎo)出思政教育動(dòng)力機(jī)制空間化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)及發(fā)展的趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞:思政教育 動(dòng)力機(jī)制 空間化
中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2018)04(c)-0211-02
在社會(huì)信息化時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對(duì)我們的生活方式和思維方式都產(chǎn)生了巨大的影響,對(duì)于高校大學(xué)生來說,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到他們的日常生活和學(xué)習(xí)中。受到互聯(lián)網(wǎng)思維的影響,當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀都受到了很大的沖擊,這給思政教育機(jī)制的發(fā)展帶來了很大的挑戰(zhàn)。思政教育是一個(gè)幫助人進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、自我完善的過程,傳統(tǒng)的思政教育機(jī)制由于存在局限性,已經(jīng)不適合當(dāng)代教育的發(fā)展,必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和趨勢(shì),明確把握思政教育發(fā)展中的客觀規(guī)律,加快創(chuàng)新調(diào)整的步伐,形成良好的思政教育機(jī)制,推動(dòng)大學(xué)生各方面穩(wěn)定向前發(fā)展,提高他們的素質(zhì)修養(yǎng),而這也正是現(xiàn)代思政教育動(dòng)力機(jī)制發(fā)展應(yīng)該重點(diǎn)考慮的大問題。
1 傳統(tǒng)思政教育機(jī)制的局限性
1.1 地域性
傳統(tǒng)思政教育是利用思想觀念、政治意識(shí)和道德規(guī)范等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化,以提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng),養(yǎng)成他們良好的行為習(xí)慣,在這個(gè)過程中,最主要的就是要引導(dǎo)學(xué)生成長為一個(gè)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的良好個(gè)體,進(jìn)而能夠在以后更好地融入社會(huì)。當(dāng)前,傳統(tǒng)教育機(jī)制在大方向上形成了一個(gè)統(tǒng)一系統(tǒng)的體系,但卻忽視了不同地域?qū)λ枷虢逃龣C(jī)制的要求,沒有能夠充分根據(jù)每個(gè)地域的特點(diǎn)來制定相關(guān)的教育細(xì)節(jié),導(dǎo)致思政教育機(jī)制在運(yùn)行的過程中產(chǎn)生了一系列不和諧的問題,影響到了思政教育最終的效率和質(zhì)量[1]。
1.2 滯后性
在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下,傳統(tǒng)思政教育主要是通過課程教育的方式來完成的,這就不可避免地涉及到一個(gè)教材編寫的問題。社會(huì)在不斷進(jìn)步,思政教育的內(nèi)容也應(yīng)該隨之進(jìn)行改變。當(dāng)前,大部分思政教育課程教材存在很明顯的滯后性,教材上的思政內(nèi)容陳舊、思想觀念落后,這主要是由于教材更新不及時(shí)造成的。另外,一些高校對(duì)于思政教育課程不夠重視,在教學(xué)時(shí)長的設(shè)置上明顯不符合教學(xué)規(guī)律,大部分高校一般只設(shè)置了四個(gè)課時(shí)的思政教育課程,結(jié)業(yè)的方式也只是簡(jiǎn)單的論文形式,很難真正提高學(xué)生的思政意識(shí),培養(yǎng)他們與時(shí)俱進(jìn)的思維觀念。
1.3 單一性
傳統(tǒng)思想教育動(dòng)力機(jī)制在運(yùn)行的過程中,涉及到的最直接的雙方關(guān)系就是學(xué)生與教師之間的關(guān)系,因此想要取得良好的教育效果,必須處理好這兩者之間的交互關(guān)系。簡(jiǎn)單來說,思政教育要在教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的框架下,充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性,真正促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。然而在社會(huì)信息化高速發(fā)展的背景下,學(xué)生接受信息的渠道變得多樣,一些不良的思想道德很容易就影響到學(xué)生的思想體系和行為方式,在這樣的形勢(shì)下,傳統(tǒng)的思政教育機(jī)制顯然難以應(yīng)付復(fù)雜的教育矛盾,教育的效果也很難保證。另外,在社會(huì)化新形勢(shì)下,思政教育的主體已經(jīng)不僅僅是在校的大學(xué)生,也包括了具有一定知識(shí)修養(yǎng)的社會(huì)個(gè)體,因此對(duì)于思政教育工作者來說,繼續(xù)采用傳統(tǒng)的單一的思政教育方式顯然已經(jīng)過時(shí)了。
2 思政教育動(dòng)力機(jī)制空間化發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析
2.1 共享性
在思政教育機(jī)制運(yùn)行的過程中,思政教育工作者把收集來的思政知識(shí)進(jìn)行匯總整理,形成豐富的思政教育知識(shí)和觀念對(duì)受教育者進(jìn)行教化,這存在一定的指向性和批判性,但通過大眾的積極參與和思維共享,也將給思政教育思想帶來一定層次的思辨性和指正性。提高人的思想道德和素質(zhì)修養(yǎng),僅僅通過思政教育這個(gè)方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育必須通力合作,并在個(gè)人發(fā)揮自主性的前提下更好地實(shí)現(xiàn)最終的教育目的。每個(gè)人所處的環(huán)境不同,思維方式就可能存在很大的差異,而正是思政教育機(jī)制的這種共享性,融合了各方各界的思想觀念,使思政教育變得更加科學(xué),也更加易于接受,每個(gè)人都可以在其中發(fā)表自己的看法,形成自己的主觀判斷,從而選擇自己真正能夠吸收消化的思政知識(shí),促進(jìn)自我的提升。
2.2 無時(shí)空限制性
思政教育動(dòng)力機(jī)制有自己特定的教育目標(biāo)和教育要求,這對(duì)于教育工作者來說,是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。一方面,是來自教育工作者自身的教學(xué)資源和知識(shí)儲(chǔ)備方面的局限,由于思政教育本身存在著一定的不確定性和地域性,這就要求思政教育工作者必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷更新自己的知識(shí)庫和教育方法,以適應(yīng)新形勢(shì)下的教育發(fā)展要求。另一方面,則是來自外界因素的影響,在復(fù)雜多變的政治環(huán)境和傳統(tǒng)思政教育體系的影響下,大部分教師為了完成教育的目標(biāo),多是采用自己最為拿手也是最穩(wěn)妥的教育方法,要么一味灌輸,要么抓不住教育重點(diǎn),使思政教育的效果大打折扣。但是在思政教育動(dòng)力機(jī)制空間化發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代,以上的這種限制性因素明顯得到了很好的控制和改善。在信息化的帶動(dòng)下,不同地域、不同類型的教育資源被有機(jī)結(jié)合在一起,形成了較為系統(tǒng)科學(xué)的教育機(jī)制和教學(xué)方法,必將推動(dòng)思政教育更好的發(fā)展。
2.3 便捷性
思政教育與大部分課程教育一樣,是一種雙向的教育活動(dòng),在活動(dòng)開展的過程中,教育者與受教育者之間,需要進(jìn)行一定的交流與溝通。但在當(dāng)前的思政教育過程中,大部分教學(xué)活動(dòng)卻沒有能夠很好地踐行這一點(diǎn),嚴(yán)重地影響到了思政教育的教學(xué)效率和質(zhì)量。在科學(xué)技術(shù)大發(fā)展的今天,思政教育的空間限制在網(wǎng)絡(luò)、媒體等載體的作用下被打破,教育者與受教育者之間的交流渠道變得多樣化,這使得雙方之間的溝通變得更便捷,也更自由,他們借助網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行文字、圖片、視頻等方面的交流,將陳舊的面對(duì)面交流變得靈活多變,使思政教育能夠有的放矢,這種空間性轉(zhuǎn)換對(duì)于思政教育的雙方來說,都是非常有利的[2]。
3 思政教育動(dòng)力機(jī)制的空間化發(fā)展趨勢(shì)
3.1 加強(qiáng)平臺(tái)構(gòu)建的空間化設(shè)計(jì)
思政教育空間化的轉(zhuǎn)變是建立在良好的空間化平臺(tái)基礎(chǔ)上的,必須依托QQ、微博、微信等新媒體搭建一個(gè)科學(xué)的公眾平臺(tái),或研發(fā)出先進(jìn)的客戶服務(wù)終端,在一定區(qū)域甚至是全國范圍內(nèi)形成一種友好的空間聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)信息和知識(shí)的交流共享。在新時(shí)代背景下,這種新型的溝通交流方式是必要的,也是正確的,它具有很強(qiáng)的傳輸性、輻射性和導(dǎo)向性,能夠跨越不同個(gè)體和不同地域,實(shí)現(xiàn)雙方之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的互動(dòng)交流,對(duì)于最大限度實(shí)現(xiàn)思政教育的目標(biāo)來說,具有很重要的積極作用。另外,在空間化平臺(tái)的幫助下,還可以有效地提高思政教育動(dòng)力機(jī)制的導(dǎo)向服務(wù),有計(jì)劃地加強(qiáng)思政教育工作的感召力和凝聚力,以獲得最大的教育效果。
3.2 重視思政教育的參與性設(shè)計(jì)
思政教育作為一種交互性的教育活動(dòng),在實(shí)施過程中必定涉及到一個(gè)參與性和探討性的問題。這種參與互動(dòng)式的探討,不僅要求結(jié)果的合理性,還要求探討過程的科學(xué)性,必須形成一個(gè)良好的教育氛圍,從而推動(dòng)思政教育向著深刻、正確、規(guī)范的方向發(fā)展。在教育的過程中,教育雙方必須全身心投入,積極發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。特別是對(duì)于受教育的一方來說,必須在教育的過程中,敢于提出問題并通過自己的思考去解決問題,要在親身體驗(yàn)中去提高自我的凈化能力和修復(fù)能力,增強(qiáng)自己的見識(shí)和修養(yǎng),最大限度實(shí)現(xiàn)自我的突破和提升。對(duì)于實(shí)施教育的一方來說,在思政教育的參與性設(shè)計(jì)中有著更大的責(zé)任,必須轉(zhuǎn)變改變教學(xué)理念,更新教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境模式,提高思政教育課程的趣味性,以促進(jìn)教學(xué)效率和質(zhì)量的提升。
3.3 加快思政教育的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)
在社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)高速發(fā)展的背景下,加快思政教育的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)已經(jīng)成為所有思政教育工作者的共同追求。思政教育的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)不止體現(xiàn)在行為方式上,還體現(xiàn)在內(nèi)涵的深化上。另外,對(duì)于教育知識(shí)的引導(dǎo)和服務(wù)上,也必須進(jìn)行調(diào)整升級(jí)[3]??傮w而言,必須達(dá)到幾個(gè)方面的要求,即要體現(xiàn)對(duì)人的重視與尊重;要營造良好的社會(huì)效應(yīng);要注重時(shí)代發(fā)展與環(huán)境變遷的融合;要促進(jìn)思政教育動(dòng)力機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展。思政教育的創(chuàng)新性設(shè)計(jì),不是簡(jiǎn)單意義上的新鮮,而是要深入挖掘其中存在的各種利害關(guān)系,滿足教育者與受教育者的共同述求,達(dá)到一種思想精神上的教化作用。思政教育動(dòng)力機(jī)制的空間化發(fā)展,最終就是要實(shí)現(xiàn)思政教育的全面性發(fā)展,營造其在內(nèi)容設(shè)計(jì)、制度建設(shè)、方式方法等方面的科學(xué)性、合理性,最終使思政教育符合社會(huì)進(jìn)步的需要,滿足人們的思想慰藉和道德追求。
4 結(jié)語
社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的巨大發(fā)展,對(duì)于思政教育動(dòng)力機(jī)制的空間化發(fā)展來說,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下,必須加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思維和行為方式,加強(qiáng)教育形態(tài)的靈活性、科學(xué)性設(shè)置,重視思政教育的空間性、參與性、創(chuàng)新性發(fā)展,將思政教育融入到日常的學(xué)習(xí)和生活中,搭建良好的資源共享平臺(tái)和交流平臺(tái),最大限度實(shí)現(xiàn)思政教育動(dòng)力機(jī)制的時(shí)代性發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)整體思想素質(zhì)的全面提升。
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