唐代敦煌壁畫中的團花紋樣在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

張靜怡

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林541000）

1 唐代敦煌壁畫中的圖形特點

唐代的裝飾藝術(shù)之所以豐富華麗，其一是因為唐代開放的的思想政策，頻繁的國際貿(mào)易交流使得唐代裝飾圖案融合了多文化、多民族的風(fēng)格特點；其二是因為唐代圖案在延續(xù)了前代裝飾圖案的風(fēng)格特點的基礎(chǔ)之上，取其精華，逐漸達到裝飾圖案的鼎盛時期。

唐代石窟中的裝飾圖案，擁有繁復(fù)的內(nèi)容、精湛的技藝，均以超越了前代，是敦煌裝飾藝術(shù)發(fā)展的成熟期。正是因為唐代壁畫裝飾圖案形式變化多樣，色彩豐富艷麗，所以在敦煌的幾百多個唐代石窟壁畫中，我們無法找尋到完全一致的兩幅作品。并且唐代各個時期所呈現(xiàn)的特點也盡不相同，表1是唐代各時期壁畫圖案特點。

歸納總結(jié)之后，我們可以了解到，由唐代政治、經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，中西文化的相互影響，使得唐代圖案在內(nèi)容上是豐富多樣的，根據(jù)裝飾圖案的種類可以大至歸納為六點，包括團花、幾何連續(xù)紋、忍冬紋、卷草紋、動物圖案。本文將主要分析團花紋樣的特點及其在服裝設(shè)計中的應(yīng)用分析。

2 圓形造型圖案——團花

2.1 團花紋樣

團花是敦煌圖案中常見的紋樣，《中國紋樣詞典》中是這樣解釋團花的“團花，指外輪廊為圓形的裝飾紋樣……?！薄吨袊鴤鹘y(tǒng)圖案》解釋為：“團花：即圓花，適合于圓形的圖案?！彼哉f，團花是外形呈圓形，以蓮瓣為主，層層環(huán)繞蓮花、茶花、牡丹、石榴等多種花型，自然而然形成近似圓形圖案的紋樣。團花一般裝飾在藻井、邊飾、佛像底座等位置，應(yīng)用十分廣泛，這都是因為其近圓形的外輪廓，正好適合裝飾于正圓或正方形的區(qū)域內(nèi)。

表1 唐代各時期壁畫圖案特點

團花紋樣的特征除了它具有近圓形的外輪廓以外，還具有其它幾種特征，歸類概括如下：

①團花紋樣以圓心為中心點，呈發(fā)散狀態(tài)，向外延伸。

②不同種類的紋樣由內(nèi)到外依次排列，整齊的畫面上展開布局，虛實相間，婉轉(zhuǎn)自如，飽滿圓潤。

③不同種類的紋樣一個接一個的整齊排列，有疏有密，有主有次。每個圖形可單獨存在，卻又層層環(huán)繞。

④團花紋樣內(nèi)容豐富，組合獨特新奇，變化萬千，有落英繽紛的感覺。

總結(jié)了這些特征之后，我們能清楚地識別敦煌圖案中的團花紋樣。北魏時期的團花樣式單純，并且需用其它紋樣予襯托成型。到了初、盛唐時期，團花紋樣最為豐富，層次增多，且紋樣盡不相同，連續(xù)環(huán)繞起來，富有強烈的節(jié)奏感，在石窟中耀眼奪目。

2.2 寶相花紋樣

寶相花是團花中最著名的一種，“寶相”意指莊嚴的佛相，花名為寶相花，隸屬薔薇科。在唐代，開放的政策本就使得文化藝術(shù)之間的交流吸收達到一個頂峰，寶相花紋樣在融合了各個民族文化之后逐漸完善，并被廣泛應(yīng)用。到中唐時期，各種牡丹、蓮花等植物紋樣越來越多的融入寶相花紋樣中，有著十分美好的寓意；牡丹的富貴，蓮花的多福，如此的結(jié)合更加迎合了大唐雍容華貴、富麗堂皇之審美理念。所以，寶相花紋樣作為唐代最具代表性的紋樣也無可厚非。

2.3 蓮花團花紋樣

蓮花紋樣也是敦煌裝飾圖案最常見到的一種紋樣。隨著佛教的興起，蓮花除了帶有圣潔的光環(huán)以外，還被注入新的寓意，代表了佛教、凈土、神圣。所以說，在石窟中繪制蓮花紋樣是最合適不過的了，將帶有蓮花紋樣的團花造型裝飾于藻井中，與帶有蓮花底座的佛像珠壁交輝，給人一種天似穹廬，步步生蓮的神秘意境。蓮花紋樣也也常常出現(xiàn)在塑像、供養(yǎng)人的服裝配飾上。通過前往敦煌莫高窟文物保護陳列研究中心發(fā)現(xiàn)在敦煌裝飾圖案中，蓮花多以花頭正面的形式出現(xiàn)在團花造型中，周圍在依次環(huán)繞不同類型的紋樣。

3 團花紋樣在服裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

團花紋樣具有吉祥、圓滿、富貴的寓意，決定了它在中國風(fēng)格的服裝中使用廣泛，尤其是深諳敦煌藝術(shù)的學(xué)者、設(shè)計師等更是對團花紋樣十分喜愛。在設(shè)計應(yīng)用中，多數(shù)是與其他紋樣相結(jié)合，由繁從簡或拆分重組進行運用。在調(diào)研了以往的服裝設(shè)計后，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)團花紋樣的使用都太過遵循傳統(tǒng)，利用團花紋樣對稱、連續(xù)等特點整齊的出現(xiàn)在服裝面料中，缺乏時尚氣息，這些因素都極大限制了團花紋樣通過現(xiàn)代化的手法傳播和應(yīng)用。由于這些因素，團花紋樣只能給人以傳統(tǒng)、保守、陳舊的印象，很難被潮氣蓬勃，追求新穎獨特風(fēng)格的年輕一代所喜愛。

從應(yīng)用手法上來說，要想展現(xiàn)團花紋樣的華美富貴，只能運用印染、刺繡、織編、緙絲等一系列傳統(tǒng)手工藝來實現(xiàn)，但如此高成本的技法多出現(xiàn)在特殊服飾的設(shè)計制作中，如民族禮服。但這樣的方式方法缺乏創(chuàng)新，很難滿足大眾的審美心理。

因此，我們需要深入的調(diào)查學(xué)習(xí)有關(guān)方面的知識，探究如何運用多種形式的方法，巧妙地將團花紋樣與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合。

4 團花紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如今的很多設(shè)計，創(chuàng)新點都體現(xiàn)在面料上的創(chuàng)新。例如，除了一些傳統(tǒng)服飾和唐裝樣式的服裝，其它的服裝上的圖案都從平面轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw形式呈現(xiàn)在面料上，增添了面料的凹凸感，讓圖案紋樣看起來更為活潑。所以，在團花紋樣的設(shè)計應(yīng)用中，也可以借鑒類似的手法，通過材質(zhì)、顏色的對比，使得團花紋樣在服裝面料上顯得更加生動。

除了在面料上的創(chuàng)新，也應(yīng)該注重造型及裝飾部位上的創(chuàng)新。結(jié)構(gòu)造型方面，采用立體剪裁造型方式的時候，可以參考團花紋樣的結(jié)構(gòu)特點，將其結(jié)構(gòu)形式融入到服裝結(jié)構(gòu)造型當(dāng)中，如果運用精準巧妙的話，無疑增添了服裝的造型感和趣味性。設(shè)計師勞倫斯-許在2015年春夏巴黎時裝周的舞臺上，以“敦煌”為題的服飾系列，在結(jié)構(gòu)造型方面就有出色的運用，設(shè)計師在領(lǐng)部、腰圍都借鑒了團花紋樣中花瓣的造型特點。

所以說，圖案紋樣能夠恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)在服裝的結(jié)構(gòu)造型中，就會有意想不到的收獲。在裝飾位置方面，服飾圖案在服裝中所出現(xiàn)的位置比較多，在不同位置進行裝飾就會有不同的效果，裝飾紋樣的形式也會隨著裝飾位置的不同發(fā)生變化。常見的位置主要有：上衣前片或后片；前片可裝飾單獨圖案，也可用于領(lǐng)口和門襟的位置，后片也可裝飾單獨圖案；在褲子或裙子上裝飾是多以上衣為主導(dǎo)，結(jié)合上身進行輔助裝飾；常采用的形式有二方連續(xù)、發(fā)散、布滿全身或單個裝飾。所以，服裝圖案的裝飾部位是很廣泛的，在裝飾時，需要考慮清楚服裝整體期望達到什么樣的效果，圖案面積與服裝面積之間的比例等問題。

設(shè)計師譚燕玉（Vivienne Tam）在2014年秋冬秀場的服裝系列，靈感來源于敦煌莫高窟的傳統(tǒng)圖案，運用數(shù)碼印花、鏤空刺繡等多種方式，讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚氣息的完美融合。在裝飾位置上，設(shè)計師依據(jù)每套服裝表達的理想效果，既運用了小范圍的點綴，也進行了大面積的渲染，在領(lǐng)口、胸部、腰部都采用多種手法將團花紋樣融入服裝中；布局上也借鑒了團花紋樣對稱式的結(jié)構(gòu)形式進行裝飾，在修飾身材比例的同時，展現(xiàn)了服裝的異域風(fēng)情。

總而言之，無論是結(jié)構(gòu)造型的借鑒還是裝飾部位的創(chuàng)新，對于團花紋樣都是以更加現(xiàn)代化的手法，讓傳統(tǒng)元素具有時尚感和設(shè)計感，打破以往的方式，讓大眾所欣賞、喜愛，了解設(shè)計師創(chuàng)作的初衷，并產(chǎn)生對于敦煌藝術(shù)的敬佩感。

5 小結(jié)

其實敦煌唐代的裝飾圖案種類繁多，樣式豐富多姿，本文只是選取團花紋樣進行分析；研究可知，唐代圖案中的團花紋樣是團花最豐富的時期，團花紋樣所蘊含的內(nèi)容豐富絢麗，其象征著富貴、吉祥、圣潔的寓意也是人們所喜愛的原因，而它背后有著千年背景的敦煌藝術(shù)文化，更是當(dāng)代學(xué)者、設(shè)計師為之深深著迷的地方。本文還對團花紋樣在服裝設(shè)計中的應(yīng)用進行分析，并找出團花紋樣在服裝設(shè)計中應(yīng)用的弊端和優(yōu)點，可以為今后在設(shè)計時提供一些借鑒性參考。