淺談《北京人》中江泰的角色語(yǔ)言與人物塑造

楊佳淇

摘 要：話劇劇本在塑造人物時(shí)主要通過戲劇語(yǔ)言完成，即背景介紹、劇本臺(tái)詞、潛臺(tái)詞。而劇本臺(tái)詞在塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展方面起重要作用。本文以《北京人》中頗具語(yǔ)言特色的江泰為例，分析其角色語(yǔ)言對(duì)塑造自身人物形象的意義。

關(guān)鍵詞：《北京人》；江泰；角色語(yǔ)言；人物形象

[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21--01

劇作家曹禺在談到《北京人》的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)說：“當(dāng)時(shí)我有一種愿望，人應(yīng)當(dāng)像人一樣活著。不能像當(dāng)時(shí)許多人一樣活著，不能像當(dāng)時(shí)許多人那樣活著，必須在黑暗中找出一條路子來。”這一句就很好地概括了《北京人》的表達(dá)主題“人該如何活著”，不僅在20世紀(jì)40年代的中國(guó)，這一命題適合在任何時(shí)代、任何環(huán)境討論。也正因此，《北京人》中每一個(gè)尋求人生出路的人物，時(shí)至今日依舊鮮活。而其中江泰這一人物頗具特色，并突出表現(xiàn)在其語(yǔ)言風(fēng)格，劇本主要以五大段江泰參與的對(duì)話，塑造了其喜劇風(fēng)格、悲劇命運(yùn)的人物形象。

一出場(chǎng)就是一個(gè)“混蛋”加兩個(gè)“滾”字，“卷”了張順，罵了曾思懿，在曾文彩的阻攔下，凌厲地道出對(duì)曾家，尤其是曾思懿和曾皓的不滿。在與文彩的對(duì)話中，幾句便表明了他的身份、經(jīng)歷與處境?！澳阋詾槟愀赣H吃齋念佛就有人心么，傷天害理，自己的棺材抬在家里，漆都漆好了，偏把人家老姑娘坑在家里，不許嫁人?！贝撕?jiǎn)短一句便道出了曾皓在整部話劇中的作為。

第二段，由袁任敢對(duì)北京人的介紹引出他對(duì)現(xiàn)在“我們”過的日子的評(píng)判“希望而沒有希望”，而后客觀評(píng)價(jià)曾文清的“愛不敢愛”，評(píng)價(jià)自己的“天上計(jì)劃、地下妥協(xié)”這精彩的四段，長(zhǎng)句、短句錯(cuò)落有致，排比、對(duì)仗比比皆是，氣勢(shì)如虹又朗朗上口，邏輯層層遞入，由曾文清的“愛不敢愛”到“人類的墮落”，由談自己“杜甫的詩(shī)”般的夢(mèng)想到“活死人”的自我否定，觀眾很容易被帶入對(duì)劇中角色與情節(jié)的深入思考，這里的角色語(yǔ)言已經(jīng)不僅是簡(jiǎn)單的推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，更是對(duì)角色性格與人物形象的一次深度挖掘。這樣大段近乎獨(dú)白的關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的角色語(yǔ)言，實(shí)質(zhì)是曹禺利用江泰這一人物的語(yǔ)言特點(diǎn)，不斷反省、深化并對(duì)“人應(yīng)該如何活著”發(fā)出提問，點(diǎn)明主題，閃爍著人文主義的光芒，迸發(fā)出引人自省的力量。

接下來，袁任敢僅說了三個(gè)字“請(qǐng)喝茶”，又馬上為江泰引出了實(shí)例素材，連珠炮似的談曾文清品茶，談自己愛吃，十七個(gè)好吃的店鋪特色張口即來，這段可謂話劇中江泰最出彩的部分，更是話劇表演中觀眾笑聲最多的部分，他以酒后“發(fā)揮”的勁頭，談著時(shí)而沉重時(shí)而有趣的話題，讓人感到江泰既天真直率又苦悶無助矛盾狀態(tài)，西洋式的教育使得他在曾家對(duì)事物發(fā)表觀點(diǎn)方面頗有自信，他也的確是能看到一些根本問題，而他的苦悶正在于他明知不可、不對(duì)、不該卻不能又無力改變。他既沾沾自喜于他能看清而又難過苦悶于只是看清。

正是這一段中，他以連珠炮似的精彩表達(dá)攻擊了曾文清，炫耀了自己的夢(mèng)想，炫耀了自己對(duì)吃頗有研究，引發(fā)了觀眾陣陣叫好后，又哭著說自己“就會(huì)吃”“好牢騷”是個(gè)“廢物”、“大累贅”時(shí)，才格外令人心酸。這種笑中帶淚的角色語(yǔ)言的表達(dá)方式，體現(xiàn)了角色驕傲而又無力的生存狀態(tài)，成功地塑造江泰這一在近代文學(xué)作品中鮮有相似，特色鮮明的人物形象。也由此讓觀眾對(duì)江泰形象的悲劇命運(yùn)產(chǎn)生深刻的同情，并希圖挖掘其悲劇道路的原因。

如果說，在第二段江泰的語(yǔ)言中，觀眾是同情他，覺得他是可愛的、明事理的、有希望的。那么在第三幕第一景中江泰的第三次出現(xiàn)的大段對(duì)話中，我們就能開始看到他這個(gè)“可憐之人”身上所體現(xiàn)的“可恨之處”，開始看到他悲劇命運(yùn)的可能。他對(duì)不僅對(duì)曾家毫無責(zé)任感，甚至對(duì)文彩也漠不關(guān)心，文彩問他腳冷嗎？他不答。問他幾點(diǎn)了？他敷衍。文彩說鐘壞了，只換來一個(gè)白眼，從前他會(huì)開廠、做官，而現(xiàn)在從始至終都捧著《麻衣神相》認(rèn)真的看相，全然忘了他曾說的理想與道理，理智與科學(xué)。他曾說曾思懿惡毒，卻開始理屈而氣壯的一再傷害曾文彩，已與曾思懿對(duì)曾文清的欺辱態(tài)度有之而無不及了。他開始說：“革他媽的命！把一切都給他一個(gè)推翻！”開始希圖發(fā)明一個(gè)“萬金油”似的藥，開始炫耀自己正交鼻運(yùn)，在他身上我們依稀開始看到阿Q的影子。

通過分析第四次江泰有大段對(duì)話的人物語(yǔ)言，讓我們對(duì)江泰這一人物的命運(yùn)走向開始喜憂參半，這是曾浩終于開會(huì)同意送棺材的場(chǎng)景，江泰一句“還演什么戲”撕掉了曾皓的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)面具。而曾皓終于放棄棺材后，江泰油然而生的憐憫讓他叫了聲“爹”，這樣一個(gè)說話帶刺的人在曾皓最難過的第一時(shí)間送上了一絲溫情，實(shí)質(zhì)讓人感到江泰本質(zhì)是善的，他是有生而為人的對(duì)真善美的追求，這是喜。而不過三句話，他愛吹噓、口無遮攔的毛病就又現(xiàn)出來了。

第五段，也是最后一大段江泰的對(duì)話。在杜家人即將搬走棺材的最后一刻，在作者把矛盾沖突充分激化的時(shí)刻，在觀眾們期待著這樣一個(gè)與眾不同的、留過洋、明事理、有人脈的江泰如救世主般出現(xiàn)并給曾家以希望時(shí)。江泰說：“我——來——了！”他的最后是伴隨著酩酊大醉，伴隨著偷拿東西，伴隨著進(jìn)了派出所強(qiáng)說是去了“北京飯店”的虛榮，伴隨著房間土墻的轟然倒塌謝幕了。正如他的上場(chǎng)，粗魯謾罵，他的落幕，亦是瘋癲迷醉。

在這出現(xiàn)了江泰大段角色語(yǔ)言的五部分對(duì)話中，我們能在語(yǔ)言中感到人物形象的逐漸豐滿，更能感到劇中人物隨情節(jié)的逐步推進(jìn)產(chǎn)生的一系列變化，這些角色語(yǔ)言充分體現(xiàn)了戲劇語(yǔ)言具有性格化與動(dòng)作化的特點(diǎn)，對(duì)我們進(jìn)行人物形象分析具有重要意義和價(jià)值。