“一帶一路”背景下南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品開發(fā)研究

王笑梅

（南陽師范學(xué)院珠寶玉雕學(xué)院，河南南陽473061）

南陽位于河南省西南部，地處伏牛山以南，漢水以北，自然資源豐富，風(fēng)光秀麗，是國家歷史文化名城，有深厚的文化底蘊。國家2013年提出“一帶一路”倡議，南陽作為一帶一路規(guī)劃區(qū)域，要搶抓機遇，利用本地自然與人文資源兼得的優(yōu)勢，用珠寶玉石助力旅游產(chǎn)業(yè)，整合精品、提升品位，開發(fā)具有南陽特色的珠寶玉石旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)與“一帶一路”無縫對接。

1 珠寶玉石旅游產(chǎn)品概述

學(xué)術(shù)界對旅游產(chǎn)品并沒有統(tǒng)一定義，一般而言，旅游產(chǎn)品的構(gòu)成要素包括旅游吸引物、旅游設(shè)施、可進入性和旅游服務(wù)等。本文研究的旅游產(chǎn)品從旅游者的角度出發(fā)，指旅游者花費了一定的時間、費用和精力所換取的一項經(jīng)歷[1]，也指旅游過程中產(chǎn)生的有形旅游物品及無形的服務(wù)。

珠寶玉石產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，珠寶玉石旅游資源是指具有旅游價值的珠寶玉石類資源，主要圍繞珠寶玉石資源的產(chǎn)地、加工地、貿(mào)易市場和文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)形成，隨著珠寶玉石資源的發(fā)展而發(fā)展[2]。珠寶玉石旅游產(chǎn)品是特色旅游發(fā)展的重要組成部分，是將特色旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品、創(chuàng)新旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的重要任務(wù)。南陽地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品開發(fā)研究不僅有利于構(gòu)建本地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品創(chuàng)新體系，更能夠促進本地區(qū)珠寶玉石產(chǎn)業(yè)競爭力提升，為南陽地區(qū)的持續(xù)發(fā)展帶來新的契機。

2 南陽地區(qū)珠寶玉石旅游資源特征

2.1 南陽地區(qū)旅游資源現(xiàn)狀

南陽是歷史文化名城，四五十萬年前“南召猿人”在這里繁衍；三國文化在這里聚集；漢文化在這里發(fā)跡；中醫(yī)藥文化在享譽全國。總體來說，南陽地區(qū)具有較高等級的非物質(zhì)文化資源。

同時，本地珠寶玉石產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，且具有一定的知名度。南陽地區(qū)是中國四大名玉獨山玉的產(chǎn)地，珠寶玉石產(chǎn)業(yè)開采、加工、商貿(mào)歷史悠久，擁有石佛寺珠寶玉石交易市場，為南陽積累了豐厚的珠寶玉石文化；獨山玉國家礦山公園是全國首批礦山公園，由獨山玉礦業(yè)遺址、南陽獨山森林公園、白河國家城市濕地公園和農(nóng)業(yè)生態(tài)園等組成；自然資源豐富，伏牛山世界地質(zhì)公園位于秦嶺造山帶東部的核心地段，是南陽地區(qū)自然資源的代表。

2.2 南陽地區(qū)珠寶玉石旅游資源現(xiàn)狀

南陽地區(qū)旅游產(chǎn)品一般是在現(xiàn)有的自然或者人文景觀上建設(shè)，即促使?jié)撛诘穆糜钨Y源轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實的旅游資源，屬于資源依托型旅游產(chǎn)品[1]，在開發(fā)南陽地區(qū)珠寶玉石旅游產(chǎn)品前，首先要明確南陽地區(qū)現(xiàn)實的珠寶玉石旅游資源，根據(jù)不同的游客需求開發(fā)不同的體驗題材。目前南陽地區(qū)珠寶玉石旅游資源主要包含以下幾個方面：（1）作為實物形態(tài)展現(xiàn)的珠寶玉石以及其他觀賞品。（2）為珠寶玉石資源開采、加工和銷售提供服務(wù)的企業(yè)部門或場所。（3）珠寶玉石資源的研究機構(gòu)。南陽地區(qū)珠寶玉石旅游資源主要分布如表1。

2.3 南陽地區(qū)珠寶玉石旅游資源評價

根據(jù)筆者的走訪，針對性的總結(jié)了南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品存在的問題：

第一，南陽地區(qū)有針對性開展的珠寶玉石旅游產(chǎn)品數(shù)量極少，旅游產(chǎn)品市場定位不準(zhǔn)確。南陽政府根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源特色和市場需要因地制宜，開發(fā)出目前規(guī)模較大的珠寶玉石旅游產(chǎn)品，即每年五月份的玉雕節(jié)暨玉文化博覽會，配合南陽市花月季共同打造一場繁華的盛會。但是除此之外，涉及珠寶玉石的節(jié)慶會事再無其他，數(shù)量品種都不足以涵蓋整個旅游市場，其他的珠寶玉石產(chǎn)業(yè)均為開采制造售賣市場，沒有統(tǒng)一性和連貫性，不能達(dá)到作為旅游產(chǎn)品的目的性。

第二，珠寶玉石工藝產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，在開發(fā)珠寶玉石資源過程缺乏科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，掠奪性的開發(fā)各類資源，輕“工”重“料”現(xiàn)象突出，未能使本地珠寶玉石實現(xiàn)其應(yīng)有的價值。針對旅游市場的珠寶玉石紀(jì)念品粗制濫造，質(zhì)量品質(zhì)方面沒有保障，產(chǎn)品多追求短期效益，不注重細(xì)節(jié)，缺乏精細(xì)的工藝。

第三，珠寶玉石產(chǎn)業(yè)營銷手段落后，旅游產(chǎn)品推廣范圍有限，產(chǎn)品缺乏文化內(nèi)涵，主題特色不突出，且短期內(nèi)很難通過改變商業(yè)模式，開發(fā)新產(chǎn)品，拓展客源市場等方面改變。

3 南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)

3.1 南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品發(fā)展原則

“一帶一路”的提出為南陽各項事業(yè)發(fā)展提出了新的要求，作為珠寶玉石旅游產(chǎn)品必須遵循市場導(dǎo)向原則，樹立“大旅游”觀念，發(fā)揮珠寶玉石資源的組合優(yōu)勢，將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)鏈與旅游融合；堅持創(chuàng)新性原則，開發(fā)地方性特色珠寶玉石旅游商品；融合“旅游+”理念，開展以珠寶玉石為主題的特色旅游服務(wù)配套，比如穿插珠寶玉石知識講座，珠寶精品展覽，珠寶玉石課程體驗等，豐富珠寶玉石旅游的服務(wù)體系；堅持文化為本、優(yōu)勢主導(dǎo)原則，在旅游產(chǎn)品開發(fā)過程中充分融合南陽本地文化特征，使南陽借助旅游產(chǎn)業(yè)走出去。

3.2 南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計

3.2.1 珠寶玉石產(chǎn)業(yè)鏈與旅游融合模式

將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的價值鏈延伸到旅游景區(qū)，與旅游業(yè)深度融合，從原石開采、加工、流通、教育、科研各個環(huán)節(jié)強入旅游業(yè)的要素。在原石開采環(huán)節(jié)，鼓勵開發(fā)企業(yè)建設(shè)具有旅游科普功能的地質(zhì)開采礦區(qū)，提供基礎(chǔ)的旅游服務(wù)設(shè)施，目前南陽獨山玉礦初具雛形，今后要繼續(xù)推進桐柏玉礦、淅川虎睛石、西峽恐龍化石礦區(qū)的開采、保護與建設(shè)，并嘗試依托地區(qū)內(nèi)4A級景區(qū)設(shè)立珠寶玉石展銷廳，利用珠寶玉石文化的普及功能，通過介紹玉文化歷史、玉文化底蘊、玉石雕刻理念、專業(yè)市場規(guī)模與分布、辨玉常識等，打造珠寶玉石價值鏈和旅游業(yè)的深度融合。在珠寶玉石加工環(huán)節(jié)，開放部分生產(chǎn)加工流程，通過現(xiàn)場展示進行解說，同時促進游客互動，開展設(shè)計加工體驗，提供現(xiàn)場販?zhǔn)刍顒?，增加參與性與樂趣性；在流通貿(mào)易環(huán)節(jié)，增加參觀游學(xué)體驗，聯(lián)合商家推出珠寶玉石講堂等活動。這種旅游模式對于珠寶玉石有特殊愛好的人群來說是一個好的景點，在這里游客可以方便的學(xué)習(xí)和觀摩到整個珠寶玉石產(chǎn)品的開采、加工過程。而且還可親自雕刻喜歡的花樣，并作為紀(jì)念品。

表1 南陽市主要珠寶玉石旅游資源

以上這種集展示、講解，現(xiàn)場體驗的旅游方式是當(dāng)下游客向往的，且更能滿足旅游者的精神需求，一方面促進了旅游市場的繁榮，另一方面，這種集珠寶玉石資源開采、加工、銷售一體化的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，在發(fā)展的過程中聚集了眾多的珠寶玉石產(chǎn)業(yè)的專門人才，可以更好的解決本地珠寶人才去向。

3.2.2 博覽會式發(fā)展模式

這一模式通過開展珠寶玉石博覽會，以珠寶玉石資源為主的展會旅游平臺實現(xiàn)珠寶玉石與旅游產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。比如現(xiàn)在已經(jīng)成規(guī)模的南陽玉文化博覽會，節(jié)會舉辦前后，由于輿論宣傳，南陽成為各大媒體的注目之地，眾多游客和賓朋商賈紛至沓來，為玉雕節(jié)提供了一個高層次、寬口徑展示形象、宣傳自我的開放平臺。節(jié)會期間，奢華隆重的開幕式，巧奪天工的玉雕精品，豐富多彩的大師論壇，高潮迭起的“玉華獎”評選、風(fēng)光秀的自然人文景觀，熱情周到的服務(wù)，都給遠(yuǎn)道而來的客人留下深刻印象。這種展會巧妙的將珠寶玉石產(chǎn)業(yè)與旅游資源整合，打造出全新的旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)，這種展會形式的旅游產(chǎn)品在形成品牌的同時吸引更多的游客，提升了舉辦地的旅游形象，同時有效的銷售了本地出品的珠寶玉石產(chǎn)品，將玉石產(chǎn)品傳播到各地，實現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展[3]。其中以2014年第十一屆玉雕節(jié)期間為例，統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出節(jié)會期間全市共接待游客339.1萬人次，旅游綜合收入實現(xiàn)17.48億元，城市綜合經(jīng)濟效益較全年其他月份時段有明顯增長。除了展會形式之外，還可將珠寶玉石文化融入南陽文化基礎(chǔ)設(shè)施的展陳與展示之中，比如與南陽正在籌建的三館一院（博物館、圖書館、群眾藝術(shù)館、大劇院）結(jié)合，不定期依托文化設(shè)施開展相關(guān)宣傳與科普活動，成為潛在的旅游產(chǎn)品。

3.2.3 按需開發(fā)特色產(chǎn)品

針對現(xiàn)如今旅游市場需求的不斷演變，設(shè)計要開發(fā)可以滿足旅游者核心利益及潛在需求的特色商品。與其他旅游產(chǎn)品有所不同，珠寶玉石旅游產(chǎn)品與實際旅游市場存在一定的脫節(jié)，從深度和廣度上比較薄弱，在全國的發(fā)展也沒有成熟的產(chǎn)品體系可以參考，因此需要結(jié)合旅游市場的多元化需求進行珠寶玉石組合式旅游產(chǎn)品。比如基于豐富知識技巧展視野需求的科普教育旅游產(chǎn)品；基于放松身也需求的珠寶玉石娛樂旅游產(chǎn)品；基于體驗需求的珠寶玉石文化體驗旅游產(chǎn)品；基于保值增值的珠寶玉石紀(jì)念品等。

4 南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品發(fā)展對策

4.1 整合本地區(qū)旅游資源

根據(jù)“一帶一路”的布局，南陽地區(qū)將納入中部大局域交通網(wǎng)絡(luò)，要推進南陽本地以獨山玉、翡翠、和田玉為主的珠寶玉石交易市場逐漸成為中原地區(qū)最大的珠寶玉石綜合交易中心。和田玉毛料產(chǎn)業(yè)在南陽珠寶產(chǎn)業(yè)中占有重要地位，石佛寺玉雕灣市場是和田玉中轉(zhuǎn)毛料的便捷地區(qū)，接下來要繼續(xù)推動和田玉毛料交易，使石佛寺地區(qū)成為和田玉原材交易的首選之家和原材料價格風(fēng)向標(biāo)，帶動翡翠、獨山玉等珠寶玉石產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展。

4.2 開發(fā)珠寶玉石特色旅游紀(jì)念品

4.2.1 提升創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計

地域文化是旅游紀(jì)念品的重要特征，針對珠寶玉石紀(jì)念品來說，珠寶玉石本身的材質(zhì)之美決定了它的高貴身份，而工藝和設(shè)計之美決定了它的造型藝術(shù)，設(shè)計者在提升珠寶玉石藝術(shù)性的同時要充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，以旅游特色為背景，用于玉石的造型、雕刻以及象征的意義，除了以南陽特色的建筑及景點為設(shè)計主題，還應(yīng)當(dāng)深入挖掘地域文化。南陽代表文化有漢文化、楚文化、三國文化、古建筑文化，還有現(xiàn)代的渠首文化、移民文化等，在設(shè)計中可以用“科圣”張衡故里、“醫(yī)圣”張仲景祠堂、“智圣”諸葛亮武侯祠等漢文化典型進行紀(jì)念品創(chuàng)作（如圖1）；下寺春秋楚墓、楚都丹陽故址龍城等楚文化也是創(chuàng)作的好題材；新野議事臺、方城火燒博望遺址等則是典型的三國文化；古建筑文化有山陜會館、內(nèi)鄉(xiāng)府衙等，將這些飽含地域文化特色的元素設(shè)計成紀(jì)念品，可以成為南陽旅游產(chǎn)業(yè)新的形象名片。此外，特色旅游紀(jì)念品不僅代表當(dāng)代的文化特色，同時也是藝術(shù)、文化、商業(yè)三者的結(jié)合，在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)遵從本土文化特色與商業(yè)性、創(chuàng)新性、實用性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性相結(jié)合，在風(fēng)格、造型、色彩、圖形、材質(zhì)、品種開發(fā)等方面具體進行綜合創(chuàng)意體現(xiàn)，將本土文化元素用現(xiàn)代化設(shè)計語言來詮釋。

4.2.2 增進加工技藝，提升產(chǎn)品質(zhì)量

珠寶玉石加工技藝是珠寶玉石旅游紀(jì)念品的核心競爭力所在，加工環(huán)節(jié)在整個產(chǎn)業(yè)鏈上非常重要，規(guī)?；庸げ粌H可以降低成本，還能提高加工技藝。隨著國內(nèi)珠寶玉石產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生變化，政策導(dǎo)向使曾經(jīng)國營的玉器廠轉(zhuǎn)變?yōu)楣煞葜朴邢薰荆谀壳啊耙粠б宦贰贝蟓h(huán)境的影響下，能否形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)加工，是南陽地區(qū)珠寶玉石行業(yè)占據(jù)一席之地的關(guān)鍵所在。在“一帶一路”政策下，要聯(lián)合政府部門主導(dǎo)建立規(guī)模大、輻射帶動力強的龍頭企業(yè)，整合作坊式、家族式生產(chǎn)加工模式，轉(zhuǎn)變分散零散的銷售格局。另外，要破除本地市場上一些旅游紀(jì)念品盲目追求奢華體面而不顧產(chǎn)品質(zhì)量，以次充好的現(xiàn)象，廢棄過度包裝，要用質(zhì)量和工藝打動消費者。

4.2.3 培養(yǎng)全方位人才，利用本地教育資源

圖1 以漢文化為主題的珠寶玉石紀(jì)念品設(shè)計

人才是高級生產(chǎn)要素，南陽地區(qū)要繼續(xù)加大以寬口徑，現(xiàn)代教育技術(shù)手段培養(yǎng)具有多種能力的復(fù)合型玉雕設(shè)計加工人才，同時制定人才招納計劃，吸引外流人才回鄉(xiāng)發(fā)展，實現(xiàn)人才大匯聚。同時要利用本地教育資源，開展針對珠寶玉石旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)的設(shè)計比賽，本地高校相關(guān)專業(yè)可以順應(yīng)形勢，開設(shè)旅游紀(jì)念品設(shè)計的課程，結(jié)合景區(qū)的實際項目及科研課題進行紀(jì)念品的設(shè)計和教學(xué)。據(jù)悉南陽師院珠寶玉雕專業(yè)學(xué)生多次在“玉華獎”，“正覺杯”首飾設(shè)計比賽中脫穎而出，這種利用比賽形式推進的紀(jì)念品，既給學(xué)生向大眾和市場展示創(chuàng)意想法的機會，又對當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源起到宣傳作用，在創(chuàng)意旅游紀(jì)念品開發(fā)的道路上前進一大步。

4.3 增強本地珠寶玉石國內(nèi)知名度，增加宣傳靈活性

南陽地區(qū)珠寶玉石文化歷史悠久，有許多珠寶玉石愛好者，每年會在旅游的過程中購買珠寶玉石產(chǎn)品，目前的實際情況是，南陽獨山玉只在本地及河南省內(nèi)有一定的知名度，出了河南省在全國范圍看，獨山玉的知名度并不高，需求量也并不是很大，獨山玉文化很難再國內(nèi)鋪開，針對這一情況，急需擴大獨山玉的國內(nèi)知名度，這就需要借助“一帶一路”的推動作用加大宣傳，同時根據(jù)旅游者的需求，提供款式新穎、價格適中、品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品，利用特色和創(chuàng)意把南陽的珠寶玉石產(chǎn)品銷售到全國各地。對于珠寶玉石旅游宣傳來說，首先可以統(tǒng)一形象規(guī)范和約束，以此形成區(qū)域旅游品牌，運用整體的眼光設(shè)計旅游產(chǎn)品和宣傳品，體現(xiàn)地域旅游文化特色。

5 小結(jié)

基于“一帶一路”背景下南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品開發(fā)研究，筆者得到以下幾點認(rèn)識：（1）“一帶一路”是助力南陽旅游業(yè)迅猛發(fā)展的好契機，南陽自然旅游資源和珠寶玉石資源豐富，要抓住機遇將兩者融合起來，打造具有地方特色的珠寶玉石旅游產(chǎn)品吸引消費者。（2）珠寶玉石旅游產(chǎn)品開發(fā)在整個旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中相對滯后，仍處于起步階段，打造本地特色珠寶玉石旅游產(chǎn)品時，要遵循市場導(dǎo)向和創(chuàng)新性原則，樹立“大旅游”觀念，融合“旅游+”理念，因地制宜，打造符合不同消費者需求的產(chǎn)品。（3）南陽珠寶玉石旅游產(chǎn)品在開發(fā)的同時應(yīng)注意整合資源、開發(fā)特色紀(jì)念品、提升知名度、擴大國內(nèi)需求。